Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Achtes Buch

[Spaltenumbruch] Leute zu seyn; oder: daß das Verhängnüs nicht
solche Wunderdeutungen in eine mehr leßbare
Schreib-Art den Menschen zum besten ver-
wandeln könte/ bedüncken lassen. Allzu genaue
Scharffsichtigkeit in überirrdischen Dingen
würde zur Blindheit/ und Unglaube zum Fall-
Brete. Denn weil das Verhängnüs allezeit
seine verborgene/ das Glücke seine absondere
Ursache hätte/ müste man sich nicht zu sehr auff
das Absehen der Vernunfft/ und die Klugheit
scheinbarer Rathschläge stämmen. Das Ver-
hängnüs wäre die weiseste Richtschnur; und
das Glücke die vorsichtigste Wegweiserin un-
sers Thuns; die wo man weder vor/ noch hinter
sich gewüst/ durch Felß und Wellen eine Aus-
flucht eröffnete. Dahingegen unsere Anschläge
querwegs lieffen/ und die gewissesten Dinge
krebs gängig würden; weil jene die Vermessen-
heit menschlicher Rathschläge auffs grausamste
zu straffen ihr für Ehre/ und das Verhängnüs
der wachsamsten Sorgfalt überlegen zu seyn für
ihre Eigenschafft hielte. Diese Strengigkeit
solte Thußnelde/ da sie ihr Glück und die vä-
terliche Gewogenheit nicht mit Füssen von sich
stossen wolte/ wol erwegen; und an dem Könige
Marbod behertzigen: daß in der Welt niemand
so elende wäre/ der nicht am Himmel seinen
Glücks-Stern stehen hätte; am Herrmann a-
ber: daß die Thorheit selbten offt verkennte; oder
die Hartnäckigkeit mehr mahls das regnende
Sieben-Gestirne mit der heiteren Venus ver-
wechselte; oder gar einen Jrrwisch für einen
Leit-Stern erkiesete. Weil nun einen blinden
auff seinem Jrrwege zu lassen eben so unverant-
wortlich als eigene Thorheit wäre; müste er/ als
Vater/ end- und ernstlich befehlen ihr Ge-
müthe zum Gehorsam; und ihr Vorhaben zu
der nur wenig Tage auffschieblichen Hochzeit
zubereiten. Die biß in die innerste Seele be-
stürtzte und halb-verzweiffelte Thußnelde ant-
wortete Segesthen nun nicht mehr mit vo-
riger Demuth; weil das Gewölcke ihrer Be-
[Spaltenumbruch] stürtzung das Licht ihrer Vernunfft mercklich
vertunckelte: Jch bin schon bereitet zu sterben;
meine Lebens-Zeit aber ist mir viel zu enge: daß
ich mich einen Königs-Mörder zu ehlichen ge-
schickt machen könte. Jch wil sterben; ehe ich
eine Eydbrüchige gegen den tugendhafftesten
Hertzog der Cherusker; und eine Magd eines
Wütterichs seyn wil. Jch wil sterben/ und mit
meinen von aller andern Schuld reinen Hän-
den nur wieder mich Grausamkeit üben lassen/
wormit ich sie zu keinem Werckzeuge der Un-
treue brauchen dörffe. Seiner Freyheit sich
enteussern ist viehisch; sie ihm aber nehmen las-
sen/ knechtisch. Wer sich des Lebens halber
zum Sclaven machen läst; versteht nicht: daß
die Dienstbarkeit ein todtes Wimmern/ kein Le-
ben sey. Wer nicht für Ruhm schätzt sein Leben
zu verschwenden um die Tugend nicht ein zubüs-
sen; hat weder Ehre noch Leben in sich. Daher
werde ich ehe auf hören Segesthens Tochter/ als
Hertzog Herrmanns Braut und Liebste zu seyn.
