Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelden.

[Spaltenumbruch] Polemon diese ungewöhnliche Uberfallung
rechtfertigte/ oder auch vielleicht was erfischete/
wiese er der Erato Arsinoens Schreiben/ von
dem sie aber ohne diß schon Wissenschafft hat-
te/ beschwerte sich über seiner Tochter zu sei-
nem Schimpff und ihrem Unheil gereichen-
de Widersetzligkeit/ und beschwor sie endlich/
daß/ da sie so tieff in Arsinoens Hertze gesehen/
sie ihm die Ursache nicht verschweigen solte. E-
rato begegnete dem Könige mit tieffster De-
muth/ schützte für: Sie hätte sich ohne Vorwitz
nicht unterstehen wollen/ Arsinoen etwas aus-
zulocken; doch sehe sie/ daß/ wenn nur Ariobar-
zanes Nahme genennet würde/ sie sich entsetzte/
und über der Heyrath auffs eusserste grämte/
welches ihren Kräfften in die Länge auszustehen
unmöglich fallen dörffte. Der König führte
sie hierauf mit sich in Arsinoens Zimmer/ welche
mit verfallenen Wangen/ thränenden Augen/
und tieffäugichtem Gesichte betroffen ward.
Nichts destoweniger zohe er ihren Brieff herfür/
und befahl ihr: Sie solte rund heraus bekennen/
was ihr Ariobarzanens Eh unmöglich machte/
und das in ihrem Schreiben angedeutete Feu-
er/ welches in Sinope angezündet werden sol-
te/ auslegen. Arsinoe fiel ihm abermahls mit
erbärmlichen Geberden zu Füssen/ sagte/ sie
wäre zwar Meisterin ihres Willens/ aber kei-
ne Gebieterin über die Natur und das Ver-
hängniß/ welche sie vom Ariobarzanes gleich-
sam mit den Haaren wegzügen. Mit dem
Feuer hätte sie auff ihre Begräbniß-Fackeln
gezielet/ weil diese Heyrath doch ihr Tod seyn/
dieser aber Ariobarzanens Begierden aller-
dings ausleschen würde. Jhr Wunsch und
Verlangen wäre diesem nach zu sterben/ sie
wolte von Hertzen den Tod als ein Geschen-
cke der Götter/ und ein Gifft-Glaß mit Freu-
den für eine Königliche Mitgifft aus den Vä-
terlichen Händen annehmen. Wolte er sie a-
ber der Göttin Vesta zu ewiger Jungfrau-
schafft wiedmen/ wolte sie mit dem ewigen Feu-
[Spaltenumbruch] er auch eine ewige Danckbarkeit in ihre See-
le bewahren. Diese Erklärung thät sie so
wehmüthig/ daß/ wie harte gleich Polemon war/
ihm die Augen übergingen/ und er mit etwas
sanfftmüthiger Bezeugung sie fragte: was denn
die Ursache ihrer wider einen so vollkommenen
König geschöpffter Todtfeindschafft wäre? Ar-
sinoe antwortete: Sie hegte derogleichen in ih-
rem Hertzen nicht/ sondern sie hätte vielmehr ein
grosses Vergnügen an seinen Tugenden; aber
unmöglich wäre es ihr einmahl ihn zu lieben.
Polemon fing an zu ruffen: Jhr Götter!
