Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zerstörung des Tempels zu Jerusalem.
seinem göttlichen Blicke lag die dunkelste Zukunft, wie
die verborgenste Tiefe des menschlichen Herzens aufge-
deckt. Er sahe die prächtigen Tempelgebäude, die IhmJoh. II. 25
seine Jünger voll Verwunderung zeigen, bis in ihre er-
sten Fundamentsteine zertrümmert. So sahe Er auchJoh. II. 19
sich selbst, den Tempel des neuen himmlischen Jerusa-Off. Joh
XXI. 22.
lems -- eh' einer seiner Jünger es ahndete, zerstöret --
aber auch wieder gebaut. Anbethung Ihm, der Au-
gen hat, wie Feuerflammen, vor dessen Blicke das Wer-
den und Vergehen der Städte und Länder und Welten
Gegenwart ist! Seelig die Seele, welche ein Strahl
seiner alles erforschenden Weisheit erleuchtet! Die Ju-
den sagen, es haben dem zweyten Tempel fünf beträcht-
liche Stücke gefehlt, welche den höchsten Glanz und
Werth des Salomonischen ausgemacht hatten. 1. Die
Bundeslade. 2. Die Schechinah, oder das sicht-
bare Zeichen der göttlichen Gegenwart. 3. Das heili-
ge Feuer auf dem Altare. 4. Die Urim und
Thummim 2. Mos. XXVIII. 30. (eine Art von Ora-
kel oder Rechtspruch in zweifelhaften Fällen.) 5. Der
Geist der Weissagung. Der jüdische Geschicht-
schreiber Josephus beschreibt diesen Tempel, wie er
zur Zeit des Herrn und der Apostel war in seiner Ge-
schichte des jüdischen Krieges. B. V. K. 14.

179.
Frage der Jünger und Antwort des Herrn.

Und als Er am Oehlberge saß, sind die Jün-Matth.
XXIV. 3
ger besonders zu Ihm gegangen -- nach der Pa-

rallel-

Zerſtörung des Tempels zu Jeruſalem.
ſeinem göttlichen Blicke lag die dunkelſte Zukunft, wie
die verborgenſte Tiefe des menſchlichen Herzens aufge-
deckt. Er ſahe die prächtigen Tempelgebäude, die IhmJoh. II. 25
ſeine Jünger voll Verwunderung zeigen, bis in ihre er-
ſten Fundamentſteine zertrümmert. So ſahe Er auchJoh. II. 19
ſich ſelbſt, den Tempel des neuen himmliſchen Jeruſa-Off. Joh
XXI. 22.
lems — eh’ einer ſeiner Jünger es ahndete, zerſtöret —
aber auch wieder gebaut. Anbethung Ihm, der Au-
gen hat, wie Feuerflammen, vor deſſen Blicke das Wer-
den und Vergehen der Städte und Länder und Welten
Gegenwart iſt! Seelig die Seele, welche ein Strahl
ſeiner alles erforſchenden Weisheit erleuchtet! Die Ju-
den ſagen, es haben dem zweyten Tempel fünf beträcht-
liche Stücke gefehlt, welche den höchſten Glanz und
Werth des Salomoniſchen ausgemacht hatten. 1. Die
Bundeslade. 2. Die Schechinah, oder das ſicht-
bare Zeichen der göttlichen Gegenwart. 3. Das heili-
ge Feuer auf dem Altare. 4. Die Urim und
Thummim 2. Moſ. XXVIII. 30. (eine Art von Ora-
kel oder Rechtſpruch in zweifelhaften Fällen.) 5. Der
Geiſt der Weiſſagung. Der jüdiſche Geſchicht-
ſchreiber Joſephus beſchreibt dieſen Tempel, wie er
zur Zeit des Herrn und der Apoſtel war in ſeiner Ge-
ſchichte des jüdiſchen Krieges. B. V. K. 14.

179.
Frage der Jünger und Antwort des Herrn.

Und als Er am Oehlberge ſaß, ſind die Jün-Matth.
XXIV. 3
ger beſonders zu Ihm gegangen — nach der Pa-

