empfahen wolle. Dieses ist denen Heidnisch-gesinnten Welt-Leuten Thorheit und denen Jüdisch-gesinnten, Werck-Heiligen eine Aer- gerniß; jene verwerffen alles, was die Vernunfft nicht zusamen rei- men kan, diese forderen prächtige Wunder-Zeichen wie Mosis wa- ren, die Göttlichkeit des Evangeliums zu beweisen, inzwischen ist und bleibt Christus die Krafft GOttes und die Weißheit GOttes al- len Beruffenen und Glaubigen a.
welche aber im Text glücklich aus dem Weg ge- raumet werden.
§. 2. Diese zwey grosse Anstösse der Vernunfft werden sehr herr- lich aus dem Weg geraumt durch die Worte des Heylands der Welt im Text, sie zeigen uns die richtige und sichere Wege des Allerhöchsten göttlich Wohl; sie dienen uns vortrefflich zu communiciren, das ist, Theil zunehmen an denen Lebens-Quellen in Christo JEsu dahin die- ses Sacrament uns einladet daraus zu trincken, sie dienen zur Pas- sions Wochen, uns der unaussprechlichen Marter und Pein des Seeligmachers feyrlichst zu erinneren, sie schicken sich auch wol auf das Oster-Fest in Gedächtniß zu halten, daß JEsus Christus von den Todtnen aufferstanden seye, mithin das Freuden-Fest seines neuen Lebens mit einem Jubel-Gethön zu begehen; Dann also spricht der Heyland der Welt: Wie mich gesandt hat der lebendige Vatter, und ich lebe um des Vatters willen: Also wer mich isset, derselbige wird auch leben um mei- netwillen.
Verknü- pfung des Textes mit dem vorherge- henden.
§. 3. Es ist bekannt, daß GOttes Sohn in diesem Cap. von sich selbst redt als vom Ursprung des Lebens unter dem Sinnen-Bild des Brodts, der Speiß und des Trancks, das überall voll Leben, Geist und Krafft seye; Er redt auch von der Gemeinschafft, so wir mit ihm haben unter dem Sinnen-Bild des Essens und Trinckens; man weißt auch, was JEsu zu dieser Gleichnuß-Rede Anlaß gegeben: Nemlich das wohl-gesättigte Volck lieffe Jhme nach über Berg und Thal, Wasser und Land. JEsus sehende, wie viel Mühe sie nah- men ums irrdischen Brods willen; Ermahnt sie Vers 27. würcket nicht die Speise, die da verdirbt, sondern die Speise die da bleibet in das ewige Leben: Welche euch der Sohn des Menschen geben wird; Dann denselbigen hat GOTT der Vatter versiglet. Eine
so
a 1 Cor. I. 18-25.
Lebens-Mahlzeit.
empfahen wolle. Dieſes iſt denen Heidniſch-geſinnten Welt-Leuten Thorheit und denen Juͤdiſch-geſinnten, Werck-Heiligen eine Aer- gerniß; jene verwerffen alles, was die Vernunfft nicht zuſamen rei- men kan, dieſe forderen praͤchtige Wunder-Zeichen wie Moſis wa- ren, die Goͤttlichkeit des Evangeliums zu beweiſen, inzwiſchen iſt und bleibt Chriſtus die Krafft GOttes und die Weißheit GOttes al- len Beruffenen und Glaubigen a.
welche aber im Text gluͤcklich aus dem Weg ge- raumet werden.
§. 2. Dieſe zwey groſſe Anſtoͤſſe der Vernunfft werden ſehr herr- lich aus dem Weg geraumt durch die Worte des Heylands der Welt im Text, ſie zeigen uns die richtige und ſichere Wege des Allerhoͤchſten goͤttlich Wohl; ſie dienen uns vortrefflich zu communiciren, das iſt, Theil zunehmen an denen Lebens-Quellen in Chriſto JEſu dahin die- ſes Sacrament uns einladet daraus zu trincken, ſie dienen zur Paſ- ſions Wochen, uns der unausſprechlichen Marter und Pein des Seeligmachers feyrlichſt zu erinneren, ſie ſchicken ſich auch wol auf das Oſter-Feſt in Gedaͤchtniß zu halten, daß JEſus Chriſtus von den Todtnen aufferſtanden ſeye, mithin das Freuden-Feſt ſeines neuen Lebens mit einem Jubel-Gethoͤn zu begehen; Dann alſo ſpricht der Heyland der Welt: Wie mich geſandt hat der lebendige Vatter, und ich lebe um des Vatters willen: Alſo wer mich iſſet, derſelbige wird auch leben um mei- netwillen.
Verknuͤ- pfung des Textes mit dem vorherge- henden.
