Schärfe geprüft zu werden verdient, weil die Teleo- logie uns in der Naturlehre nicht nur die Allgemein- heit der Gesetze der Natur beweisen muß, sondern auch fürnehmlich zu Erfindung derselben dienen sollte.
Diesen letztern Nutzen hat der Herr von Leib- niz schon angemerkt, und in dem Beweise von dem Gesetze der Stralenbrechung ein Beyspiel davon zu geben gesucht. Der Herr von Maupertius bemühte sich ebenfalls alle Gesetze der Bewegung aus der Te- leologie zu beweisen. Ueberhaupt ist es unstreitig, daß es in der Welt mehr als ein maximum und mini- mum geben muß. Es ist nur zu bedauren, daß die Untersuchung derselben noch ehender eine blose Glau- benssache ist, dabey jeder sich das Recht vorbehält, seinen Beyfall nach seiner Willkühr einzurichten, und daß die Besorgnis der Ausnahmen der Allgemeinheit der Teleologischen Sätzen in so ferne Abbruch thut, daß man sie lieber durch die Erfahrung bestätigt wis- sen, und vor dem Sehen nicht getrost glauben will. Diese Schwürigkeit drückt die meisten Beweise, de- ren ich mich in diesen Briefen bediene, daß sie nicht wie die Geometrischen, den Beyfall abnöthigen, son- dern es dem Leser überlassen, ob er sie des Beyfalls würdig finden werde. Viele Vordersätze, deren ich mich in den Beweisen bedient, sind von den Absich-
ten
Vorrede.
Schaͤrfe gepruͤft zu werden verdient, weil die Teleo- logie uns in der Naturlehre nicht nur die Allgemein- heit der Geſetze der Natur beweiſen muß, ſondern auch fuͤrnehmlich zu Erfindung derſelben dienen ſollte.
Dieſen letztern Nutzen hat der Herr von Leib- niz ſchon angemerkt, und in dem Beweiſe von dem Geſetze der Stralenbrechung ein Beyſpiel davon zu geben geſucht. Der Herr von Maupertius bemuͤhte ſich ebenfalls alle Geſetze der Bewegung aus der Te- leologie zu beweiſen. Ueberhaupt iſt es unſtreitig, daß es in der Welt mehr als ein maximum und mini- mum geben muß. Es iſt nur zu bedauren, daß die Unterſuchung derſelben noch ehender eine bloſe Glau- bensſache iſt, dabey jeder ſich das Recht vorbehaͤlt, ſeinen Beyfall nach ſeiner Willkuͤhr einzurichten, und daß die Beſorgnis der Ausnahmen der Allgemeinheit der Teleologiſchen Saͤtzen in ſo ferne Abbruch thut, daß man ſie lieber durch die Erfahrung beſtaͤtigt wiſ- ſen, und vor dem Sehen nicht getroſt glauben will. Dieſe Schwuͤrigkeit druͤckt die meiſten Beweiſe, de- ren ich mich in dieſen Briefen bediene, daß ſie nicht wie die Geometriſchen, den Beyfall abnoͤthigen, ſon- dern es dem Leſer uͤberlaſſen, ob er ſie des Beyfalls wuͤrdig finden werde. Viele Vorderſaͤtze, deren ich mich in den Beweiſen bedient, ſind von den Abſich-
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[VIII/0013]
Vorrede.
Schaͤrfe gepruͤft zu werden verdient, weil die Teleo-
logie uns in der Naturlehre nicht nur die Allgemein-
heit der Geſetze der Natur beweiſen muß, ſondern
auch fuͤrnehmlich zu Erfindung derſelben dienen ſollte.
Dieſen letztern Nutzen hat der Herr von Leib-
niz ſchon angemerkt, und in dem Beweiſe von dem
Geſetze der Stralenbrechung ein Beyſpiel davon zu
geben geſucht. Der Herr von Maupertius bemuͤhte
ſich ebenfalls alle Geſetze der Bewegung aus der Te-
leologie zu beweiſen. Ueberhaupt iſt es unſtreitig,
daß es in der Welt mehr als ein maximum und mini-
mum geben muß. Es iſt nur zu bedauren, daß die
Unterſuchung derſelben noch ehender eine bloſe Glau-
bensſache iſt, dabey jeder ſich das Recht vorbehaͤlt,
ſeinen Beyfall nach ſeiner Willkuͤhr einzurichten, und
daß die Beſorgnis der Ausnahmen der Allgemeinheit
der Teleologiſchen Saͤtzen in ſo ferne Abbruch thut,
daß man ſie lieber durch die Erfahrung beſtaͤtigt wiſ-
ſen, und vor dem Sehen nicht getroſt glauben will.
Dieſe Schwuͤrigkeit druͤckt die meiſten Beweiſe, de-
ren ich mich in dieſen Briefen bediene, daß ſie nicht
wie die Geometriſchen, den Beyfall abnoͤthigen, ſon-
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Lambert, Johann Heinrich: Cosmologische Briefe über die Einrichtung des Weltbaues. Augsburg, 1761, S. VIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_einrichtung_1761/13>, abgerufen am 23.11.2024.
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