Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

(o)
tea in solo materiali mala non erant, jam au-
tem ob accedens formale pro sua sapientia,
Deus tolerare non potuit.

§. 18. Tandem autem JUS NATURAE vere
tale est illa norma, quam DEUS in prima felici-
tate constitutis hominibus indidit, ut secundum
illam vitam suam dirigerent ad conservandam sta-
tus sui perfectionem. Hincque frustra disquiri-
tur de eo quod Juris naturae est nec ne, nisi
ad hunc statum perfectionis oculi tendantur,
& genuinae propositiones inde eliciantur.

§. 19. His dictis abstrahendo ab omni reve-
latione ex sola ratione ducenda erunt argu-
menta probantia, homines jamjam non vive-
re in statu illo, in quo Deus ipsos vivere vo-
luit, sed in statu hypothetico, & penitus cor-
rupto. Sunt autem ea sequentia:

§. 20. DEUS omnium rerum creator sine
dubio essentia sua est perfectissimus, ideoque
non nisi perfecta & perfectissima creare po-
tuit; imo in omnibus naturalibus, quae infra,
circa, & supra nos observamus, summam ad-
miramur perfectionem, solo excepto homi-
ne, qui, licet qua essentiam suam, speciem
non mutet & verus homo, vel in ipso statu
imperfecto sit ac maneat, in commercio ta-
men cum hominibus omni tristiori modo ex-
peritur, quod anima sua, qua intellectum vo-
luntatemque, sensus item & affectus, mille-
nis vicibus sit afflicta, in deterius versa, imo
irremedibili ferme morbo subacta, ut insimul
corpus etiam casibus millenis tristioribus, fa-

tis

(o)
tea in ſolo materiali mala non erant, jam au-
tem ob accedens formale pro ſua ſapientia,
Deus tolerare non potuit.

§. 18. Tandem autem JUS NATURÆ vere
tale est illa norma, quam DEUS in prima felici-
tate conſtitutis hominibus indidit, ut ſecundum
illam vitam ſuam dirigerent ad conſervandam ſta-
tus ſui perfectionem. Hincque fruſtra disquiri-
tur de eo quod Juris naturæ eſt nec ne, niſi
ad hunc ſtatum perfectionis oculi tendantur,
& genuinæ propoſitiones inde eliciantur.

§. 19. His dictis abſtrahendo ab omni reve-
latione ex ſola ratione ducenda erunt argu-
menta probantia, homines jamjam non vive-
re in ſtatu illo, in quo Deus ipſos vivere vo-
luit, ſed in ſtatu hypothetico, & penitus cor-
rupto. Sunt autem ea ſequentia:

§. 20. DEUS omnium rerum creator ſine
dubio eſſentia ſua eſt perfectiſſimus, ideoque
non niſi perfecta & perfectiſſima creare po-
tuit; imo in omnibus naturalibus, quæ infra,
circa, & ſupra nos obſervamus, ſummam ad-
miramur perfectionem, ſolo excepto homi-
ne, qui, licet qua eſſentiam ſuam, ſpeciem
non mutet & verus homo, vel in ipſo ſtatu
imperfecto ſit ac maneat, in commercio ta-
men cum hominibus omni triſtiori modo ex-
peritur, quod anima ſua, qua intellectum vo-
luntatemque, ſenſus item & affectus, mille-
nis vicibus ſit afflicta, in deterius verſa, imo
irremedibili ferme morbo ſubacta, ut inſimul
corpus etiam caſibus millenis triſtioribus, fa-

