zeigt, und werden sie daher hier nicht wiederholen, sondern nur anmerken, daß Lehrbegriffe und Erfah- rungsbegriffe in einander verwandelt werden können, wenn man nämlich zu den letzten den Beweis findet, erstere aber durch die Erfahrung gleichsam auf die Probe setzt.
§. 653.
Da sich zusammengesetzte Begriffe in einfachere als in ihre Merkmaale auflösen lassen, so lassen sich ganz einfache Begriffe gedenken, die nicht weiter auf- gelöst, wohl aber durch Verhältnisse zu andern Be- griffen bestimmt oder angezeigt werden können. Sol- che einfache Begriffe machen die Grundlage der gan- zen Erkenntniß aus, und man kann sie füglich und im eigentlichsten Berstande Grundbegriffe nennen, um sie den Lehrbegriffen entgegen zu setzen. Da sie keine Theile haben, so läßt sich in denselben nichts unterscheiden, und daher bleibt thre Vorstellung und Empfindurg schlechterdings klar. Ob die Begriffe der Farben, der Töne, des Raums, der Zeit, der Existenz etc. solche einfache Begriffe seyn, wer- den wir hier nicht entscheiden. So viel ist gewiß, daß wir sie höchstens nur durch Verhältnisse definiren können, weil die Vorstellung oder Empfindung der- selben durchaus einförmig ist. Da wir also, ihren Unterschied zu empfinden, nicht nöthig haben, viele Vergleichungen ihrer Merkmaale anzustellen, weil sie selbst ihr Merkmaal sind; so dienen sie hingegen, uns den Unterschied zusammengesetzter Begriffe an- zuzeigen, weil diese sich in jene auflösen lassen, und aus einer gewissen Anzahl und Modification derselben bestehen.
§. 654.
IX. Hauptſtuͤck,
zeigt, und werden ſie daher hier nicht wiederholen, ſondern nur anmerken, daß Lehrbegriffe und Erfah- rungsbegriffe in einander verwandelt werden koͤnnen, wenn man naͤmlich zu den letzten den Beweis findet, erſtere aber durch die Erfahrung gleichſam auf die Probe ſetzt.
§. 653.
Da ſich zuſammengeſetzte Begriffe in einfachere als in ihre Merkmaale aufloͤſen laſſen, ſo laſſen ſich ganz einfache Begriffe gedenken, die nicht weiter auf- geloͤſt, wohl aber durch Verhaͤltniſſe zu andern Be- griffen beſtimmt oder angezeigt werden koͤnnen. Sol- che einfache Begriffe machen die Grundlage der gan- zen Erkenntniß aus, und man kann ſie fuͤglich und im eigentlichſten Berſtande Grundbegriffe nennen, um ſie den Lehrbegriffen entgegen zu ſetzen. Da ſie keine Theile haben, ſo laͤßt ſich in denſelben nichts unterſcheiden, und daher bleibt thre Vorſtellung und Empfindurg ſchlechterdings klar. Ob die Begriffe der Farben, der Toͤne, des Raums, der Zeit, der Exiſtenz ꝛc. ſolche einfache Begriffe ſeyn, wer- den wir hier nicht entſcheiden. So viel iſt gewiß, daß wir ſie hoͤchſtens nur durch Verhaͤltniſſe definiren koͤnnen, weil die Vorſtellung oder Empfindung der- ſelben durchaus einfoͤrmig iſt. Da wir alſo, ihren Unterſchied zu empfinden, nicht noͤthig haben, viele Vergleichungen ihrer Merkmaale anzuſtellen, weil ſie ſelbſt ihr Merkmaal ſind; ſo dienen ſie hingegen, uns den Unterſchied zuſammengeſetzter Begriffe an- zuzeigen, weil dieſe ſich in jene aufloͤſen laſſen, und aus einer gewiſſen Anzahl und Modification derſelben beſtehen.
