Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorbericht an den Leser.

geglaubet; auch eine und die andere Begebenheit bloß zu einem Beyspiel vor-
gestellet/ und zwar mit einer solchen Art/ die dem Leser eine Begierde so wol das
Gute als Böse zu betrachten/ beydes aber zu unterscheiden/ erwecken möchte.
Denn allzulange auf einer Seite spielen/ oder immer einen Thon hören/ ist den
Ohren verdrüßlich/ und dem Gemüthe zu wieder. Zu dem weiß man ja wol:
daß den Reinen alles rein ist; und tugendhaffte Gemüther auch aus Lesung
des Bösen wie die Scheide-Künstler aus gifftigem Napel etwas Gutes zu zie-
hen pflegen.

Denn weil alles der Veränderung unterworffen ist; und wir Menschen
in der Welt meist die Abwechselung der Dinge/ als die Mutter der Vergnü-
gung lieben/ ob solche gleich nicht allemal eine freundliche Stirne/ und den
Mund voll Bisam hat; So folgen wir billich hierinnen dem Beyspiel des
Himmels; der bald trübe/ bald klar/ bald stille/ bald stürmerisch zu seyn/ und
zuweilen mit Blitz und Donner zu spielen pfleget/ damit etwas gutes daraus
folgen könne/ was wir uns weder versehen/ noch dessen Ursachen/ warumb
diß oder jenes geschehen/ ergründen können. Derowegen wird ihm ein ieder
bedachtsamer Leser die auf solche beschriebene Laster allemal gefolgten grausa-
men Straffen hierinnen eben so wol/ als in dem heiligen Haupt-Buche zu einer
Warnung und Schrecken dienen lassen. Denn hätte niemand die Klippen
Scylla und Charybdis ausführlich beschrieben/ und die See-fahrenden vor der
Gefahr gewarniget/ so würden noch viel Schiffer daran scheitern/ und sie an-
itzo niemand so klüglich zu meiden wissen. Ein ieder Ort hat seine Wunder-
wercke und seine Mißgeburten/ wie seine Tage und Nächte; Und wo Sonnen
sind/ da giebt es auch Finsternüße. Dannenhero wir alle Sachen in der Welt
gleichsam als in einem Spiegel beschauen/ die bösen meiden/ die guten anneh-
men/ und stets gedencken sollen: daß wie alle/ auch die geringsten Laster ihre ge-
wisse Straffen; also die Tugenden allezeit ihre herrliche Belohmmgen zu ge-
warten haben. Denn beydes das Gute und auch das Böse sind gewisse Zah-
ler einem ieden/ wie Er es verdienet. Wer böse geartet ist/ wird gleichwol böse
bleiben/ wenn er schon nicht den Arminius gelesen haben wird. Zu dem
könte man wol fragen: was können die Steine davor/ daß der/ so gläsern ist/
sich daran zerstösset? Wer nicht wol versetzen kan/ muß niemals fechten/ noch
sich ohne guten Wind zu tieff in die See begeben. Man soll bey Lesung der Bü-
cher ein adeliches Hertz haben/ und mit Verachtung alles/ was weibisch oder un-
edel ist/ bey Seite setzen; hingegen seine Hand wie der unter des Licomedes

Jung-

Vorbericht an den Leſer.

geglaubet; auch eine und die andere Begebenheit bloß zu einem Beyſpiel vor-
geſtellet/ und zwar mit einer ſolchen Art/ die dem Leſer eine Begierde ſo wol das
Gute als Boͤſe zu betrachten/ beydes aber zu unterſcheiden/ erwecken moͤchte.
Denn allzulange auf einer Seite ſpielen/ oder immer einen Thon hoͤren/ iſt den
Ohren verdruͤßlich/ und dem Gemuͤthe zu wieder. Zu dem weiß man ja wol:
daß den Reinen alles rein iſt; und tugendhaffte Gemuͤther auch aus Leſung
des Boͤſen wie die Scheide-Kuͤnſtler aus gifftigem Napel etwas Gutes zu zie-
hen pflegen.