Mich ver gnüget schon: daß es rühmlicher ist
eines solchen Heldens Gemahlin zu werden
würdig/ als es würcklich seyn; ja/ daß es besser
ist durch den Tod seine Braut zu seyn aufhören;
als durch Ehlichung eines andern sich unwür-
dig machen im Leben seine Braut zu seyn. Se-
gesthes ward über diesen letzten Worten so erbit-
tert: daß er den Degen zückte/ und Thußneldens
Vater zu seyn ver gessen hätte; wenn nicht die
aus dem Neben-Gemache hervortretende Für-
stin Erdmuth ihm in die Armen gefallen/ und
durch ihre Leitseligkeit diese trübe Wolcke zer-
trieben hätte. Gleich wol rieß er sich voller Zorn
aus dem Zimmer; und erwartete mit Ungedult
Marbods in dem Seinigen; welcher endlich
kam und erzehlte: daß Silius an des Kaysers
Genehmhabung der zwischen ihm und Thuß-
nelden angezielten Eh nicht zweiffelte; weil er
bald anfangs des Tiberius Heyraths-Werbung
zu wieder gewest wäre; und die Staats-Klug-
heit für rathsamer hielte mit seinem Unvergnü-

gen

Achtes Buch

[Spaltenumbruch] Leute zu ſeyn; oder: daß das Verhaͤngnuͤs nicht
ſolche Wunderdeutungen in eine mehr leßbare
Schreib-Art den Menſchen zum beſten ver-
wandeln koͤnte/ beduͤncken laſſen. Allzu genaue
Scharffſichtigkeit in uͤberirrdiſchen Dingen
wuͤrde zur Blindheit/ und Unglaube zum Fall-
Brete. Denn weil das Verhaͤngnuͤs allezeit
ſeine verborgene/ das Gluͤcke ſeine abſondere
Urſache haͤtte/ muͤſte man ſich nicht zu ſehr auff
das Abſehen der Vernunfft/ und die Klugheit
ſcheinbarer Rathſchlaͤge ſtaͤmmen. Das Ver-
haͤngnuͤs waͤre die weiſeſte Richtſchnur; und
das Gluͤcke die vorſichtigſte Wegweiſerin un-
ſers Thuns; die wo man weder vor/ noch hinter
ſich gewuͤſt/ durch Felß und Wellen eine Aus-
flucht eroͤffnete. Dahingegen unſere Anſchlaͤge
querwegs lieffen/ und die gewiſſeſten Dinge
krebs gaͤngig wuͤrden; weil jene die Vermeſſen-
heit menſchlicher Rathſchlaͤge auffs grauſamſte
zu ſtraffen ihr fuͤr Ehre/ und das Verhaͤngnuͤs
der wachſamſten Sorgfalt uͤberlegen zu ſeyn fuͤr
ihre Eigenſchafft hielte. Dieſe Strengigkeit
ſolte Thußnelde/ da ſie ihr Gluͤck und die vaͤ-
terliche Gewogenheit nicht mit Fuͤſſen von ſich
ſtoſſen wolte/ wol erwegen; und an dem Koͤnige
Marbod behertzigen: daß in der Welt niemand
ſo elende waͤre/ der nicht am Himmel ſeinen
Gluͤcks-Stern ſtehen haͤtte; am Herrmann a-
ber: daß die Thorheit ſelbten offt verkennte; oder
die Hartnaͤckigkeit mehr mahls das regnende
Sieben-Geſtirne mit der heiteren Venus ver-
wechſelte; oder gar einen Jrrwiſch fuͤr einen
Leit-Stern erkieſete. Weil nun einen blinden
auff ſeinem Jrrwege zu laſſen eben ſo unverant-
wortlich als eigene Thorheit waͤre; muͤſte er/ als
Vater/ end- und ernſtlich befehlen ihr Ge-
muͤthe zum Gehorſam; und ihr Vorhaben zu
der nur wenig Tage auffſchieblichen Hochzeit
zubereiten. Die biß in die innerſte Seele be-
ſtuͤrtzte und halb-verzweiffelte Thußnelde ant-
wortete Segeſthen nun nicht mehr mit vo-
riger Demuth; weil das Gewoͤlcke ihrer Be-
[Spaltenumbruch] ſtuͤrtzung das Licht ihrer Vernunfft mercklich
vertunckelte: Jch bin ſchon bereitet zu ſterben;
meine Lebens-Zeit aber iſt mir viel zu enge: daß
ich mich einen Koͤnigs-Moͤrder zu ehlichen ge-
ſchickt machen koͤnte. Jch wil ſterben; ehe ich
eine Eydbruͤchige gegen den tugendhaffteſten
Hertzog der Cherusker; und eine Magd eines
Wuͤtterichs ſeyn wil. Jch wil ſterben/ und mit
meinen von aller andern Schuld reinen Haͤn-
den nur wieder mich Grauſamkeit uͤben laſſen/
wormit ich ſie zu keinem Werckzeuge der Un-
treue brauchen doͤrffe. Seiner Freyheit ſich
enteuſſern iſt viehiſch; ſie ihm aber nehmen laſ-
ſen/ knechtiſch. Wer ſich des Lebens halber
zum Sclaven machen laͤſt; verſteht nicht: daß
die Dienſtbarkeit ein todtes Wimmern/ kein Le-
ben ſey. Wer nicht fuͤr Ruhm ſchaͤtzt ſein Leben
zu verſchwenden um die Tugend nicht ein zubuͤſ-
ſen; hat weder Ehre noch Leben in ſich. Daher
werde ich ehe auf hoͤren Segeſthens Tochter/ als
Hertzog Herrmanns Braut und Liebſte zu ſeyn.