§. 654.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0442"n="420"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b"><hirendition="#aq">IX.</hi> Hauptſtuͤck,</hi></fw><lb/>
zeigt, und werden ſie daher hier nicht wiederholen,<lb/>ſondern nur anmerken, daß Lehrbegriffe und Erfah-<lb/>
rungsbegriffe in einander verwandelt werden koͤnnen,<lb/>
wenn man naͤmlich zu den letzten den <hirendition="#fr">Beweis findet,</hi><lb/>
erſtere aber durch die Erfahrung gleichſam auf die<lb/><hirendition="#fr">Probe</hi>ſetzt.</p></div><lb/><divn="3"><head>§. 653.</head><lb/><p>Da ſich zuſammengeſetzte Begriffe in einfachere<lb/>
als in ihre Merkmaale aufloͤſen laſſen, ſo laſſen ſich<lb/>
ganz einfache Begriffe gedenken, die nicht weiter auf-<lb/>
geloͤſt, wohl aber durch Verhaͤltniſſe zu andern Be-<lb/>
griffen beſtimmt oder angezeigt werden koͤnnen. Sol-<lb/>
che einfache Begriffe machen die Grundlage der gan-<lb/>
zen Erkenntniß aus, und man kann ſie fuͤglich und<lb/>
im eigentlichſten Berſtande <hirendition="#fr">Grundbegriffe</hi> nennen,<lb/>
um ſie den Lehrbegriffen entgegen zu ſetzen. Da ſie<lb/>
keine Theile haben, ſo laͤßt ſich in denſelben nichts<lb/>
unterſcheiden, und daher bleibt thre Vorſtellung und<lb/>
Empfindurg ſchlechterdings <hirendition="#fr">klar.</hi> Ob die Begriffe<lb/>
der <hirendition="#fr">Farben,</hi> der <hirendition="#fr">Toͤne,</hi> des <hirendition="#fr">Raums,</hi> der <hirendition="#fr">Zeit,</hi><lb/>
der <hirendition="#fr">Exiſtenz</hi>ꝛc. ſolche einfache Begriffe ſeyn, wer-<lb/>
den wir hier nicht entſcheiden. So viel iſt gewiß,<lb/>
daß wir ſie hoͤchſtens nur durch Verhaͤltniſſe definiren<lb/>
koͤnnen, weil die Vorſtellung oder Empfindung der-<lb/>ſelben durchaus einfoͤrmig iſt. Da wir alſo, ihren<lb/>
Unterſchied zu empfinden, nicht noͤthig haben, viele<lb/>
Vergleichungen ihrer Merkmaale anzuſtellen, weil<lb/>ſie ſelbſt ihr Merkmaal ſind; ſo dienen ſie hingegen,<lb/>
uns den Unterſchied zuſammengeſetzter Begriffe an-<lb/>
zuzeigen, weil dieſe ſich in jene aufloͤſen laſſen, und<lb/>
aus einer gewiſſen Anzahl und Modification derſelben<lb/>
beſtehen.</p></div><lb/><fwplace="bottom"type="catch">§. 654.</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[420/0442]
IX. Hauptſtuͤck,
zeigt, und werden ſie daher hier nicht wiederholen,
ſondern nur anmerken, daß Lehrbegriffe und Erfah-
rungsbegriffe in einander verwandelt werden koͤnnen,
wenn man naͤmlich zu den letzten den Beweis findet,
erſtere aber durch die Erfahrung gleichſam auf die
Probe ſetzt.
§. 653.
Da ſich zuſammengeſetzte Begriffe in einfachere
als in ihre Merkmaale aufloͤſen laſſen, ſo laſſen ſich
ganz einfache Begriffe gedenken, die nicht weiter auf-
geloͤſt, wohl aber durch Verhaͤltniſſe zu andern Be-
griffen beſtimmt oder angezeigt werden koͤnnen. Sol-
che einfache Begriffe machen die Grundlage der gan-
zen Erkenntniß aus, und man kann ſie fuͤglich und
im eigentlichſten Berſtande Grundbegriffe nennen,
um ſie den Lehrbegriffen entgegen zu ſetzen. Da ſie
keine Theile haben, ſo laͤßt ſich in denſelben nichts
unterſcheiden, und daher bleibt thre Vorſtellung und
Empfindurg ſchlechterdings klar. Ob die Begriffe
der Farben, der Toͤne, des Raums, der Zeit,
der Exiſtenz ꝛc. ſolche einfache Begriffe ſeyn, wer-
den wir hier nicht entſcheiden. So viel iſt gewiß,
daß wir ſie hoͤchſtens nur durch Verhaͤltniſſe definiren
koͤnnen, weil die Vorſtellung oder Empfindung der-
ſelben durchaus einfoͤrmig iſt. Da wir alſo, ihren
Unterſchied zu empfinden, nicht noͤthig haben, viele
Vergleichungen ihrer Merkmaale anzuſtellen, weil
ſie ſelbſt ihr Merkmaal ſind; ſo dienen ſie hingegen,
uns den Unterſchied zuſammengeſetzter Begriffe an-
zuzeigen, weil dieſe ſich in jene aufloͤſen laſſen, und
aus einer gewiſſen Anzahl und Modification derſelben
beſtehen.
§. 654.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/442>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