Denn weil alles der Veraͤnderung unterworffen iſt; und wir Menſchen
in der Welt meiſt die Abwechſelung der Dinge/ als die Mutter der Vergnuͤ-
gung lieben/ ob ſolche gleich nicht allemal eine freundliche Stirne/ und den
Mund voll Biſam hat; So folgen wir billich hierinnen dem Beyſpiel des
Himmels; der bald truͤbe/ bald klar/ bald ſtille/ bald ſtuͤrmeriſch zu ſeyn/ und
zuweilen mit Blitz und Donner zu ſpielen pfleget/ damit etwas gutes daraus
folgen koͤnne/ was wir uns weder verſehen/ noch deſſen Urſachen/ warumb
diß oder jenes geſchehen/ ergruͤnden koͤnnen. Derowegen wird ihm ein ieder
bedachtſamer Leſer die auf ſolche beſchriebene Laſter allemal gefolgten grauſa-
men Straffen hierinnen eben ſo wol/ als in dem heiligen Haupt-Buche zu einer
Warnung und Schrecken dienen laſſen. Denn haͤtte niemand die Klippen
Scylla und Charybdis ausfuͤhrlich beſchrieben/ und die See-fahrenden vor der
Gefahr gewarniget/ ſo wuͤrden noch viel Schiffer daran ſcheitern/ und ſie an-
itzo niemand ſo kluͤglich zu meiden wiſſen. Ein ieder Ort hat ſeine Wunder-
wercke und ſeine Mißgeburten/ wie ſeine Tage und Naͤchte; Und wo Sonnen
ſind/ da giebt es auch Finſternuͤße. Dannenhero wir alle Sachen in der Welt
gleichſam als in einem Spiegel beſchauen/ die boͤſen meiden/ die guten anneh-
men/ und ſtets gedencken ſollen: daß wie alle/ auch die geringſten Laſter ihre ge-
wiſſe Straffen; alſo die Tugenden allezeit ihre herrliche Belohmmgen zu ge-
warten haben. Denn beydes das Gute und auch das Boͤſe ſind gewiſſe Zah-
ler einem ieden/ wie Er es verdienet. Wer boͤſe geartet iſt/ wird gleichwol boͤſe
bleiben/ wenn er ſchon nicht den Arminius geleſen haben wird. Zu dem
koͤnte man wol fragen: was koͤnnen die Steine davor/ daß der/ ſo glaͤſern iſt/
ſich daran zerſtoͤſſet? Wer nicht wol verſetzen kan/ muß niemals fechten/ noch
ſich ohne guten Wind zu tieff in die See begeben. Man ſoll bey Leſung der Buͤ-
cher ein adeliches Hertz haben/ und mit Verachtung alles/ was weibiſch oder un-
edel iſt/ bey Seite ſetzen; hingegen ſeine Hand wie der unter des Licomedes