tis
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0874" n="782"/>
            <fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/> <hi rendition="#aq">tea in &#x017F;olo materiali mala non erant, jam au-<lb/>
tem ob accedens formale pro &#x017F;ua &#x017F;apientia,<lb/>
Deus tolerare non potuit.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">§. 18. Tandem autem JUS NATURÆ <hi rendition="#i">vere<lb/>
tale est illa norma, quam DEUS in prima felici-<lb/>
tate con&#x017F;titutis hominibus indidit, ut &#x017F;ecundum<lb/>
illam vitam &#x017F;uam dirigerent ad con&#x017F;ervandam &#x017F;ta-<lb/>
tus &#x017F;ui perfectionem.</hi> Hincque fru&#x017F;tra disquiri-<lb/>
tur de eo quod Juris naturæ e&#x017F;t nec ne, ni&#x017F;i<lb/>
ad hunc &#x017F;tatum perfectionis oculi tendantur,<lb/>
&amp; genuinæ propo&#x017F;itiones inde eliciantur.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">§. 19. His dictis ab&#x017F;trahendo ab omni reve-<lb/>
latione ex &#x017F;ola ratione ducenda erunt argu-<lb/>
menta probantia, homines jamjam non vive-<lb/>
re in &#x017F;tatu illo, in quo Deus ip&#x017F;os vivere vo-<lb/>
luit, &#x017F;ed in &#x017F;tatu hypothetico, &amp; penitus cor-<lb/>
rupto. Sunt autem ea &#x017F;equentia:</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">§. 20. DEUS omnium rerum creator &#x017F;ine<lb/>
dubio e&#x017F;&#x017F;entia &#x017F;ua e&#x017F;t perfecti&#x017F;&#x017F;imus, ideoque<lb/>
non ni&#x017F;i perfecta &amp; perfecti&#x017F;&#x017F;ima creare po-<lb/>
tuit; imo in omnibus naturalibus, quæ infra,<lb/>
circa, &amp; &#x017F;upra nos ob&#x017F;ervamus, &#x017F;ummam ad-<lb/>
miramur perfectionem, &#x017F;olo excepto homi-<lb/>
ne, qui, licet qua e&#x017F;&#x017F;entiam &#x017F;uam, &#x017F;peciem<lb/>
non mutet &amp; verus homo, vel in ip&#x017F;o &#x017F;tatu<lb/>
imperfecto &#x017F;it ac maneat, in commercio ta-<lb/>
men cum hominibus omni tri&#x017F;tiori modo ex-<lb/>
peritur, quod anima &#x017F;ua, qua intellectum vo-<lb/>
luntatemque, &#x017F;en&#x017F;us item &amp; affectus, mille-<lb/>
nis vicibus &#x017F;it afflicta, in deterius ver&#x017F;a, imo<lb/>
irremedibili ferme morbo &#x017F;ubacta, ut in&#x017F;imul<lb/>
corpus etiam ca&#x017F;ibus millenis tri&#x017F;tioribus, fa-</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">tis</hi> </fw><lb/>
          </p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[782/0874] (o) tea in ſolo materiali mala non erant, jam au- tem ob accedens formale pro ſua ſapientia, Deus tolerare non potuit. §. 18. Tandem autem JUS NATURÆ vere tale est illa norma, quam DEUS in prima felici- tate conſtitutis hominibus indidit, ut ſecundum illam vitam ſuam dirigerent ad conſervandam ſta- tus ſui perfectionem. Hincque fruſtra disquiri- tur de eo quod Juris naturæ eſt nec ne, niſi ad hunc ſtatum perfectionis oculi tendantur, & genuinæ propoſitiones inde eliciantur. §. 19. His dictis abſtrahendo ab omni reve- latione ex ſola ratione ducenda erunt argu- menta probantia, homines jamjam non vive- re in ſtatu illo, in quo Deus ipſos vivere vo- luit, ſed in ſtatu hypothetico, & penitus cor- rupto. Sunt autem ea ſequentia: §. 20. DEUS omnium rerum creator ſine dubio eſſentia ſua eſt perfectiſſimus, ideoque non niſi perfecta & perfectiſſima creare po- tuit; imo in omnibus naturalibus, quæ infra, circa, & ſupra nos obſervamus, ſummam ad- miramur perfectionem, ſolo excepto homi- ne, qui, licet qua eſſentiam ſuam, ſpeciem non mutet & verus homo, vel in ipſo ſtatu imperfecto ſit ac maneat, in commercio ta- men cum hominibus omni triſtiori modo ex- peritur, quod anima ſua, qua intellectum vo- luntatemque, ſenſus item & affectus, mille- nis vicibus ſit afflicta, in deterius verſa, imo irremedibili ferme morbo ſubacta, ut inſimul corpus etiam caſibus millenis triſtioribus, fa- tis

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/874
Zitationshilfe: [Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 782. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/874>, abgerufen am 25.11.2024.