rallel-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0409" n="381[401]"/><fw place="top" type="header">Zer&#x017F;törung des Tempels zu Jeru&#x017F;alem.</fw><lb/>
&#x017F;einem göttlichen Blicke lag die dunkel&#x017F;te Zukunft, wie<lb/>
die verborgen&#x017F;te Tiefe des men&#x017F;chlichen Herzens aufge-<lb/>
deckt. Er &#x017F;ahe die prächtigen Tempelgebäude, die Ihm<note place="right">Joh. <hi rendition="#aq">II.</hi> 25</note><lb/>
&#x017F;eine Jünger voll Verwunderung zeigen, bis in ihre er-<lb/>
&#x017F;ten Fundament&#x017F;teine zertrümmert. So &#x017F;ahe Er auch<note place="right">Joh. <hi rendition="#aq">II.</hi> 19</note><lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, den Tempel des neuen himmli&#x017F;chen Jeru&#x017F;a-<note place="right">Off. Joh<lb/><hi rendition="#aq">XXI.</hi> 22.</note><lb/>
lems &#x2014; eh&#x2019; einer &#x017F;einer Jünger es ahndete, zer&#x017F;töret &#x2014;<lb/>
aber auch wieder gebaut. Anbethung Ihm, der Au-<lb/>
gen hat, wie Feuerflammen, vor de&#x017F;&#x017F;en Blicke das Wer-<lb/>
den und Vergehen der Städte und Länder und Welten<lb/>
Gegenwart i&#x017F;t! Seelig die Seele, welche ein Strahl<lb/>
&#x017F;einer alles erfor&#x017F;chenden Weisheit erleuchtet! Die Ju-<lb/>
den &#x017F;agen, es haben dem zweyten Tempel <hi rendition="#fr">fünf</hi> beträcht-<lb/>
liche Stücke gefehlt, welche den höch&#x017F;ten Glanz und<lb/>
Werth des Salomoni&#x017F;chen ausgemacht hatten. 1. Die<lb/><hi rendition="#fr">Bundeslade.</hi> 2. Die <hi rendition="#fr">Schechinah,</hi> oder das &#x017F;icht-<lb/>
bare Zeichen der göttlichen Gegenwart. 3. <hi rendition="#fr">Das heili-<lb/>
ge Feuer auf dem Altare. 4. Die Urim und<lb/>
Thummim</hi> 2. Mo&#x017F;. <hi rendition="#aq">XXVIII.</hi> 30. (eine Art von <hi rendition="#fr">Ora-<lb/>
kel</hi> oder <hi rendition="#fr">Recht&#x017F;pruch</hi> in zweifelhaften Fällen.) 5. <hi rendition="#fr">Der<lb/>
Gei&#x017F;t der Wei&#x017F;&#x017F;agung.</hi> Der jüdi&#x017F;che Ge&#x017F;chicht-<lb/>
&#x017F;chreiber <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ephus</hi> be&#x017F;chreibt die&#x017F;en Tempel, wie er<lb/>
zur Zeit des Herrn und der Apo&#x017F;tel war in &#x017F;einer Ge-<lb/>
&#x017F;chichte des jüdi&#x017F;chen Krieges. B. <hi rendition="#aq">V.</hi> K. 14.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>179.<lb/>
Frage der Jünger und Antwort des Herrn.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Und als Er am Oehlberge &#x017F;aß, &#x017F;ind die Jün-</hi><note place="right">Matth.<lb/><hi rendition="#aq">XXIV.</hi> 3</note><lb/><hi rendition="#fr">ger be&#x017F;onders zu Ihm gegangen</hi> &#x2014; nach der Pa-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">rallel-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[381[401]/0409] Zerſtörung des Tempels zu Jeruſalem. ſeinem göttlichen Blicke lag die dunkelſte Zukunft, wie die verborgenſte Tiefe des menſchlichen Herzens aufge- deckt. Er ſahe die prächtigen Tempelgebäude, die Ihm ſeine Jünger voll Verwunderung zeigen, bis in ihre er- ſten Fundamentſteine zertrümmert. So ſahe Er auch ſich ſelbſt, den Tempel des neuen himmliſchen Jeruſa- lems — eh’ einer ſeiner Jünger es ahndete, zerſtöret — aber auch wieder gebaut. Anbethung Ihm, der Au- gen hat, wie Feuerflammen, vor deſſen Blicke das Wer- den und Vergehen der Städte und Länder und Welten Gegenwart iſt! Seelig die Seele, welche ein Strahl ſeiner alles erforſchenden Weisheit erleuchtet! Die Ju- den ſagen, es haben dem zweyten Tempel fünf beträcht- liche Stücke gefehlt, welche den höchſten Glanz und Werth des Salomoniſchen ausgemacht hatten. 1. Die Bundeslade. 2. Die Schechinah, oder das ſicht- bare Zeichen der göttlichen Gegenwart. 3. Das heili- ge Feuer auf dem Altare. 4. Die Urim und Thummim 2. Moſ. XXVIII. 30. (eine Art von Ora- kel oder Rechtſpruch in zweifelhaften Fällen.) 5. Der Geiſt der Weiſſagung. Der jüdiſche Geſchicht- ſchreiber Joſephus beſchreibt dieſen Tempel, wie er zur Zeit des Herrn und der Apoſtel war in ſeiner Ge- ſchichte des jüdiſchen Krieges. B. V. K. 14. Joh. II. 25 Joh. II. 19 Off. Joh XXI. 22. 179. Frage der Jünger und Antwort des Herrn. Und als Er am Oehlberge ſaß, ſind die Jün- ger beſonders zu Ihm gegangen — nach der Pa- rallel- Matth. XXIV. 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/409
Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 381[401]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/409>, abgerufen am 23.11.2024.