Jung-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0026"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorbericht an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
geglaubet; auch eine und die andere Begebenheit bloß zu einem Bey&#x017F;piel vor-<lb/>
ge&#x017F;tellet/ und zwar mit einer &#x017F;olchen Art/ die dem Le&#x017F;er eine Begierde &#x017F;o wol das<lb/>
Gute als Bo&#x0364;&#x017F;e zu betrachten/ beydes aber zu unter&#x017F;cheiden/ erwecken mo&#x0364;chte.<lb/>
Denn allzulange auf einer Seite &#x017F;pielen/ oder immer einen Thon ho&#x0364;ren/ i&#x017F;t den<lb/>
Ohren verdru&#x0364;ßlich/ und dem Gemu&#x0364;the zu wieder. Zu dem weiß man ja wol:<lb/>
daß den Reinen alles rein i&#x017F;t; und tugendhaffte Gemu&#x0364;ther auch aus Le&#x017F;ung<lb/>
des Bo&#x0364;&#x017F;en wie die Scheide-Ku&#x0364;n&#x017F;tler aus gifftigem Napel etwas Gutes zu zie-<lb/>
hen pflegen.</p><lb/>
        <p>Denn weil alles der Vera&#x0364;nderung unterworffen i&#x017F;t; und wir Men&#x017F;chen<lb/>
in der Welt mei&#x017F;t die Abwech&#x017F;elung der Dinge/ als die Mutter der Vergnu&#x0364;-<lb/>
gung lieben/ ob &#x017F;olche gleich nicht allemal eine freundliche Stirne/ und den<lb/>
Mund voll Bi&#x017F;am hat; So folgen wir billich hierinnen dem Bey&#x017F;piel des<lb/>
Himmels; der bald tru&#x0364;be/ bald klar/ bald &#x017F;tille/ bald &#x017F;tu&#x0364;rmeri&#x017F;ch zu &#x017F;eyn/ und<lb/>
zuweilen mit Blitz und Donner zu &#x017F;pielen pfleget/ damit etwas gutes daraus<lb/>
folgen ko&#x0364;nne/ was wir uns weder ver&#x017F;ehen/ noch de&#x017F;&#x017F;en Ur&#x017F;achen/ warumb<lb/>
diß oder jenes ge&#x017F;chehen/ ergru&#x0364;nden ko&#x0364;nnen. Derowegen wird ihm ein ieder<lb/>
bedacht&#x017F;amer Le&#x017F;er die auf &#x017F;olche be&#x017F;chriebene La&#x017F;ter allemal gefolgten grau&#x017F;a-<lb/>
men Straffen hierinnen eben &#x017F;o wol/ als in dem heiligen Haupt-Buche zu einer<lb/>
Warnung und Schrecken dienen la&#x017F;&#x017F;en. Denn ha&#x0364;tte niemand die Klippen<lb/>
Scylla und Charybdis ausfu&#x0364;hrlich be&#x017F;chrieben/ und die See-fahrenden vor der<lb/>
Gefahr gewarniget/ &#x017F;o wu&#x0364;rden noch viel Schiffer daran &#x017F;cheitern/ und &#x017F;ie an-<lb/>
itzo niemand &#x017F;o klu&#x0364;glich zu meiden wi&#x017F;&#x017F;en. Ein ieder Ort hat &#x017F;eine Wunder-<lb/>
wercke und &#x017F;eine Mißgeburten/ wie &#x017F;eine Tage und Na&#x0364;chte; Und wo Sonnen<lb/>
&#x017F;ind/ da giebt es auch Fin&#x017F;ternu&#x0364;ße. Dannenhero wir alle Sachen in der Welt<lb/>
gleich&#x017F;am als in einem Spiegel be&#x017F;chauen/ die bo&#x0364;&#x017F;en meiden/ die guten anneh-<lb/>
men/ und &#x017F;tets gedencken &#x017F;ollen: daß wie alle/ auch die gering&#x017F;ten La&#x017F;ter ihre ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e Straffen; al&#x017F;o die Tugenden allezeit ihre herrliche Belohmmgen zu ge-<lb/>
warten haben. Denn beydes das Gute und auch das Bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;ind gewi&#x017F;&#x017F;e Zah-<lb/>
ler einem ieden/ wie Er es verdienet. Wer bo&#x0364;&#x017F;e geartet i&#x017F;t/ wird gleichwol bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
bleiben/ wenn er &#x017F;chon nicht den <hi rendition="#fr">Arminius</hi> gele&#x017F;en haben wird. Zu dem<lb/>