Mich ver gnuͤget ſchon: daß es ruͤhmlicher iſt
eines ſolchen Heldens Gemahlin zu werden
wuͤrdig/ als es wuͤrcklich ſeyn; ja/ daß es beſſer
iſt durch den Tod ſeine Braut zu ſeyn aufhoͤren;
als durch Ehlichung eines andern ſich unwuͤr-
dig machen im Leben ſeine Braut zu ſeyn. Se-
geſthes ward uͤber dieſen letzten Worten ſo erbit-
tert: daß er den Degen zuͤckte/ und Thußneldens
Vater zu ſeyn ver geſſen haͤtte; wenn nicht die
aus dem Neben-Gemache hervortretende Fuͤr-
ſtin Erdmuth ihm in die Armen gefallen/ und
durch ihre Leitſeligkeit dieſe truͤbe Wolcke zer-
trieben haͤtte. Gleich wol rieß er ſich voller Zorn
aus dem Zimmer; und erwartete mit Ungedult
Marbods in dem Seinigen; welcher endlich
kam und erzehlte: daß Silius an des Kayſers
Genehmhabung der zwiſchen ihm und Thuß-
nelden angezielten Eh nicht zweiffelte; weil er
bald anfangs des Tiberius Heyraths-Weꝛbung
zu wieder geweſt waͤre; und die Staats-Klug-
heit fuͤr rathſamer hielte mit ſeinem Unvergnuͤ-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1352" n="1286[1288]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achtes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
Leute zu &#x017F;eyn; oder: daß das Verha&#x0364;ngnu&#x0364;s nicht<lb/>
&#x017F;olche Wunderdeutungen in eine mehr leßbare<lb/>
Schreib-Art den Men&#x017F;chen zum be&#x017F;ten ver-<lb/>
wandeln ko&#x0364;nte/ bedu&#x0364;ncken la&#x017F;&#x017F;en. Allzu genaue<lb/>
Scharff&#x017F;ichtigkeit in u&#x0364;berirrdi&#x017F;chen Dingen<lb/>
wu&#x0364;rde zur Blindheit/ und Unglaube zum Fall-<lb/>
Brete. Denn weil das Verha&#x0364;ngnu&#x0364;s allezeit<lb/>
&#x017F;eine verborgene/ das Glu&#x0364;cke &#x017F;eine ab&#x017F;ondere<lb/>
Ur&#x017F;ache ha&#x0364;tte/ mu&#x0364;&#x017F;te man &#x017F;ich nicht zu &#x017F;ehr auff<lb/>
das Ab&#x017F;ehen der Vernunfft/ und die Klugheit<lb/>
&#x017F;cheinbarer Rath&#x017F;chla&#x0364;ge &#x017F;ta&#x0364;mmen. Das Ver-<lb/>
ha&#x0364;ngnu&#x0364;s wa&#x0364;re die wei&#x017F;e&#x017F;te Richt&#x017F;chnur; und<lb/>
das Glu&#x0364;cke die vor&#x017F;ichtig&#x017F;te Wegwei&#x017F;erin un-<lb/>
&#x017F;ers Thuns; die wo man weder vor/ noch hinter<lb/>
&#x017F;ich gewu&#x0364;&#x017F;t/ durch Felß und Wellen eine Aus-<lb/>
flucht ero&#x0364;ffnete. Dahingegen un&#x017F;ere An&#x017F;chla&#x0364;ge<lb/>
querwegs lieffen/ und die gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Dinge<lb/>
krebs ga&#x0364;ngig wu&#x0364;rden; weil jene die Verme&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit men&#x017F;chlicher Rath&#x017F;chla&#x0364;ge auffs grau&#x017F;am&#x017F;te<lb/>
zu &#x017F;traffen ihr fu&#x0364;r Ehre/ und das Verha&#x0364;ngnu&#x0364;s<lb/>
der wach&#x017F;am&#x017F;ten Sorgfalt u&#x0364;berlegen zu &#x017F;eyn fu&#x0364;r<lb/>
ihre Eigen&#x017F;chafft hielte. Die&#x017F;e Strengigkeit<lb/>