Was ist denn unter einem solchen vergnügen-
den Wohlgefallen und der Liebe für ein Unter-
scheid? Arsinoe antwortete: Jch weiß wohl/
allerliebster Herr Vater/ daß die Liebe allezeit
die Gewogenheit zur Mutter/ diese aber jene
nicht allezeit zur Tochter habe/ und mein an
dem Ariobarzanes habendes Belieben doch
nimmermehr die Liebe in meinem Hertzen ge-
behren werde. Polemon fragte: Was denn
ihrer Liebe im Wege stünde? Worauff Arsi-
noe anfing: Jhr von dem Verhängniß gelei-
teter Wille. Denn das Wohlgefallen be-
mächtigte sich eines Menschen mit Gewalt
und wieder seine Zuneigung. Man müsse
die Tugend und Schönheit auch in seinem
Feinde werth halten/ und die Gramschafft
müste mehrmals die Gaben der Natur und des
Gemüths mit denen schönsten Farben in die
Taffel seines Hertzens mahlen/ ja die Stiffter
des ärgsten Unrechts innerlich der Gerechtig-
keit beyfallen. Diese Gewogenheit zündete
sich in einem Augenblicke wie ein Blitz an/
sonder einige vorhergehende Berathschlagung;
insonderheit erstreckte sie sich auff alle Reich-
thümer der Natur/ auff Blumen und leblo-
se Edelgesteine/ die gleich keiner Gegen-Liebe
fähig sind. Die Liebe aber/ wie sie ein sich lang-
sam entzündendes Feuer/ und allererst der
Schönheit Enckelin wäre; die Berathschla-
gung zur Amme/ und den Willen zum Leiter

hätte/

N n 2

Arminius und Thußnelden.

[Spaltenumbruch] Polemon dieſe ungewoͤhnliche Uberfallung
rechtfertigte/ oder auch vielleicht was erfiſchete/
wieſe er der Erato Arſinoens Schreiben/ von
dem ſie aber ohne diß ſchon Wiſſenſchafft hat-
te/ beſchwerte ſich uͤber ſeiner Tochter zu ſei-
nem Schimpff und ihrem Unheil gereichen-
de Widerſetzligkeit/ und beſchwor ſie endlich/
daß/ da ſie ſo tieff in Arſinoens Hertze geſehen/
ſie ihm die Urſache nicht verſchweigen ſolte. E-
rato begegnete dem Koͤnige mit tieffſter De-
muth/ ſchuͤtzte fuͤr: Sie haͤtte ſich ohne Vorwitz
nicht unterſtehen wollen/ Arſinoen etwas aus-
zulocken; doch ſehe ſie/ daß/ wenn nur Ariobar-
zanes Nahme genennet wuͤrde/ ſie ſich entſetzte/
und uͤber der Heyrath auffs euſſerſte graͤmte/
welches ihren Kraͤfften in die Laͤnge auszuſtehen
unmoͤglich fallen doͤrffte. Der Koͤnig fuͤhrte
ſie hierauf mit ſich in Arſinoens Zimmer/ welche
mit verfallenen Wangen/ thraͤnenden Augen/
und tieffaͤugichtem Geſichte betroffen ward.
Nichts deſtoweniger zohe er ihren Brieff herfuͤr/
und befahl ihr: Sie ſolte rund heraus bekennen/
was ihr Ariobarzanens Eh unmoͤglich machte/
und das in ihrem Schreiben angedeutete Feu-
er/ welches in Sinope angezuͤndet werden ſol-
te/ auslegen. Arſinoe fiel ihm abermahls mit
erbaͤrmlichen Geberden zu Fuͤſſen/ ſagte/ ſie
waͤre zwar Meiſterin ihres Willens/ aber kei-
ne Gebieterin uͤber die Natur und das Ver-
haͤngniß/ welche ſie vom Ariobarzanes gleich-
ſam mit den Haaren wegzuͤgen. Mit dem
Feuer haͤtte ſie auff ihre Begraͤbniß-Fackeln
gezielet/ weil dieſe Heyrath doch ihr Tod ſeyn/
dieſer aber Ariobarzanens Begierden aller-
dings ausleſchen wuͤrde. Jhr Wunſch und
Verlangen waͤre dieſem nach zu ſterben/ ſie
wolte von Hertzen den Tod als ein Geſchen-
cke der Goͤtter/ und ein Gifft-Glaß mit Freu-
den fuͤr eine Koͤnigliche Mitgifft aus den Vaͤ-
terlichen Haͤnden annehmen. Wolte er ſie a-
ber der Goͤttin Veſta zu ewiger Jungfrau-
ſchafft wiedmen/ wolte ſie mit dem ewigen Feu-
[Spaltenumbruch] er auch eine ewige Danckbarkeit in ihre See-
le bewahren. Dieſe Erklaͤrung thaͤt ſie ſo
wehmuͤthig/ daß/ wie harte gleich Polemon war/
ihm die Augen uͤbergingen/ und er mit etwas
ſanfftmuͤthiger Bezeugung ſie fragte: was denn
die Urſache ihrer wider einen ſo vollkommenen
Koͤnig geſchoͤpffter Todtfeindſchafft waͤre? Ar-
ſinoe antwortete: Sie hegte derogleichen in ih-
rem Hertzen nicht/ ſondern ſie haͤtte vielmehr ein
groſſes Vergnuͤgen an ſeinen Tugenden; aber
unmoͤglich waͤre es ihr einmahl ihn zu lieben.
