man geneigt ist, jedes Märchen für wahr, jede Täuschung für Realität zu halten, damit man seinem Glauben Gewicht gebe. Je aufgeklär¬ ter aber die Zeiten werden, je ämsiger man sich bestrebt, der Wahrheit auf den Grund zu kom¬ men; desto sichtbarer wird es uns, daß wir auf Erden diesen Grund nicht finden, um desto leich¬ ter also gerathen wir auf jenen Weg, den wir vorher verachtet haben, so lange noch auf dem hellen Wege der Theorien neue Entdeckungen zu machen waren. Ich glaube, daß dies eine ungezwungene Erklärung des Phänomens ist, das so Manchen höchst wunderbar scheint, des Phänomens, daß in den Zeiten der größten Auf¬ klärung ein blinder Glaube an Ammen-Mär¬ chen grade am stärksten einreisst.
Diese Stimmung des Publicums nun ma¬ chen sich eine Menge von Betrügern zu Nutze, die, theils planmäßig verbunden uns zu unter¬ jochen, theils einzeln, nach Zeit und Gelegenheit, darauf ausgehen, die Augen der Schwachen zu blenden.
Sey es nun dabey auf unsere Geldbeutel, oder auf Tyranney über unsern Willen, oder auf
irgend
man geneigt iſt, jedes Maͤrchen fuͤr wahr, jede Taͤuſchung fuͤr Realitaͤt zu halten, damit man ſeinem Glauben Gewicht gebe. Je aufgeklaͤr¬ ter aber die Zeiten werden, je aͤmſiger man ſich beſtrebt, der Wahrheit auf den Grund zu kom¬ men; deſto ſichtbarer wird es uns, daß wir auf Erden dieſen Grund nicht finden, um deſto leich¬ ter alſo gerathen wir auf jenen Weg, den wir vorher verachtet haben, ſo lange noch auf dem hellen Wege der Theorien neue Entdeckungen zu machen waren. Ich glaube, daß dies eine ungezwungene Erklaͤrung des Phaͤnomens iſt, das ſo Manchen hoͤchſt wunderbar ſcheint, des Phaͤnomens, daß in den Zeiten der groͤßten Auf¬ klaͤrung ein blinder Glaube an Ammen-Maͤr¬ chen grade am ſtaͤrkſten einreiſſt.
Dieſe Stimmung des Publicums nun ma¬ chen ſich eine Menge von Betruͤgern zu Nutze, die, theils planmaͤßig verbunden uns zu unter¬ jochen, theils einzeln, nach Zeit und Gelegenheit, darauf ausgehen, die Augen der Schwachen zu blenden.
Sey es nun dabey auf unſere Geldbeutel, oder auf Tyranney uͤber unſern Willen, oder auf
irgend
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0182"n="160"/>
man geneigt iſt, jedes Maͤrchen fuͤr wahr, jede<lb/>
Taͤuſchung fuͤr Realitaͤt zu halten, damit man<lb/>ſeinem Glauben Gewicht gebe. Je aufgeklaͤr¬<lb/>
ter aber die Zeiten werden, je aͤmſiger man ſich<lb/>
beſtrebt, der Wahrheit auf den Grund zu kom¬<lb/>
men; deſto ſichtbarer wird es uns, daß wir auf<lb/>
Erden dieſen Grund nicht finden, um deſto leich¬<lb/>
ter alſo gerathen wir auf jenen Weg, den wir<lb/>
vorher verachtet haben, ſo lange noch auf dem<lb/>
hellen Wege der Theorien neue Entdeckungen<lb/>
zu machen waren. Ich glaube, daß dies eine<lb/>
ungezwungene Erklaͤrung des Phaͤnomens iſt,<lb/>
das ſo Manchen hoͤchſt wunderbar ſcheint, des<lb/>
Phaͤnomens, daß in den Zeiten der groͤßten Auf¬<lb/>
klaͤrung ein blinder Glaube an Ammen-Maͤr¬<lb/>
chen grade am ſtaͤrkſten einreiſſt.</p><lb/><p>Dieſe Stimmung des Publicums nun ma¬<lb/>
chen ſich eine Menge von Betruͤgern zu Nutze,<lb/>
die, theils planmaͤßig verbunden uns zu unter¬<lb/>
jochen, theils einzeln, nach Zeit und Gelegenheit,<lb/>
darauf ausgehen, die Augen der Schwachen<lb/>
zu blenden.</p><lb/><p>Sey es nun dabey auf unſere Geldbeutel,<lb/>
oder auf Tyranney uͤber unſern Willen, oder auf<lb/><fwplace="bottom"type="catch">irgend<lb/></fw></p></div></div></div></body></text></TEI>
[160/0182]
man geneigt iſt, jedes Maͤrchen fuͤr wahr, jede
Taͤuſchung fuͤr Realitaͤt zu halten, damit man
ſeinem Glauben Gewicht gebe. Je aufgeklaͤr¬
ter aber die Zeiten werden, je aͤmſiger man ſich
beſtrebt, der Wahrheit auf den Grund zu kom¬
men; deſto ſichtbarer wird es uns, daß wir auf
Erden dieſen Grund nicht finden, um deſto leich¬
ter alſo gerathen wir auf jenen Weg, den wir
vorher verachtet haben, ſo lange noch auf dem
hellen Wege der Theorien neue Entdeckungen
zu machen waren. Ich glaube, daß dies eine
ungezwungene Erklaͤrung des Phaͤnomens iſt,
das ſo Manchen hoͤchſt wunderbar ſcheint, des
Phaͤnomens, daß in den Zeiten der groͤßten Auf¬
klaͤrung ein blinder Glaube an Ammen-Maͤr¬
chen grade am ſtaͤrkſten einreiſſt.
Dieſe Stimmung des Publicums nun ma¬
chen ſich eine Menge von Betruͤgern zu Nutze,
die, theils planmaͤßig verbunden uns zu unter¬
jochen, theils einzeln, nach Zeit und Gelegenheit,
darauf ausgehen, die Augen der Schwachen
zu blenden.
Sey es nun dabey auf unſere Geldbeutel,
oder auf Tyranney uͤber unſern Willen, oder auf
irgend
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Knigge, Adolph von: Ueber den Umgang mit Menschen. Bd. 2. Hannover, 1788, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/knigge_umgang02_1788/182>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.