&#x017F;olte Thußnelde/ da &#x017F;ie ihr Glu&#x0364;ck und die va&#x0364;-<lb/>
terliche Gewogenheit nicht mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wolte/ wol erwegen; und an dem Ko&#x0364;nige<lb/>
Marbod behertzigen: daß in der Welt niemand<lb/>
&#x017F;o elende wa&#x0364;re/ der nicht am Himmel &#x017F;einen<lb/>
Glu&#x0364;cks-Stern &#x017F;tehen ha&#x0364;tte; am Herrmann a-<lb/>
ber: daß die Thorheit &#x017F;elbten offt verkennte; oder<lb/>
die Hartna&#x0364;ckigkeit mehr mahls das regnende<lb/>
Sieben-Ge&#x017F;tirne mit der heiteren Venus ver-<lb/>
wech&#x017F;elte; oder gar einen Jrrwi&#x017F;ch fu&#x0364;r einen<lb/>
Leit-Stern erkie&#x017F;ete. Weil nun einen blinden<lb/>
auff &#x017F;einem Jrrwege zu la&#x017F;&#x017F;en eben &#x017F;o unverant-<lb/>
wortlich als eigene Thorheit wa&#x0364;re; mu&#x0364;&#x017F;te er/ als<lb/>
Vater/ end- und ern&#x017F;tlich befehlen ihr Ge-<lb/>
mu&#x0364;the zum Gehor&#x017F;am; und ihr Vorhaben zu<lb/>
der nur wenig Tage auff&#x017F;chieblichen Hochzeit<lb/>
zubereiten. Die biß in die inner&#x017F;te Seele be-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;rtzte und halb-verzweiffelte Thußnelde ant-<lb/>
wortete Sege&#x017F;then nun nicht mehr mit vo-<lb/>
riger Demuth; weil das Gewo&#x0364;lcke ihrer Be-<lb/><cb/>
&#x017F;tu&#x0364;rtzung das Licht ihrer Vernunfft mercklich<lb/>
vertunckelte: Jch bin &#x017F;chon bereitet zu &#x017F;terben;<lb/>
meine Lebens-Zeit aber i&#x017F;t mir viel zu enge: daß<lb/>
ich mich einen Ko&#x0364;nigs-Mo&#x0364;rder zu ehlichen ge-<lb/>
&#x017F;chickt machen ko&#x0364;nte. Jch wil &#x017F;terben; ehe ich<lb/>
eine Eydbru&#x0364;chige gegen den tugendhaffte&#x017F;ten<lb/>
Hertzog der Cherusker; und eine Magd eines<lb/>
Wu&#x0364;tterichs &#x017F;eyn wil. Jch wil &#x017F;terben/ und mit<lb/>
meinen von aller andern Schuld reinen Ha&#x0364;n-<lb/>
den nur wieder mich Grau&#x017F;amkeit u&#x0364;ben la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wormit ich &#x017F;ie zu keinem Werckzeuge der Un-<lb/>
treue brauchen do&#x0364;rffe. Seiner Freyheit &#x017F;ich<lb/>
enteu&#x017F;&#x017F;ern i&#x017F;t viehi&#x017F;ch; &#x017F;ie ihm aber nehmen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ knechti&#x017F;ch. Wer &#x017F;ich des Lebens halber<lb/>
zum Sclaven machen la&#x0364;&#x017F;t; ver&#x017F;teht nicht: daß<lb/>
die Dien&#x017F;tbarkeit ein todtes Wimmern/ kein Le-<lb/>
ben &#x017F;ey. Wer nicht fu&#x0364;r Ruhm &#x017F;cha&#x0364;tzt &#x017F;ein Leben<lb/>
zu ver&#x017F;chwenden um die Tugend nicht ein zubu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en; hat weder Ehre noch Leben in &#x017F;ich. Daher<lb/>
werde ich ehe auf ho&#x0364;ren Sege&#x017F;thens Tochter/ als<lb/>
Hertzog Herrmanns Braut und Lieb&#x017F;te zu &#x017F;eyn.<lb/>