Polemon fing an zu ruffen: Jhr Goͤtter!
Was iſt denn unter einem ſolchen vergnuͤgen-
den Wohlgefallen und der Liebe fuͤr ein Unter-
ſcheid? Arſinoe antwortete: Jch weiß wohl/
allerliebſter Herr Vater/ daß die Liebe allezeit
die Gewogenheit zur Mutter/ dieſe aber jene
nicht allezeit zur Tochter habe/ und mein an
dem Ariobarzanes habendes Belieben doch
nimmermehr die Liebe in meinem Hertzen ge-
behren werde. Polemon fragte: Was denn
ihrer Liebe im Wege ſtuͤnde? Worauff Arſi-
noe anfing: Jhr von dem Verhaͤngniß gelei-
teter Wille. Denn das Wohlgefallen be-
maͤchtigte ſich eines Menſchen mit Gewalt
und wieder ſeine Zuneigung. Man muͤſſe
die Tugend und Schoͤnheit auch in ſeinem
Feinde werth halten/ und die Gramſchafft
muͤſte mehrmals die Gaben der Natur und des
Gemuͤths mit denen ſchoͤnſten Farben in die
Taffel ſeines Hertzens mahlen/ ja die Stiffter
des aͤrgſten Unrechts innerlich der Gerechtig-
keit beyfallen. Dieſe Gewogenheit zuͤndete
ſich in einem Augenblicke wie ein Blitz an/
ſonder einige vorhergehende Berathſchlagung;
inſonderheit erſtreckte ſie ſich auff alle Reich-
thuͤmer der Natur/ auff Blumen und leblo-
ſe Edelgeſteine/ die gleich keiner Gegen-Liebe
faͤhig ſind. Die Liebe aber/ wie ſie ein ſich lang-
ſam entzuͤndendes Feuer/ und allererſt der
Schoͤnheit Enckelin waͤre; die Berathſchla-
gung zur Amme/ und den Willen zum Leiter

haͤtte/

N n 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0335" n="283"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelden.</hi></fw><lb/><cb/>
Polemon die&#x017F;e ungewo&#x0364;hnliche Uberfallung<lb/>
rechtfertigte/ oder auch vielleicht was erfi&#x017F;chete/<lb/>
wie&#x017F;e er der Erato Ar&#x017F;inoens Schreiben/ von<lb/>
dem &#x017F;ie aber ohne diß &#x017F;chon Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft hat-<lb/>
te/ be&#x017F;chwerte &#x017F;ich u&#x0364;ber &#x017F;einer Tochter zu &#x017F;ei-<lb/>
nem Schimpff und ihrem Unheil gereichen-<lb/>
de Wider&#x017F;etzligkeit/ und be&#x017F;chwor &#x017F;ie endlich/<lb/>
daß/ da &#x017F;ie &#x017F;o tieff in Ar&#x017F;inoens Hertze ge&#x017F;ehen/<lb/>
&#x017F;ie ihm die Ur&#x017F;ache nicht ver&#x017F;chweigen &#x017F;olte. E-<lb/>
rato begegnete dem Ko&#x0364;nige mit tieff&#x017F;ter De-<lb/>
muth/ &#x017F;chu&#x0364;tzte fu&#x0364;r: Sie ha&#x0364;tte &#x017F;ich ohne Vorwitz<lb/>
nicht unter&#x017F;tehen wollen/ Ar&#x017F;inoen etwas aus-<lb/>
zulocken; doch &#x017F;ehe &#x017F;ie/ daß/ wenn nur Ariobar-<lb/>
zanes Nahme genennet wu&#x0364;rde/ &#x017F;ie &#x017F;ich ent&#x017F;etzte/<lb/>
und u&#x0364;ber der Heyrath auffs eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te gra&#x0364;mte/<lb/>
welches ihren Kra&#x0364;fften in die La&#x0364;nge auszu&#x017F;tehen<lb/>
unmo&#x0364;glich fallen do&#x0364;rffte. Der Ko&#x0364;nig fu&#x0364;hrte<lb/>