ko&#x0364;nte man wol fragen: was ko&#x0364;nnen die Steine davor/ daß der/ &#x017F;o gla&#x0364;&#x017F;ern i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;ich daran zer&#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et? Wer nicht wol ver&#x017F;etzen kan/ muß niemals fechten/ noch<lb/>
&#x017F;ich ohne guten Wind zu tieff in die See begeben. Man &#x017F;oll bey Le&#x017F;ung der Bu&#x0364;-<lb/>
cher ein adeliches Hertz haben/ und mit Verachtung alles/ was weibi&#x017F;ch oder un-<lb/>
edel i&#x017F;t/ bey Seite &#x017F;etzen; hingegen &#x017F;eine Hand wie der unter des Licomedes<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jung-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0026] Vorbericht an den Leſer. geglaubet; auch eine und die andere Begebenheit bloß zu einem Beyſpiel vor- geſtellet/ und zwar mit einer ſolchen Art/ die dem Leſer eine Begierde ſo wol das Gute als Boͤſe zu betrachten/ beydes aber zu unterſcheiden/ erwecken moͤchte. Denn allzulange auf einer Seite ſpielen/ oder immer einen Thon hoͤren/ iſt den Ohren verdruͤßlich/ und dem Gemuͤthe zu wieder. Zu dem weiß man ja wol: daß den Reinen alles rein iſt; und tugendhaffte Gemuͤther auch aus Leſung des Boͤſen wie die Scheide-Kuͤnſtler aus gifftigem Napel etwas Gutes zu zie- hen pflegen. Denn weil alles der Veraͤnderung unterworffen iſt; und wir Menſchen in der Welt meiſt die Abwechſelung der Dinge/ als die Mutter der Vergnuͤ- gung lieben/ ob ſolche gleich nicht allemal eine freundliche Stirne/ und den Mund voll Biſam hat; So folgen wir billich hierinnen dem Beyſpiel des Himmels; der bald truͤbe/ bald klar/ bald ſtille/ bald ſtuͤrmeriſch zu ſeyn/ und zuweilen mit Blitz und Donner zu ſpielen pfleget/ damit etwas gutes daraus folgen koͤnne/ was wir uns weder verſehen/ noch deſſen Urſachen/ warumb diß oder jenes geſchehen/ ergruͤnden koͤnnen. Derowegen wird ihm ein ieder bedachtſamer Leſer die auf ſolche beſchriebene Laſter allemal gefolgten grauſa- men Straffen hierinnen eben ſo wol/ als in dem heiligen Haupt-Buche zu einer Warnung und Schrecken dienen laſſen. Denn haͤtte niemand die Klippen Scylla und Charybdis ausfuͤhrlich beſchrieben/ und die See-fahrenden vor der Gefahr gewarniget/ ſo wuͤrden noch viel Schiffer daran ſcheitern/ und ſie an- itzo niemand ſo kluͤglich zu meiden wiſſen. Ein ieder Ort hat ſeine Wunder- wercke und ſeine Mißgeburten/ wie ſeine Tage und Naͤchte; Und wo Sonnen ſind/ da giebt es auch Finſternuͤße. Dannenhero wir alle Sachen in der Welt gleichſam als in einem Spiegel beſchauen/ die boͤſen meiden/ die guten anneh- men/ und ſtets gedencken ſollen: daß wie alle/ auch die geringſten Laſter ihre ge- wiſſe Straffen; alſo die Tugenden allezeit ihre herrliche Belohmmgen zu ge- warten haben. Denn beydes das Gute und auch das Boͤſe ſind gewiſſe Zah- ler einem ieden/ wie Er es verdienet. Wer boͤſe geartet iſt/ wird gleichwol boͤſe bleiben/ wenn er ſchon nicht den Arminius geleſen haben wird. Zu dem koͤnte man wol fragen: was koͤnnen die Steine davor/ daß der/ ſo glaͤſern iſt/ ſich daran zerſtoͤſſet? Wer nicht wol verſetzen kan/ muß niemals fechten/ noch ſich ohne guten Wind zu tieff in die See begeben. Man ſoll bey Leſung der Buͤ- cher ein adeliches Hertz haben/ und mit Verachtung alles/ was weibiſch oder un- edel iſt/ bey Seite ſetzen; hingegen ſeine Hand wie der unter des Licomedes Jung-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/26
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/26>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.