Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und das Nicht wahr seyn.

dennoch eine metaphysische Wahrheit zueignen. Ein-
mal, weil sie in Concreto, das ist, mit denjenigen
Bestimmungen, die zu denselben in den Indiuiduis
noch hinzukommen, existiren können; und sodann,
weil die Kraft des Verstandes, wodurch wir sie be-
sonders und ohne diese hinzukommende Bestimmun-
gen wirklich gedenken können, metaphysische Wahr-
heit hat. Denn diese geben wir nicht nur dem Soli-
den, sondern auch allem, was durch Kräfte wirklich
gemacht werden kann. Dieses letztere mag zwar, in
Ansehung unser, in so ferne einige Einschränkung lei-
den, als sich in unsere Vorstellung eines allgemeinen
Dinges oder Begriffes fast immer die Jndividualien
von einzelnen Beyspielen mit einmengen.

§. 301.

Die Kräfte des Willens geben uns im Reiche der
Wirklichkeit, und so auch in so ferne etwas dadurch
überhaupt wirklich werden kann, ebenfalls einige Ar-
ten von metaphysischer Wahrheit, und zwar nicht
nur so ferne wir die Kräfte des Verstandes, des Lei-
bes und der Körperwelt gebrauchen wollen, und sie
nach dem Wollen wirklich gebrauchen, sondern für-
nehmlich auch, so fern wir dadurch Societäten, Entia
moralia, zu Stande bringen. Denn so beruht das
gemeinsame Band, wodurch eine Societät zu einem
wirklichen Indiuiduo wird, auf den sich wirklich äus-
sernden Kräften des Willens, und so lange der Vor-
trag, auf welchen sich die Vergesellschaftung gründet,
bey Kräften bleibt, ist in der Societät, so fern sie
eine Societät ist, allerdings metaphysische Wahrheit.
Und diese ist auch noch allgemeiner in jeden Societä-
ten, die eine positive Möglichkeit zu existiren haben.
Wir haben in dem §. 221. zugleich mit den Arten der

Kräfte

T 2

und das Nicht wahr ſeyn.

dennoch eine metaphyſiſche Wahrheit zueignen. Ein-
mal, weil ſie in Concreto, das iſt, mit denjenigen
Beſtimmungen, die zu denſelben in den Indiuiduis
noch hinzukommen, exiſtiren koͤnnen; und ſodann,
weil die Kraft des Verſtandes, wodurch wir ſie be-
ſonders und ohne dieſe hinzukommende Beſtimmun-
gen wirklich gedenken koͤnnen, metaphyſiſche Wahr-
heit hat. Denn dieſe geben wir nicht nur dem Soli-
den, ſondern auch allem, was durch Kraͤfte wirklich
gemacht werden kann. Dieſes letztere mag zwar, in
Anſehung unſer, in ſo ferne einige Einſchraͤnkung lei-
den, als ſich in unſere Vorſtellung eines allgemeinen
Dinges oder Begriffes faſt immer die Jndividualien
von einzelnen Beyſpielen mit einmengen.

§. 301.

Die Kraͤfte des Willens geben uns im Reiche der
Wirklichkeit, und ſo auch in ſo ferne etwas dadurch
uͤberhaupt wirklich werden kann, ebenfalls einige Ar-
ten von metaphyſiſcher Wahrheit, und zwar nicht
nur ſo ferne wir die Kraͤfte des Verſtandes, des Lei-
bes und der Koͤrperwelt gebrauchen wollen, und ſie
nach dem Wollen wirklich gebrauchen, ſondern fuͤr-
nehmlich auch, ſo fern wir dadurch Societaͤten, Entia
moralia, zu Stande bringen. Denn ſo beruht das
gemeinſame Band, wodurch eine Societaͤt zu einem
wirklichen Indiuiduo wird, auf den ſich wirklich aͤuſ-
ſernden Kraͤften des Willens, und ſo lange der Vor-
trag, auf welchen ſich die Vergeſellſchaftung gruͤndet,
bey Kraͤften bleibt, iſt in der Societaͤt, ſo fern ſie
eine Societaͤt iſt, allerdings metaphyſiſche Wahrheit.
Und dieſe iſt auch noch allgemeiner in jeden Societaͤ-
ten, die eine poſitive Moͤglichkeit zu exiſtiren haben.
Wir haben in dem §. 221. zugleich mit den Arten der