&#x017F;ie hierauf mit &#x017F;ich in Ar&#x017F;inoens Zimmer/ welche<lb/>
mit verfallenen Wangen/ thra&#x0364;nenden Augen/<lb/>
und tieffa&#x0364;ugichtem Ge&#x017F;ichte betroffen ward.<lb/>
Nichts de&#x017F;toweniger zohe er ihren Brieff herfu&#x0364;r/<lb/>
und befahl ihr: Sie &#x017F;olte rund heraus bekennen/<lb/>
was ihr Ariobarzanens Eh unmo&#x0364;glich machte/<lb/>
und das in ihrem Schreiben angedeutete Feu-<lb/>
er/ welches in Sinope angezu&#x0364;ndet werden &#x017F;ol-<lb/>
te/ auslegen. Ar&#x017F;inoe fiel ihm abermahls mit<lb/>
erba&#x0364;rmlichen Geberden zu Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;agte/ &#x017F;ie<lb/>
wa&#x0364;re zwar Mei&#x017F;terin ihres Willens/ aber kei-<lb/>
ne Gebieterin u&#x0364;ber die Natur und das Ver-<lb/>
ha&#x0364;ngniß/ welche &#x017F;ie vom Ariobarzanes gleich-<lb/>
&#x017F;am mit den Haaren wegzu&#x0364;gen. Mit dem<lb/>
Feuer ha&#x0364;tte &#x017F;ie auff ihre Begra&#x0364;bniß-Fackeln<lb/>
gezielet/ weil die&#x017F;e Heyrath doch ihr Tod &#x017F;eyn/<lb/>
die&#x017F;er aber Ariobarzanens Begierden aller-<lb/>
dings ausle&#x017F;chen wu&#x0364;rde. Jhr Wun&#x017F;ch und<lb/>
Verlangen wa&#x0364;re die&#x017F;em nach zu &#x017F;terben/ &#x017F;ie<lb/>
wolte von Hertzen den Tod als ein Ge&#x017F;chen-<lb/>
cke der Go&#x0364;tter/ und ein Gifft-Glaß mit Freu-<lb/>
den fu&#x0364;r eine Ko&#x0364;nigliche Mitgifft aus den Va&#x0364;-<lb/>
terlichen Ha&#x0364;nden annehmen. Wolte er &#x017F;ie a-<lb/>
ber der Go&#x0364;ttin Ve&#x017F;ta zu ewiger Jungfrau-<lb/>
&#x017F;chafft wiedmen/ wolte &#x017F;ie mit dem ewigen Feu-<lb/><cb/>
er auch eine ewige Danckbarkeit in ihre See-<lb/>
le bewahren. Die&#x017F;e Erkla&#x0364;rung tha&#x0364;t &#x017F;ie &#x017F;o<lb/>
wehmu&#x0364;thig/ daß/ wie harte gleich Polemon war/<lb/>
ihm die Augen u&#x0364;bergingen/ und er mit etwas<lb/>
&#x017F;anfftmu&#x0364;thiger Bezeugung &#x017F;ie fragte: was denn<lb/>
die Ur&#x017F;ache ihrer wider einen &#x017F;o vollkommenen<lb/>
Ko&#x0364;nig ge&#x017F;cho&#x0364;pffter Todtfeind&#x017F;chafft wa&#x0364;re? Ar-<lb/>
&#x017F;inoe antwortete: Sie hegte derogleichen in ih-<lb/>
rem Hertzen nicht/ &#x017F;ondern &#x017F;ie ha&#x0364;tte vielmehr ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es Vergnu&#x0364;gen an &#x017F;einen Tugenden; aber<lb/>
unmo&#x0364;glich wa&#x0364;re es ihr einmahl ihn zu lieben.<lb/>
Polemon fing an zu ruffen: Jhr Go&#x0364;tter!<lb/>
Was i&#x017F;t denn unter einem &#x017F;olchen vergnu&#x0364;gen-<lb/>
den Wohlgefallen und der Liebe fu&#x0364;r ein Unter-<lb/>
&#x017F;cheid? Ar&#x017F;inoe antwortete: Jch weiß wohl/<lb/>
allerlieb&#x017F;ter Herr Vater/ daß die Liebe allezeit<lb/>
die Gewogenheit zur Mutter/ die&#x017F;e aber jene<lb/>
nicht allezeit zur Tochter habe/ und mein an<lb/>
