Umsonst habet ihr's empfangen; Umsonst gebet es auch. Läßt sich etwas denken, was über solchen Auftrag gehe? Wo nehmen wir genug Aufmerksamkeit und Erstaunen her bey dem Anhören dieser Vollmacht, die Jesus seinen Jüngern giebt? Ein neues göttliches Reich kommt. Gott will auf eine neue augenscheinliche Weise über die Menschen regieren. Die göttliche Weis- heit und Allmacht ist gegen alles menschliche Uebel und Elend im Anzuge. Alles, was Uebel heißt, hat Ur- sache zu erschrecken -- und alles, was Uebel leidet, höch- ste Ursache sich zu freuen, sich Glück zu wünschen. Al- les Kranke kann gesund, alles Unreine rein, alles Tod- te lebendig, alles vom Satan besessene frey werden. Jedes Thaal soll erhöhet, jeder Berg erniedrigt wer- den. Was krumm ist, soll gerade, und die rau- hen Wege sollen eben werden, und alles Fleisch soll das Heil Gottes sehen. -- Erst Einer, der König selbst in eigner Person macht den Durchbruch, ist an der Spitze dieses Heilreiches -- dann seine Zwölf un- mittelbar von Ihm bevollmächtigten Gesandten, und sei- ne Stelle vertretenden Bothen -- dann, alle die an sei- nem Geiste, seiner alles bezwingenden Macht, Weis- heit und Güte Antheil nehmen Alle zusammen, die Gesellschaft aller Guten, Weisen und Mächtigen unter dem Haupte Jesus Christus, wirksam, gegen al- les Böse, Tödtliche, Zerstöhrende -- Jede Art von Glückseeligkeit, Freyheit, Leben verbreitend -- Jede Art von Kraft und Wonne geniessend -- ist das Him- melreich, das göttliche, ewige, in den uralten israe-
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Himmelreich.
Umſonſt habet ihr’s empfangen; Umſonſt gebet es auch. Läßt ſich etwas denken, was über ſolchen Auftrag gehe? Wo nehmen wir genug Aufmerkſamkeit und Erſtaunen her bey dem Anhören dieſer Vollmacht, die Jeſus ſeinen Jüngern giebt? Ein neues göttliches Reich kommt. Gott will auf eine neue augenſcheinliche Weiſe über die Menſchen regieren. Die göttliche Weis- heit und Allmacht iſt gegen alles menſchliche Uebel und Elend im Anzuge. Alles, was Uebel heißt, hat Ur- ſache zu erſchrecken — und alles, was Uebel leidet, höch- ſte Urſache ſich zu freuen, ſich Glück zu wünſchen. Al- les Kranke kann geſund, alles Unreine rein, alles Tod- te lebendig, alles vom Satan beſeſſene frey werden. Jedes Thaal ſoll erhöhet, jeder Berg erniedrigt wer- den. Was krumm iſt, ſoll gerade, und die rau- hen Wege ſollen eben werden, und alles Fleiſch ſoll das Heil Gottes ſehen. — Erſt Einer, der König ſelbſt in eigner Perſon macht den Durchbruch, iſt an der Spitze dieſes Heilreiches — dann ſeine Zwölf un- mittelbar von Ihm bevollmächtigten Geſandten, und ſei- ne Stelle vertretenden Bothen — dann, alle die an ſei- nem Geiſte, ſeiner alles bezwingenden Macht, Weis- heit und Güte Antheil nehmen Alle zuſammen, die Geſellſchaft aller Guten, Weiſen und Mächtigen unter dem Haupte Jeſus Chriſtus, wirkſam, gegen al- les Böſe, Tödtliche, Zerſtöhrende — Jede Art von Glückſeeligkeit, Freyheit, Leben verbreitend — Jede Art von Kraft und Wonne genieſſend — iſt das Him- melreich, das göttliche, ewige, in den uralten iſrae-
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[121[141]/0149]
Himmelreich.
Umſonſt habet ihr’s empfangen; Umſonſt gebet
es auch. Läßt ſich etwas denken, was über ſolchen
Auftrag gehe? Wo nehmen wir genug Aufmerkſamkeit
und Erſtaunen her bey dem Anhören dieſer Vollmacht,
die Jeſus ſeinen Jüngern giebt? Ein neues göttliches
Reich kommt. Gott will auf eine neue augenſcheinliche
Weiſe über die Menſchen regieren. Die göttliche Weis-
heit und Allmacht iſt gegen alles menſchliche Uebel und
Elend im Anzuge. Alles, was Uebel heißt, hat Ur-
ſache zu erſchrecken — und alles, was Uebel leidet, höch-
ſte Urſache ſich zu freuen, ſich Glück zu wünſchen. Al-
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te lebendig, alles vom Satan beſeſſene frey werden. Jedes
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hen Wege ſollen eben werden, und alles Fleiſch
ſoll das Heil Gottes ſehen. — Erſt Einer, der
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an der Spitze dieſes Heilreiches — dann ſeine Zwölf un-
mittelbar von Ihm bevollmächtigten Geſandten, und ſei-
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Geſellſchaft aller Guten, Weiſen und Mächtigen unter
dem Haupte Jeſus Chriſtus, wirkſam, gegen al-
les Böſe, Tödtliche, Zerſtöhrende — Jede Art von
Glückſeeligkeit, Freyheit, Leben verbreitend — Jede
Art von Kraft und Wonne genieſſend — iſt das Him-
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Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 121[141]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/149>, abgerufen am 01.09.2024.
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