Kraͤfte

T 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0327" n="291"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und das Nicht wahr &#x017F;eyn.</hi></fw><lb/>
dennoch eine metaphy&#x017F;i&#x017F;che Wahrheit zueignen. Ein-<lb/>
mal, weil &#x017F;ie <hi rendition="#aq">in Concreto,</hi> das i&#x017F;t, mit denjenigen<lb/>
Be&#x017F;timmungen, die zu den&#x017F;elben in den <hi rendition="#aq">Indiuiduis</hi><lb/>
noch hinzukommen, exi&#x017F;tiren ko&#x0364;nnen; und &#x017F;odann,<lb/>
weil die Kraft des Ver&#x017F;tandes, wodurch wir &#x017F;ie be-<lb/>
&#x017F;onders und ohne die&#x017F;e hinzukommende Be&#x017F;timmun-<lb/>
gen wirklich gedenken ko&#x0364;nnen, metaphy&#x017F;i&#x017F;che Wahr-<lb/>
heit hat. Denn die&#x017F;e geben wir nicht nur dem Soli-<lb/>
den, &#x017F;ondern auch allem, was durch Kra&#x0364;fte wirklich<lb/>
gemacht werden kann. Die&#x017F;es letztere mag zwar, in<lb/>
An&#x017F;ehung un&#x017F;er, in &#x017F;o ferne einige Ein&#x017F;chra&#x0364;nkung lei-<lb/>
den, als &#x017F;ich in un&#x017F;ere Vor&#x017F;tellung eines allgemeinen<lb/>
Dinges oder Begriffes fa&#x017F;t immer die Jndividualien<lb/>
von einzelnen Bey&#x017F;pielen mit einmengen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 301.</head><lb/>
            <p>Die Kra&#x0364;fte des Willens geben uns im Reiche der<lb/>
Wirklichkeit, und &#x017F;o auch in &#x017F;o ferne etwas dadurch<lb/>
u&#x0364;berhaupt wirklich werden kann, ebenfalls einige Ar-<lb/>
ten von metaphy&#x017F;i&#x017F;cher Wahrheit, und zwar nicht<lb/>
nur &#x017F;o ferne wir die Kra&#x0364;fte des Ver&#x017F;tandes, des Lei-<lb/>
bes und der Ko&#x0364;rperwelt gebrauchen <hi rendition="#fr">wollen,</hi> und &#x017F;ie<lb/>
nach dem Wollen wirklich gebrauchen, &#x017F;ondern fu&#x0364;r-<lb/>
nehmlich auch, &#x017F;o fern wir dadurch Societa&#x0364;ten, <hi rendition="#aq">Entia<lb/>
moralia,</hi> zu Stande bringen. Denn &#x017F;o beruht das<lb/>
gemein&#x017F;ame Band, wodurch eine Societa&#x0364;t zu einem<lb/>
wirklichen <hi rendition="#aq">Indiuiduo</hi> wird, auf den &#x017F;ich wirklich a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ernden Kra&#x0364;ften des Willens, und &#x017F;o lange der Vor-<lb/>
trag, auf welchen &#x017F;ich die Verge&#x017F;ell&#x017F;chaftung gru&#x0364;ndet,<lb/>
bey Kra&#x0364;ften bleibt, i&#x017F;t in der Societa&#x0364;t, &#x017F;o fern &#x017F;ie<lb/>
eine Societa&#x0364;t i&#x017F;t, allerdings metaphy&#x017F;i&#x017F;che Wahrheit.<lb/>
Und die&#x017F;e i&#x017F;t auch noch allgemeiner in jeden Societa&#x0364;-<lb/>
ten, die eine po&#x017F;itive Mo&#x0364;glichkeit zu exi&#x017F;tiren haben.<lb/>
Wir haben in dem §. 221. zugleich mit den Arten der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Kra&#x0364;fte</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[291/0327] und das Nicht wahr ſeyn. dennoch eine metaphyſiſche Wahrheit zueignen. Ein- mal, weil ſie in Concreto, das iſt, mit denjenigen Beſtimmungen, die zu denſelben in den Indiuiduis noch hinzukommen, exiſtiren koͤnnen; und ſodann, weil die Kraft des Verſtandes, wodurch wir ſie be- ſonders und ohne dieſe hinzukommende Beſtimmun- gen wirklich gedenken koͤnnen, metaphyſiſche Wahr- heit hat. Denn dieſe geben wir nicht nur dem Soli- den, ſondern auch allem, was durch Kraͤfte wirklich gemacht werden kann. Dieſes letztere mag zwar, in Anſehung unſer, in ſo ferne einige Einſchraͤnkung lei- den, als ſich in unſere Vorſtellung eines allgemeinen Dinges oder Begriffes faſt immer die Jndividualien von einzelnen Beyſpielen mit einmengen. §. 301. Die Kraͤfte des Willens geben uns im Reiche der Wirklichkeit, und ſo auch in ſo ferne etwas dadurch uͤberhaupt wirklich werden kann, ebenfalls einige Ar- ten von metaphyſiſcher Wahrheit, und zwar nicht nur ſo ferne wir die Kraͤfte des Verſtandes, des Lei- bes und der Koͤrperwelt gebrauchen wollen, und ſie nach dem Wollen wirklich gebrauchen, ſondern fuͤr- nehmlich auch, ſo fern wir dadurch Societaͤten, Entia moralia, zu Stande bringen. Denn ſo beruht das gemeinſame Band, wodurch eine Societaͤt zu einem wirklichen Indiuiduo wird, auf den ſich wirklich aͤuſ- ſernden Kraͤften des Willens, und ſo lange der Vor- trag, auf welchen ſich die Vergeſellſchaftung gruͤndet, bey Kraͤften bleibt, iſt in der Societaͤt, ſo fern ſie eine Societaͤt iſt, allerdings metaphyſiſche Wahrheit. Und dieſe iſt auch noch allgemeiner in jeden Societaͤ- ten, die eine poſitive Moͤglichkeit zu exiſtiren haben. Wir haben in dem §. 221. zugleich mit den Arten der Kraͤfte T 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/327
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/327>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.