pkl_170.001 Schicksal der Alten ist mit der Kultur, aus welcher es pkl_170.002 sein Leben sog, zu Grabe gegangen." Nur eine unbegreifliche pkl_170.003 Verblendung konnte den Versuch wagen, es pkl_170.004 in den sogenannten Schicksalstragödien wieder pkl_170.005 herauf beschwören zu wollen. Jedermann weiß, wie sehr pkl_170.006 die Verfasser derselben (Müllner, Grillparzer, Z. pkl_170.007 Werner) sich dabei die Finger verbrannt haben. Da pkl_170.008 nun auch kein Dichter in die Versuchung kommen wird, pkl_170.009 seinen Helden gegen Gott selbst oder gegen seine Regierung, pkl_170.010 gegen die göttliche Vorsehung in Kampf pkl_170.011 treten zu lassen, so fragt es sich, worin der modernepkl_170.012 Tragödiker Ersatz findet für jene untergegangene, erhabene pkl_170.013 Schicksalsidee? Er kann ihn nur finden in den pkl_170.014 Einrichtungen und festgewurzelten Formen pkl_170.015 der menschlichen Gesellschaft. Jndem aber der pkl_170.016 Dichter seinen Helden in Kampf stellt mit dem Gewohnheitsmäßigenpkl_170.017 in der Kultur, mit den habituellpkl_170.018 gewordenen Zuständen der Gesellschaft,pkl_170.019 indem er in ihm das Jdeale, gleichviel ob dasselbe pkl_170.020 irrig oder wahr ist, dem Realen, die Natur der pkl_170.021 Kultur entgegensetzt -- führt er ihm einem Feindepkl_170.022 gegenüber, dessen Macht wohl der des Schicksals der pkl_170.023 Alten an Furchtbarkeit nicht nachsteht. Der tragische pkl_170.024 Held tritt gegen eine ganze Welt auf und verletzt eine pkl_170.025 Ordnung der Dinge, für welche Tausende sich in den pkl_170.026 Streit zu geben bereit sind. Ein solcher Kampf aber pkl_170.027 gewährt einen hocherhabenen Anblick und selbst, wenn pkl_170.028 er von sittlicher Seite verwerflich ist, wird er pkl_170.029 einen tiefen Eindruck erzeugen, sobald uns in pkl_170.030 vollendeter Kunstdarstellung durch ihn eine außergewöhnliche,pkl_170.031 gewissermaaßen übernatürliche
pkl_170.001 Schicksal der Alten ist mit der Kultur, aus welcher es pkl_170.002 sein Leben sog, zu Grabe gegangen.“ Nur eine unbegreifliche pkl_170.003 Verblendung konnte den Versuch wagen, es pkl_170.004 in den sogenannten Schicksalstragödien wieder pkl_170.005 herauf beschwören zu wollen. Jedermann weiß, wie sehr pkl_170.006 die Verfasser derselben (Müllner, Grillparzer, Z. pkl_170.007 Werner) sich dabei die Finger verbrannt haben. Da pkl_170.008 nun auch kein Dichter in die Versuchung kommen wird, pkl_170.009 seinen Helden gegen Gott selbst oder gegen seine Regierung, pkl_170.010 gegen die göttliche Vorsehung in Kampf pkl_170.011 treten zu lassen, so fragt es sich, worin der modernepkl_170.012 Tragödiker Ersatz findet für jene untergegangene, erhabene pkl_170.013 Schicksalsidee? Er kann ihn nur finden in den pkl_170.014 Einrichtungen und festgewurzelten Formen pkl_170.015 der menschlichen Gesellschaft. Jndem aber der pkl_170.016 Dichter seinen Helden in Kampf stellt mit dem Gewohnheitsmäßigenpkl_170.017 in der Kultur, mit den habituellpkl_170.018 gewordenen Zuständen der Gesellschaft,pkl_170.019 indem er in ihm das Jdeale, gleichviel ob dasselbe pkl_170.020 irrig oder wahr ist, dem Realen, die Natur der pkl_170.021 Kultur entgegensetzt — führt er ihm einem Feindepkl_170.022 gegenüber, dessen Macht wohl der des Schicksals der pkl_170.023 Alten an Furchtbarkeit nicht nachsteht. Der tragische pkl_170.024 Held tritt gegen eine ganze Welt auf und verletzt eine pkl_170.025 Ordnung der Dinge, für welche Tausende sich in den pkl_170.026 Streit zu geben bereit sind. Ein solcher Kampf aber pkl_170.027 gewährt einen hocherhabenen Anblick und selbst, wenn pkl_170.028 er von sittlicher Seite verwerflich ist, wird er pkl_170.029 einen tiefen Eindruck erzeugen, sobald uns in pkl_170.030 vollendeter Kunstdarstellung durch ihn eine außergewöhnliche,pkl_170.031 gewissermaaßen übernatürliche
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Kleinpaul, Ernst: Die Lehre von den Formen und Gattungen der deutschen Dichtkunst. Für höhere Lehranstalten, so wie zum Selbstunterricht. Barmen, 1843, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kleinpaul_poetik_1843/196>, abgerufen am 01.05.2024.
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