Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 2. Halle, 1792.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einen Posten gestellt wurde, der seinen Kenntnissen
und Talenten entsprochen hätte? Allein hernach konnte
ich mir diese Frage leicht auflösen: Herr Bispink ist
ein Philosoph zu Fuße, der sich aus der Complimen-
ten-Welt nicht viel macht, und Freimüthigkeit ge-
nug besizt, das zu tadeln, was Tadel verdient. Auch
mag es seyn, daß einige Herren nicht gern mit einem
Mann zusammenkommen mochten, der in manchem
Stücke sie übersah. Ueberdies weiß man, daß der
liebe Nepotismus viele würdige und verdienstliche
Männer zurücksezt, um die Herren Vetter zu Amt
und Brodt zu verhelfen.

"Aber Herr Bispink ist -- Proselyt!" --
Gut! er wards, um seine bürgerliche Freiheit auf
seiner Reise nach Halle im Köllnischen Sauerland
wider alle möglichen Anfälle der dortigen katholi-
schen Obrigkeit, nach dem Westphälischen Frie-
den und Bergischen Receß, zu sichern. Wer ihn
kennt, wird wissen, daß Brodsucht oder eingeengte
theologische Denkungsart der Grund davon bei ihm
nicht war. Er weis sehr wohl, daß es immer Thor-
heit ist, die eine Thorheit gegen die andere auszu-
tauschen: aber warum machen unsere bürgerlichen
Verfassungen dies oft zur Noth? -- Und was ist
denn ein Proselyt? Nicht wahr, ein Mensch, dem es
beliebt, mit den Materialien und der Form seines
kirchlichen Denkens und Handelns eine autori-

einen Poſten geſtellt wurde, der ſeinen Kenntniſſen
und Talenten entſprochen haͤtte? Allein hernach konnte
ich mir dieſe Frage leicht aufloͤſen: Herr Bispink iſt
ein Philoſoph zu Fuße, der ſich aus der Complimen-
ten-Welt nicht viel macht, und Freimuͤthigkeit ge-
nug beſizt, das zu tadeln, was Tadel verdient. Auch
mag es ſeyn, daß einige Herren nicht gern mit einem
Mann zuſammenkommen mochten, der in manchem
Stuͤcke ſie uͤberſah. Ueberdies weiß man, daß der
liebe Nepotismus viele wuͤrdige und verdienſtliche
Maͤnner zuruͤckſezt, um die Herren Vetter zu Amt
und Brodt zu verhelfen.