Mich ver gnu&#x0364;get &#x017F;chon: daß es ru&#x0364;hmlicher i&#x017F;t<lb/>
eines &#x017F;olchen Heldens Gemahlin zu werden<lb/>
wu&#x0364;rdig/ als es wu&#x0364;rcklich &#x017F;eyn; ja/ daß es be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
i&#x017F;t durch den Tod &#x017F;eine Braut zu &#x017F;eyn aufho&#x0364;ren;<lb/>
als durch Ehlichung eines andern &#x017F;ich unwu&#x0364;r-<lb/>
dig machen im Leben &#x017F;eine Braut zu &#x017F;eyn. Se-<lb/>
ge&#x017F;thes ward u&#x0364;ber die&#x017F;en letzten Worten &#x017F;o erbit-<lb/>
tert: daß er den Degen zu&#x0364;ckte/ und Thußneldens<lb/>
Vater zu &#x017F;eyn ver ge&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;tte; wenn nicht die<lb/>
aus dem Neben-Gemache hervortretende Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;tin Erdmuth ihm in die Armen gefallen/ und<lb/>
durch ihre Leit&#x017F;eligkeit die&#x017F;e tru&#x0364;be Wolcke zer-<lb/>
trieben ha&#x0364;tte. Gleich wol rieß er &#x017F;ich voller Zorn<lb/>
aus dem Zimmer; und erwartete mit Ungedult<lb/>
Marbods in dem Seinigen; welcher endlich<lb/>
kam und erzehlte: daß Silius an des Kay&#x017F;ers<lb/>
Genehmhabung der zwi&#x017F;chen ihm und Thuß-<lb/>
nelden angezielten Eh nicht zweiffelte; weil er<lb/>
bald anfangs des Tiberius Heyraths-We&#xA75B;bung<lb/>
zu wieder gewe&#x017F;t wa&#x0364;re; und die Staats-Klug-<lb/>
heit fu&#x0364;r rath&#x017F;amer hielte mit &#x017F;einem Unvergnu&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1286[1288]/1352] Achtes Buch Leute zu ſeyn; oder: daß das Verhaͤngnuͤs nicht ſolche Wunderdeutungen in eine mehr leßbare Schreib-Art den Menſchen zum beſten ver- wandeln koͤnte/ beduͤncken laſſen. Allzu genaue Scharffſichtigkeit in uͤberirrdiſchen Dingen wuͤrde zur Blindheit/ und Unglaube zum Fall- Brete. Denn weil das Verhaͤngnuͤs allezeit ſeine verborgene/ das Gluͤcke ſeine abſondere Urſache haͤtte/ muͤſte man ſich nicht zu ſehr auff das Abſehen der Vernunfft/ und die Klugheit ſcheinbarer Rathſchlaͤge ſtaͤmmen. Das Ver- haͤngnuͤs waͤre die weiſeſte Richtſchnur; und das Gluͤcke die vorſichtigſte Wegweiſerin un- ſers Thuns; die wo man weder vor/ noch hinter ſich gewuͤſt/ durch Felß und Wellen eine Aus- flucht eroͤffnete. Dahingegen unſere Anſchlaͤge querwegs lieffen/ und die gewiſſeſten Dinge krebs gaͤngig wuͤrden; weil jene die Vermeſſen- heit menſchlicher Rathſchlaͤge auffs grauſamſte zu ſtraffen ihr fuͤr Ehre/ und das Verhaͤngnuͤs der wachſamſten Sorgfalt uͤberlegen zu ſeyn fuͤr ihre Eigenſchafft hielte. Dieſe Strengigkeit ſolte Thußnelde/ da ſie ihr Gluͤck und die vaͤ- terliche Gewogenheit nicht mit Fuͤſſen von ſich ſtoſſen wolte/ wol erwegen; und an dem Koͤnige Marbod behertzigen: daß in der Welt niemand ſo elende waͤre/ der nicht am Himmel ſeinen Gluͤcks-Stern ſtehen haͤtte; am Herrmann