dem Ariobarzanes habendes Belieben doch<lb/>
nimmermehr die Liebe in meinem Hertzen ge-<lb/>
behren werde. Polemon fragte: Was denn<lb/>
ihrer Liebe im Wege &#x017F;tu&#x0364;nde? Worauff Ar&#x017F;i-<lb/>
noe anfing: Jhr von dem Verha&#x0364;ngniß gelei-<lb/>
teter Wille. Denn das Wohlgefallen be-<lb/>
ma&#x0364;chtigte &#x017F;ich eines Men&#x017F;chen mit Gewalt<lb/>
und wieder &#x017F;eine Zuneigung. Man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
die Tugend und Scho&#x0364;nheit auch in &#x017F;einem<lb/>
Feinde werth halten/ und die Gram&#x017F;chafft<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te mehrmals die Gaben der Natur und des<lb/>
Gemu&#x0364;ths mit denen &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Farben in die<lb/>
Taffel &#x017F;eines Hertzens mahlen/ ja die Stiffter<lb/>
des a&#x0364;rg&#x017F;ten Unrechts innerlich der Gerechtig-<lb/>
keit beyfallen. Die&#x017F;e Gewogenheit zu&#x0364;ndete<lb/>
&#x017F;ich in einem Augenblicke wie ein Blitz an/<lb/>
&#x017F;onder einige vorhergehende Berath&#x017F;chlagung;<lb/>
in&#x017F;onderheit er&#x017F;treckte &#x017F;ie &#x017F;ich auff alle Reich-<lb/>
thu&#x0364;mer der Natur/ auff Blumen und leblo-<lb/>
&#x017F;e Edelge&#x017F;teine/ die gleich keiner Gegen-Liebe<lb/>
fa&#x0364;hig &#x017F;ind. Die Liebe aber/ wie &#x017F;ie ein &#x017F;ich lang-<lb/>
&#x017F;am entzu&#x0364;ndendes Feuer/ und allerer&#x017F;t der<lb/>
Scho&#x0364;nheit Enckelin wa&#x0364;re; die Berath&#x017F;chla-<lb/>
gung zur Amme/ und den Willen zum Leiter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ha&#x0364;tte/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[283/0335] Arminius und Thußnelden. Polemon dieſe ungewoͤhnliche Uberfallung rechtfertigte/ oder auch vielleicht was erfiſchete/ wieſe er der Erato Arſinoens Schreiben/ von dem ſie aber ohne diß ſchon Wiſſenſchafft hat- te/ beſchwerte ſich uͤber ſeiner Tochter zu ſei- nem Schimpff und ihrem Unheil gereichen- de Widerſetzligkeit/ und beſchwor ſie endlich/ daß/ da ſie ſo tieff in Arſinoens Hertze geſehen/ ſie ihm die Urſache nicht verſchweigen ſolte. E- rato begegnete dem Koͤnige mit tieffſter De- muth/ ſchuͤtzte fuͤr: Sie haͤtte ſich ohne Vorwitz nicht unterſtehen wollen/ Arſinoen etwas aus- zulocken; doch ſehe ſie/ daß/ wenn nur Ariobar- zanes Nahme genennet wuͤrde/ ſie ſich entſetzte/ und uͤber der Heyrath auffs euſſerſte graͤmte/ welches ihren Kraͤfften in die Laͤnge auszuſtehen unmoͤglich fallen doͤrffte. Der Koͤnig fuͤhrte ſie hierauf mit ſich in Arſinoens Zimmer/ welche mit verfallenen Wangen/ thraͤnenden Augen/ und tieffaͤugichtem Geſichte betroffen ward. Nichts deſtoweniger zohe er ihren Brieff herfuͤr/ und befahl ihr: Sie ſolte rund heraus bekennen/ was ihr Ariobarzanens Eh unmoͤglich machte/ und das in ihrem Schreiben angedeutete Feu- er/ welches in Sinope