bey einer ausbündigen Ordnung bleiben, die uns Co- pernicus vorgezeichnet hat. Kommen aber Zeiten von vielen Jahrhunderten vor, so äussern sich auch in die- ser Ordnung neue Abweichungen, die man ebenfalls wieder in eine neue Ordnung bringen muß. Man muß zu dem dritten Triebrade fortschreiten, welches seinen Umlauf nach Platonischen Jahren mißt. So haben wir durch bloß scheinbare Ordnungen genaue Uhrwerke, für Stunden, Tage, Jahre, Jahrtausen- de, und jede andere Zeiten, die Schritt für Schritt Millionenmal grösser werden als die nächst vorherge- henden.
Ich erstaune nochmals über diese Einrichtung. Die allerzusammengesetzteste unter allen Ordnungen muß uns einen sehr einfachen Schein zeigen, damit wir unsere Zeit messen, eintheilen, und richtig anwen- den können. Wie nothwendig ist uns diese Absicht des Schöpfers! Ackerleute mußten uns die Astronomie lehren, weil es ihnen nothwendig ware, die Jahrszeit zu jeder Feldarbeit zu wissen, um nicht zur Unzeit aus- zusäen, und allgemeine Theurungen zu vermeiden, die in den ältesten Zeiten bloß daher so ofte vorgefallen sind, weil die Hoffnung der reifen Erndte aus Man- gel der Kenntnis der Jahrszeit fehlgeschlagen hatte. Vielleicht wird es Gründe geben, auch die Jahrtau- sende so genau zu kennen, wie dermalen die Jahrszei- ten, aber für diese Zeitpuncten bin ich nicht besorgt, und kann es bey der Wißbegierde bewenden lassen. Sie wird bey mir von Tag zu Tag grösser, und je
mehr
Coſmologiſche Briefe
bey einer ausbuͤndigen Ordnung bleiben, die uns Co- pernicus vorgezeichnet hat. Kommen aber Zeiten von vielen Jahrhunderten vor, ſo aͤuſſern ſich auch in die- ſer Ordnung neue Abweichungen, die man ebenfalls wieder in eine neue Ordnung bringen muß. Man muß zu dem dritten Triebrade fortſchreiten, welches ſeinen Umlauf nach Platoniſchen Jahren mißt. So haben wir durch bloß ſcheinbare Ordnungen genaue Uhrwerke, fuͤr Stunden, Tage, Jahre, Jahrtauſen- de, und jede andere Zeiten, die Schritt fuͤr Schritt Millionenmal groͤſſer werden als die naͤchſt vorherge- henden.
Ich erſtaune nochmals uͤber dieſe Einrichtung. Die allerzuſammengeſetzteſte unter allen Ordnungen muß uns einen ſehr einfachen Schein zeigen, damit wir unſere Zeit meſſen, eintheilen, und richtig anwen- den koͤnnen. Wie nothwendig iſt uns dieſe Abſicht des Schoͤpfers! Ackerleute mußten uns die Aſtronomie lehren, weil es ihnen nothwendig ware, die Jahrszeit zu jeder Feldarbeit zu wiſſen, um nicht zur Unzeit aus- zuſaͤen, und allgemeine Theurungen zu vermeiden, die in den aͤlteſten Zeiten bloß daher ſo ofte vorgefallen ſind, weil die Hoffnung der reifen Erndte aus Man- gel der Kenntnis der Jahrszeit fehlgeſchlagen hatte. Vielleicht wird es Gruͤnde geben, auch die Jahrtau- ſende ſo genau zu kennen, wie dermalen die Jahrszei- ten, aber fuͤr dieſe Zeitpuncten bin ich nicht beſorgt, und kann es bey der Wißbegierde bewenden laſſen. Sie wird bey mir von Tag zu Tag groͤſſer, und je
mehr
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0315"n="282"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Coſmologiſche Briefe</hi></fw><lb/>
bey einer ausbuͤndigen Ordnung bleiben, die uns Co-<lb/>
pernicus vorgezeichnet hat. Kommen aber Zeiten von<lb/>
vielen Jahrhunderten vor, ſo aͤuſſern ſich auch in die-<lb/>ſer Ordnung neue Abweichungen, die man ebenfalls<lb/>