a- ber: daß die Thorheit ſelbten offt verkennte; oder die Hartnaͤckigkeit mehr mahls das regnende Sieben-Geſtirne mit der heiteren Venus ver- wechſelte; oder gar einen Jrrwiſch fuͤr einen Leit-Stern erkieſete. Weil nun einen blinden auff ſeinem Jrrwege zu laſſen eben ſo unverant- wortlich als eigene Thorheit waͤre; muͤſte er/ als Vater/ end- und ernſtlich befehlen ihr Ge- muͤthe zum Gehorſam; und ihr Vorhaben zu der nur wenig Tage auffſchieblichen Hochzeit zubereiten. Die biß in die innerſte Seele be- ſtuͤrtzte und halb-verzweiffelte Thußnelde ant- wortete Segeſthen nun nicht mehr mit vo- riger Demuth; weil das Gewoͤlcke ihrer Be- ſtuͤrtzung das Licht ihrer Vernunfft mercklich vertunckelte: Jch bin ſchon bereitet zu ſterben; meine Lebens-Zeit aber iſt mir viel zu enge: daß ich mich einen Koͤnigs-Moͤrder zu ehlichen ge- ſchickt machen koͤnte. Jch wil ſterben; ehe ich eine Eydbruͤchige gegen den tugendhaffteſten Hertzog der Cherusker; und eine Magd eines Wuͤtterichs ſeyn wil. Jch wil ſterben/ und mit meinen von aller andern Schuld reinen Haͤn- den nur wieder mich Grauſamkeit uͤben laſſen/ wormit ich ſie zu keinem Werckzeuge der Un- treue brauchen doͤrffe. Seiner Freyheit ſich enteuſſern iſt viehiſch; ſie ihm aber nehmen laſ- ſen/ knechtiſch. Wer ſich des Lebens halber zum Sclaven machen laͤſt; verſteht nicht: daß die Dienſtbarkeit ein todtes Wimmern/ kein Le- ben ſey. Wer nicht fuͤr Ruhm ſchaͤtzt ſein Leben zu verſchwenden um die Tugend nicht ein zubuͤſ- ſen; hat weder Ehre noch Leben in ſich. Daher werde ich ehe auf hoͤren Segeſthens Tochter/ als Hertzog Herrmanns Braut und Liebſte zu ſeyn. Mich ver gnuͤget ſchon: daß es ruͤhmlicher iſt eines ſolchen Heldens Gemahlin zu werden wuͤrdig/ als es wuͤrcklich ſeyn; ja/ daß es beſſer iſt durch den Tod ſeine Braut zu ſeyn aufhoͤren; als durch Ehlichung eines andern ſich unwuͤr- dig machen im Leben ſeine Braut zu ſeyn. Se- geſthes ward uͤber dieſen letzten Worten ſo erbit- tert: daß er den Degen zuͤckte/ und Thußneldens Vater zu ſeyn ver geſſen haͤtte; wenn nicht die aus dem Neben-Gemache hervortretende Fuͤr- ſtin Erdmuth ihm in die Armen gefallen/ und durch ihre Leitſeligkeit dieſe truͤbe Wolcke zer- trieben haͤtte. Gleich wol rieß er ſich voller Zorn aus dem Zimmer; und erwartete mit Ungedult Marbods in dem Seinigen; welcher endlich kam und erzehlte: daß Silius an des Kayſers Genehmhabung der zwiſchen ihm und Thuß- nelden angezielten Eh nicht zweiffelte; weil er bald anfangs des Tiberius Heyraths-Weꝛbung zu wieder geweſt waͤre; und die Staats-Klug- heit fuͤr rathſamer hielte mit ſeinem Unvergnuͤ- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1352
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1286[1288]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1352>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.