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Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775.

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Vermischtes.

Physiognomik ist ein dichterisches Gefühl, das die Ursach in der Wirkung erkennt.
Die meisten Menschen ergötzen sich am Gemählde, wie am Gedichte; an Schönheit oder Aehn-
lichkeit, oder Karrikatur.

Der Kritiker vergleicht die Verhältnisse unter sich selber und mit dem Original, aber
beyde stehen vor der Schöpfung des Dichters, wie vor der Schöpfung Gottes. Von der
Kraft, die es hervorbringt, haben sie keine Ahndung.


Aus den Urtheilen über diese Versuche werden wir Beyträge zur Physiognomik selbst
überflüßig gewinnen. Bayards Wahlspruch sans peur & sans reproche, kann nicht leben-
diger mit seinem herrlichen Gesicht übereinstimmen, als die Recensionen so mancher jungen
Magisters mit ihrem Kinn und ihren Halsbinden -- übereinstimmen werden.


Freylich wünscht' ich, wenn Wünschen was hülfe, daß noch kein Wort weder Gutes
noch Böses drüber gesprochen würde, bis ich dahin gekommen wäre, durch Jnduktionen Ein-
wendungen zu beantworten, die unbeantwortlich schienen.


So viel kann ich nur vorläufig versichern, daß ich noch keine Einwendung von jeman-
den gehört habe, die nicht durch den Unterschied der festern und weichern Theile -- der An-
lage und der Uebung der Kräfte auf die simpelste Weise gehoben werden könnte.

Es ist alles am Menschen, wenn ich so sagen darf, Zettel und Eintrag! Wurzel
und Zweige! Anlage und Uebung! Bein und Fleisch!

Entwickle diesen Gedanken! Verfolg ihn so tief du kannst -- und er wird dir Schlüssel
zur ganzen Physiognomik seyn!


Von Sokrates, und was daher für und wider die Physiognomik folgt;

Von der Aehnlichkeit des Menschen mit den Thieren, und wie daher Licht und
wie viel Licht auf die Physiognomik falle;

Von
M m 3
Vermiſchtes.

Phyſiognomik iſt ein dichteriſches Gefuͤhl, das die Urſach in der Wirkung erkennt.
Die meiſten Menſchen ergoͤtzen ſich am Gemaͤhlde, wie am Gedichte; an Schoͤnheit oder Aehn-
lichkeit, oder Karrikatur.

Der Kritiker vergleicht die Verhaͤltniſſe unter ſich ſelber und mit dem Original, aber
beyde ſtehen vor der Schoͤpfung des Dichters, wie vor der Schoͤpfung Gottes. Von der
Kraft, die es hervorbringt, haben ſie keine Ahndung.


Aus den Urtheilen uͤber dieſe Verſuche werden wir Beytraͤge zur Phyſiognomik ſelbſt
uͤberfluͤßig gewinnen. Bayards Wahlſpruch ſans peur & ſans reproche, kann nicht leben-
diger mit ſeinem herrlichen Geſicht uͤbereinſtimmen, als die Recenſionen ſo mancher jungen
Magiſters mit ihrem Kinn und ihren Halsbinden — uͤbereinſtimmen werden.


Freylich wuͤnſcht' ich, wenn Wuͤnſchen was huͤlfe, daß noch kein Wort weder Gutes
noch Boͤſes druͤber geſprochen wuͤrde, bis ich dahin gekommen waͤre, durch Jnduktionen Ein-
wendungen zu beantworten, die unbeantwortlich ſchienen.


So viel kann ich nur vorlaͤufig verſichern, daß ich noch keine Einwendung von jeman-
den gehoͤrt habe, die nicht durch den Unterſchied der feſtern und weichern Theile — der An-
lage und der Uebung der Kraͤfte auf die ſimpelſte Weiſe gehoben werden koͤnnte.

Es iſt alles am Menſchen, wenn ich ſo ſagen darf, Zettel und Eintrag! Wurzel
und Zweige! Anlage und Uebung! Bein und Fleiſch!

Entwickle dieſen Gedanken! Verfolg ihn ſo tief du kannſt — und er wird dir Schluͤſſel
zur ganzen Phyſiognomik ſeyn!


Von Sokrates, und was daher fuͤr und wider die Phyſiognomik folgt;

Von der Aehnlichkeit des Menſchen mit den Thieren, und wie daher Licht und
wie viel Licht auf die Phyſiognomik falle;

Von
M m 3
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[269/0429] Vermiſchtes. Phyſiognomik iſt ein dichteriſches Gefuͤhl, das die Urſach in der Wirkung erkennt. Die meiſten Menſchen ergoͤtzen ſich am Gemaͤhlde, wie am Gedichte; an Schoͤnheit oder Aehn- lichkeit, oder Karrikatur. Der Kritiker vergleicht die Verhaͤltniſſe unter ſich ſelber und mit dem Original, aber beyde ſtehen vor der Schoͤpfung des Dichters, wie vor der Schoͤpfung Gottes. Von der Kraft, die es hervorbringt, haben ſie keine Ahndung. Aus den Urtheilen uͤber dieſe Verſuche werden wir Beytraͤge zur Phyſiognomik ſelbſt uͤberfluͤßig gewinnen. Bayards Wahlſpruch ſans peur & ſans reproche, kann nicht leben- diger mit ſeinem herrlichen Geſicht uͤbereinſtimmen, als die Recenſionen ſo mancher jungen Magiſters mit ihrem Kinn und ihren Halsbinden — uͤbereinſtimmen werden. Freylich wuͤnſcht' ich, wenn Wuͤnſchen was huͤlfe, daß noch kein Wort weder Gutes noch Boͤſes druͤber geſprochen wuͤrde, bis ich dahin gekommen waͤre, durch Jnduktionen Ein- wendungen zu beantworten, die unbeantwortlich ſchienen. So viel kann ich nur vorlaͤufig verſichern, daß ich noch keine Einwendung von jeman- den gehoͤrt habe, die nicht durch den Unterſchied der feſtern und weichern Theile — der An- lage und der Uebung der Kraͤfte auf die ſimpelſte Weiſe gehoben werden koͤnnte. Es iſt alles am Menſchen, wenn ich ſo ſagen darf, Zettel und Eintrag! Wurzel und Zweige! Anlage und Uebung! Bein und Fleiſch! Entwickle dieſen Gedanken! Verfolg ihn ſo tief du kannſt — und er wird dir Schluͤſſel zur ganzen Phyſiognomik ſeyn! Von Sokrates, und was daher fuͤr und wider die Phyſiognomik folgt; Von der Aehnlichkeit des Menſchen mit den Thieren, und wie daher Licht und wie viel Licht auf die Phyſiognomik falle; Von M m 3

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/429>, abgerufen am 25.11.2024.