angezuͤndet werden ſol- te/ auslegen. Arſinoe fiel ihm abermahls mit erbaͤrmlichen Geberden zu Fuͤſſen/ ſagte/ ſie waͤre zwar Meiſterin ihres Willens/ aber kei- ne Gebieterin uͤber die Natur und das Ver- haͤngniß/ welche ſie vom Ariobarzanes gleich- ſam mit den Haaren wegzuͤgen. Mit dem Feuer haͤtte ſie auff ihre Begraͤbniß-Fackeln gezielet/ weil dieſe Heyrath doch ihr Tod ſeyn/ dieſer aber Ariobarzanens Begierden aller- dings ausleſchen wuͤrde. Jhr Wunſch und Verlangen waͤre dieſem nach zu ſterben/ ſie wolte von Hertzen den Tod als ein Geſchen- cke der Goͤtter/ und ein Gifft-Glaß mit Freu- den fuͤr eine Koͤnigliche Mitgifft aus den Vaͤ- terlichen Haͤnden annehmen. Wolte er ſie a- ber der Goͤttin Veſta zu ewiger Jungfrau- ſchafft wiedmen/ wolte ſie mit dem ewigen Feu- er auch eine ewige Danckbarkeit in ihre See- le bewahren. Dieſe Erklaͤrung thaͤt ſie ſo wehmuͤthig/ daß/ wie harte gleich Polemon war/ ihm die Augen uͤbergingen/ und er mit etwas ſanfftmuͤthiger Bezeugung ſie fragte: was denn die Urſache ihrer wider einen ſo vollkommenen Koͤnig geſchoͤpffter Todtfeindſchafft waͤre? Ar- ſinoe antwortete: Sie hegte derogleichen in ih- rem Hertzen nicht/ ſondern ſie haͤtte vielmehr ein groſſes Vergnuͤgen an ſeinen Tugenden; aber unmoͤglich waͤre es ihr einmahl ihn zu lieben. Polemon fing an zu ruffen: Jhr Goͤtter! Was iſt denn unter einem ſolchen vergnuͤgen- den Wohlgefallen und der Liebe fuͤr ein Unter- ſcheid? Arſinoe antwortete: Jch weiß wohl/ allerliebſter Herr Vater/ daß die Liebe allezeit die Gewogenheit zur Mutter/ dieſe aber jene nicht allezeit zur Tochter habe/ und mein an dem Ariobarzanes habendes Belieben doch nimmermehr die Liebe in meinem Hertzen ge- behren werde. Polemon fragte: Was denn ihrer Liebe im Wege ſtuͤnde? Worauff Arſi- noe anfing: Jhr von dem Verhaͤngniß gelei- teter Wille. Denn das Wohlgefallen be- maͤchtigte ſich eines Menſchen mit Gewalt und wieder ſeine Zuneigung. Man muͤſſe die Tugend und Schoͤnheit auch in ſeinem Feinde werth halten/ und die Gramſchafft muͤſte mehrmals die Gaben der Natur und des Gemuͤths mit denen ſchoͤnſten Farben in die Taffel ſeines Hertzens mahlen/ ja die Stiffter des aͤrgſten Unrechts innerlich der Gerechtig- keit beyfallen. Dieſe Gewogenheit zuͤndete ſich in einem Augenblicke wie ein Blitz an/ ſonder einige vorhergehende Berathſchlagung; inſonderheit erſtreckte ſie ſich auff alle Reich- thuͤmer der Natur/ auff Blumen und leblo- ſe Edelgeſteine/ die gleich keiner Gegen-Liebe faͤhig ſind. Die Liebe aber/ wie ſie ein ſich lang- ſam entzuͤndendes Feuer/ und allererſt der Schoͤnheit Enckelin waͤre; die Berathſchla- gung zur Amme/ und den Willen zum Leiter haͤtte/ N n 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/335
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/335>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.