Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 5. Leipzig, 1802.

andern, nämlich in Rücksicht auf Ursprung und
Würde: der Katholik baue das Ansehen seiner
Theologie auf das Ansehen seiner Kirche, die er
fälschlich für die allgemeine Kirche ausgäbe, und
der Protestant gründe sein System auf die sehr zwey-
deutige Autorität einiger Juden, welche den Stif-
ter der Religion theils selbst gehört, theils von an-
dern dessen Lehre erfahren hatten. Eine göttliche
Inspiration oder unmittelbare göttliche Direction
käme hier allerdings ins Spiel: denn die Verthei-
diger der Religionen hätten wohl eingesehen,
daß sie ihren Beweis, ohne den nähern Beystand
Gottes zu Hülfe zu nehmen, nicht suchen könnten;
im Grunde aber sey so eine Inspiration oder Dire-
ction entweder bey einzelnen Menschen, bey Apo-
steln, oder bey kirchlichen Versammlungen, bey
sogenannten allgemeinen Concilien unerweislich,
und eben daher sey das Fundament der ganzen The-
ologie gleichfalls unhaltbar, und schwankend. Die-
jenigen Theologen, welche das Kirchensystem mo-
dernisiren wollten, und es, so gut es sich thun lie-
ße, mit dem jedesmaligen philosophischen System
harmonisch zu machen sich bemüheten, seyen in
diesem Fall nicht Theologen, und zerstörten dadurch,
daß sie die Lehren des Glaubens der Vernunft, oder
genauer zu reden, dem herrschenden philosophischen

andern, naͤmlich in Ruͤckſicht auf Urſprung und
Wuͤrde: der Katholik baue das Anſehen ſeiner
Theologie auf das Anſehen ſeiner Kirche, die er
faͤlſchlich fuͤr die allgemeine Kirche ausgaͤbe, und
der Proteſtant gruͤnde ſein Syſtem auf die ſehr zwey-
deutige Autoritaͤt einiger Juden, welche den Stif-
ter der Religion theils ſelbſt gehoͤrt, theils von an-
dern deſſen Lehre erfahren hatten. Eine goͤttliche
Inſpiration oder unmittelbare goͤttliche Direction
kaͤme hier allerdings ins Spiel: denn die Verthei-
diger der Religionen haͤtten wohl eingeſehen,
daß ſie ihren Beweis, ohne den naͤhern Beyſtand
Gottes zu Huͤlfe zu nehmen, nicht ſuchen koͤnnten;
im Grunde aber ſey ſo eine Inſpiration oder Dire-
ction entweder bey einzelnen Menſchen, bey Apo-
ſteln, oder bey kirchlichen Verſammlungen, bey
ſogenannten allgemeinen Concilien unerweislich,
und eben daher ſey das Fundament der ganzen The-
ologie gleichfalls unhaltbar, und ſchwankend. Die-
jenigen Theologen, welche das Kirchenſyſtem mo-
derniſiren wollten, und es, ſo gut es ſich thun lie-
ße, mit dem jedesmaligen philoſophiſchen Syſtem
harmoniſch zu machen ſich bemuͤheten, ſeyen in
dieſem Fall nicht Theologen, und zerſtoͤrten dadurch,
daß ſie die Lehren des Glaubens der Vernunft, oder
genauer zu reden, dem herrſchenden philoſophiſchen