wieder in eine neue Ordnung bringen muß. Man<lb/>
muß zu dem dritten Triebrade fortſchreiten, welches<lb/>ſeinen Umlauf nach Platoniſchen Jahren mißt. So<lb/>
haben wir durch bloß ſcheinbare Ordnungen genaue<lb/>
Uhrwerke, fuͤr Stunden, Tage, Jahre, Jahrtauſen-<lb/>
de, und jede andere Zeiten, die Schritt fuͤr Schritt<lb/>
Millionenmal groͤſſer werden als die naͤchſt vorherge-<lb/>
henden.</p><lb/><p>Ich erſtaune nochmals uͤber dieſe Einrichtung.<lb/>
Die allerzuſammengeſetzteſte unter allen Ordnungen<lb/>
muß uns einen ſehr einfachen Schein zeigen, damit<lb/>
wir unſere Zeit meſſen, eintheilen, und richtig anwen-<lb/>
den koͤnnen. Wie nothwendig iſt uns dieſe Abſicht des<lb/>
Schoͤpfers! Ackerleute mußten uns die Aſtronomie<lb/>
lehren, weil es ihnen nothwendig ware, die Jahrszeit<lb/>
zu jeder Feldarbeit zu wiſſen, um nicht zur Unzeit aus-<lb/>
zuſaͤen, und allgemeine Theurungen zu vermeiden, die<lb/>
in den aͤlteſten Zeiten bloß daher ſo ofte vorgefallen<lb/>ſind, weil die Hoffnung der reifen Erndte aus Man-<lb/>
gel der Kenntnis der Jahrszeit fehlgeſchlagen hatte.<lb/>
Vielleicht wird es Gruͤnde geben, auch die Jahrtau-<lb/>ſende ſo genau zu kennen, wie dermalen die Jahrszei-<lb/>
ten, aber fuͤr dieſe Zeitpuncten bin ich nicht beſorgt,<lb/>
und kann es bey der Wißbegierde bewenden laſſen.<lb/>
Sie wird bey mir von Tag zu Tag groͤſſer, und je<lb/><fwplace="bottom"type="catch">mehr</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[282/0315]
Coſmologiſche Briefe
bey einer ausbuͤndigen Ordnung bleiben, die uns Co-
pernicus vorgezeichnet hat. Kommen aber Zeiten von
vielen Jahrhunderten vor, ſo aͤuſſern ſich auch in die-
ſer Ordnung neue Abweichungen, die man ebenfalls
wieder in eine neue Ordnung bringen muß. Man
muß zu dem dritten Triebrade fortſchreiten, welches
ſeinen Umlauf nach Platoniſchen Jahren mißt. So
haben wir durch bloß ſcheinbare Ordnungen genaue
Uhrwerke, fuͤr Stunden, Tage, Jahre, Jahrtauſen-
de, und jede andere Zeiten, die Schritt fuͤr Schritt
Millionenmal groͤſſer werden als die naͤchſt vorherge-
henden.
Ich erſtaune nochmals uͤber dieſe Einrichtung.
Die allerzuſammengeſetzteſte unter allen Ordnungen
muß uns einen ſehr einfachen Schein zeigen, damit
wir unſere Zeit meſſen, eintheilen, und richtig anwen-
den koͤnnen. Wie nothwendig iſt uns dieſe Abſicht des
Schoͤpfers! Ackerleute mußten uns die Aſtronomie
lehren, weil es ihnen nothwendig ware, die Jahrszeit
zu jeder Feldarbeit zu wiſſen, um nicht zur Unzeit aus-
zuſaͤen, und allgemeine Theurungen zu vermeiden, die
in den aͤlteſten Zeiten bloß daher ſo ofte vorgefallen
ſind, weil die Hoffnung der reifen Erndte aus Man-
gel der Kenntnis der Jahrszeit fehlgeſchlagen hatte.
Vielleicht wird es Gruͤnde geben, auch die Jahrtau-
ſende ſo genau zu kennen, wie dermalen die Jahrszei-
ten, aber fuͤr dieſe Zeitpuncten bin ich nicht beſorgt,
und kann es bey der Wißbegierde bewenden laſſen.
Sie wird bey mir von Tag zu Tag groͤſſer, und je
mehr
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lambert, Johann Heinrich: Cosmologische Briefe über die Einrichtung des Weltbaues. Augsburg, 1761, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_einrichtung_1761/315>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