„Aber Herr Bispink iſt — Proſelyt!“ —
Gut! er wards, um ſeine buͤrgerliche Freiheit auf
ſeiner Reiſe nach Halle im Koͤllniſchen Sauerland
wider alle moͤglichen Anfaͤlle der dortigen katholi-
ſchen Obrigkeit, nach dem Weſtphaͤliſchen Frie-
den und Bergiſchen Receß, zu ſichern. Wer ihn
kennt, wird wiſſen, daß Brodſucht oder eingeengte
theologiſche Denkungsart der Grund davon bei ihm
nicht war. Er weis ſehr wohl, daß es immer Thor-
heit iſt, die eine Thorheit gegen die andere auszu-
tauſchen: aber warum machen unſere buͤrgerlichen
Verfaſſungen dies oft zur Noth? — Und was iſt
denn ein Proſelyt? Nicht wahr, ein Menſch, dem es
beliebt, mit den Materialien und der Form ſeines
kirchlichen Denkens und Handelns eine autori-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0380" n="376[378]"/>
einen Po&#x017F;ten ge&#x017F;tellt wurde, der &#x017F;einen Kenntni&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Talenten ent&#x017F;prochen ha&#x0364;tte? Allein hernach konnte<lb/>
ich mir die&#x017F;e Frage leicht auflo&#x0364;&#x017F;en: Herr Bispink i&#x017F;t<lb/>
ein Philo&#x017F;oph zu Fuße, der &#x017F;ich aus der Complimen-<lb/>
ten-Welt nicht viel macht, und Freimu&#x0364;thigkeit ge-<lb/>
nug be&#x017F;izt, das zu tadeln, was Tadel verdient. Auch<lb/>
mag es &#x017F;eyn, daß einige Herren nicht gern mit einem<lb/>
Mann zu&#x017F;ammenkommen mochten, der in manchem<lb/>
Stu&#x0364;cke &#x017F;ie u&#x0364;ber&#x017F;ah. Ueberdies weiß man, daß der<lb/>
liebe Nepotismus viele wu&#x0364;rdige und verdien&#x017F;tliche<lb/>
Ma&#x0364;nner zuru&#x0364;ck&#x017F;ezt, um die Herren Vetter zu Amt<lb/>
und Brodt zu verhelfen.</p><lb/>
        <p>&#x201E;Aber Herr Bispink i&#x017F;t &#x2014; Pro&#x017F;elyt!&#x201C; &#x2014;<lb/>
Gut! er wards, um &#x017F;eine bu&#x0364;rgerliche Freiheit auf<lb/>
&#x017F;einer Rei&#x017F;e nach Halle im Ko&#x0364;llni&#x017F;chen Sauerland<lb/>
wider alle mo&#x0364;glichen Anfa&#x0364;lle der dortigen katholi-<lb/>
&#x017F;chen Obrigkeit, nach dem We&#x017F;tpha&#x0364;li&#x017F;chen Frie-<lb/>
den und Bergi&#x017F;chen Receß, zu &#x017F;ichern. Wer ihn<lb/>
kennt, wird wi&#x017F;&#x017F;en, daß Brod&#x017F;ucht oder eingeengte<lb/>
theologi&#x017F;che Denkungsart der Grund davon bei ihm<lb/>
nicht war. Er weis &#x017F;ehr wohl, daß es immer Thor-<lb/>
heit i&#x017F;t, die eine Thorheit gegen die andere auszu-<lb/>
tau&#x017F;chen: aber warum machen un&#x017F;ere bu&#x0364;rgerlichen<lb/>
Verfa&#x017F;&#x017F;ungen dies oft zur Noth? &#x2014; Und was i&#x017F;t<lb/>
denn ein Pro&#x017F;elyt? Nicht wahr, ein Men&#x017F;ch, dem es<lb/>
beliebt, mit den Materialien und der Form &#x017F;eines<lb/><hi rendition="#g">kirchlichen</hi> Denkens und Handelns eine autori-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[376[378]/0380] einen Poſten geſtellt wurde, der ſeinen Kenntniſſen und Talenten entſprochen haͤtte? Allein hernach konnte ich mir dieſe Frage leicht aufloͤſen: Herr Bispink iſt ein Philoſoph zu Fuße, der ſich aus der Complimen- ten-Welt nicht viel macht, und Freimuͤthigkeit ge- nug beſizt, das zu tadeln, was Tadel verdient. Auch mag es ſeyn, daß einige Herren nicht gern mit einem Mann zuſammenkommen mochten, der in manchem Stuͤcke ſie uͤberſah. Ueberdies weiß man, daß der liebe Nepotismus viele wuͤrdige und verdienſtliche Maͤnner zuruͤckſezt, um die Herren Vetter zu Amt und Brodt zu verhelfen. „Aber Herr Bispink iſt — Proſelyt!“ — Gut! er wards, um ſeine buͤrgerliche Freiheit auf ſeiner Reiſe nach Halle im Koͤllniſchen Sauerland wider alle moͤglichen Anfaͤlle der dortigen katholi- ſchen Obrigkeit, nach dem Weſtphaͤliſchen Frie- den und Bergiſchen Receß, zu ſichern. Wer ihn kennt, wird wiſſen, daß Brodſucht oder eingeengte theologiſche Denkungsart der Grund davon bei ihm nicht war. Er weis ſehr wohl, daß es immer Thor- heit iſt, die eine Thorheit gegen die andere auszu- tauſchen: aber warum machen unſere buͤrgerlichen Verfaſſungen dies oft zur Noth? — Und was iſt denn ein Proſelyt? Nicht wahr, ein Menſch, dem es beliebt, mit den Materialien und der Form ſeines kirchlichen Denkens und Handelns eine autori-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792/380
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 2. Halle, 1792, S. 376[378]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792/380>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.