§. 3. Es iſt bekannt, daß GOttes Sohn in dieſem Cap. von ſich ſelbſt redt als vom Urſprung des Lebens unter dem Sinnen-Bild des Brodts, der Speiß und des Trancks, das uͤberall voll Leben, Geiſt und Krafft ſeye; Er redt auch von der Gemeinſchafft, ſo wir mit ihm haben unter dem Sinnen-Bild des Eſſens und Trinckens; man weißt auch, was JEſu zu dieſer Gleichnuß-Rede Anlaß gegeben: Nemlich das wohl-geſaͤttigte Volck lieffe Jhme nach uͤber Berg und Thal, Waſſer und Land. JEſus ſehende, wie viel Muͤhe ſie nah- men ums irrdiſchen Brods willen; Ermahnt ſie Vers 27. wuͤrcket nicht die Speiſe, die da verdirbt, ſondern die Speiſe die da bleibet in das ewige Leben: Welche euch der Sohn des Menſchen geben wird; Dann denſelbigen hat GOTT der Vatter verſiglet. Eine
ſo
a 1 Cor. I. 18-25.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1120"n="1024"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Lebens-Mahlzeit.</hi></fw><lb/>
empfahen wolle. Dieſes iſt denen Heidniſch-geſinnten Welt-Leuten<lb/>
Thorheit und denen Juͤdiſch-geſinnten, Werck-Heiligen eine Aer-<lb/>
gerniß; jene verwerffen alles, was die Vernunfft nicht zuſamen rei-<lb/>
men kan, dieſe forderen praͤchtige Wunder-Zeichen wie Moſis wa-<lb/>
ren, die Goͤttlichkeit des Evangeliums zu beweiſen, inzwiſchen iſt<lb/>
und bleibt Chriſtus die Krafft GOttes und die Weißheit GOttes al-<lb/>
len Beruffenen und Glaubigen <noteplace="foot"n="a">1 <hirendition="#aq">Cor. I.</hi> 18-25.</note>.</p><lb/><noteplace="left">welche<lb/>
aber im<lb/>
Text<lb/>
gluͤcklich<lb/>
aus dem<lb/>
Weg ge-<lb/>
raumet<lb/>
werden.</note><p>§. 2. Dieſe zwey groſſe Anſtoͤſſe der Vernunfft werden ſehr herr-<lb/>
lich aus dem Weg geraumt durch die Worte des Heylands der Welt<lb/>
im Text, ſie zeigen uns die richtige und ſichere Wege des Allerhoͤchſten<lb/>
goͤttlich Wohl; ſie dienen uns vortrefflich zu communiciren, das iſt,<lb/>
Theil zunehmen an denen Lebens-Quellen in Chriſto JEſu dahin die-<lb/>ſes Sacrament uns einladet daraus zu trincken, ſie dienen zur Paſ-<lb/>ſions Wochen, uns der unausſprechlichen Marter und Pein des<lb/>
Seeligmachers feyrlichſt zu erinneren, ſie ſchicken ſich auch wol auf<lb/>
das Oſter-Feſt in Gedaͤchtniß zu halten, daß JEſus Chriſtus von den<lb/>
Todtnen aufferſtanden ſeye, mithin das Freuden-Feſt ſeines neuen<lb/>
Lebens mit einem Jubel-Gethoͤn zu begehen; Dann alſo ſpricht der<lb/>
Heyland der Welt: <hirendition="#fr">Wie mich geſandt hat der lebendige<lb/>
Vatter, und ich lebe um des Vatters willen: Alſo<lb/>
wer mich iſſet, derſelbige wird auch leben um mei-<lb/>
netwillen.</hi></p><lb/><noteplace="left">Verknuͤ-<lb/>
pfung<lb/>
des Textes<lb/>
mit dem<lb/>
vorherge-<lb/>
henden.</note><p>§. 3. Es iſt bekannt, daß GOttes Sohn in dieſem Cap. von ſich<lb/>ſelbſt redt als vom Urſprung des Lebens unter dem Sinnen-Bild des<lb/>
Brodts, der Speiß und des Trancks, das uͤberall voll Leben, Geiſt<lb/>
und Krafft ſeye; Er redt auch von der Gemeinſchafft, ſo wir mit<lb/>
ihm haben unter dem Sinnen-Bild des Eſſens und Trinckens; man<lb/>
weißt auch, was JEſu zu dieſer Gleichnuß-Rede Anlaß gegeben:<lb/>
Nemlich das wohl-geſaͤttigte Volck lieffe Jhme nach uͤber Berg und<lb/>
Thal, Waſſer und Land. JEſus ſehende, wie viel Muͤhe ſie nah-<lb/>
men ums irrdiſchen Brods willen; Ermahnt ſie Vers 27. wuͤrcket<lb/>
nicht die Speiſe, die da verdirbt, ſondern die Speiſe die da bleibet<lb/>
in das ewige Leben: Welche euch der Sohn des Menſchen geben<lb/>
wird; Dann denſelbigen hat GOTT der Vatter verſiglet. Eine<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſo</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1024/1120]
Lebens-Mahlzeit.
empfahen wolle. Dieſes iſt denen Heidniſch-geſinnten Welt-Leuten
Thorheit und denen Juͤdiſch-geſinnten, Werck-Heiligen eine Aer-
gerniß; jene verwerffen alles, was die Vernunfft nicht zuſamen rei-
men kan, dieſe forderen praͤchtige Wunder-Zeichen wie Moſis wa-
ren, die Goͤttlichkeit des Evangeliums zu beweiſen, inzwiſchen iſt
und bleibt Chriſtus die Krafft GOttes und die Weißheit GOttes al-
len Beruffenen und Glaubigen a.
§. 2. Dieſe zwey groſſe Anſtoͤſſe der Vernunfft werden ſehr herr-
lich aus dem Weg geraumt durch die Worte des Heylands der Welt
im Text, ſie zeigen uns die richtige und ſichere Wege des Allerhoͤchſten
goͤttlich Wohl; ſie dienen uns vortrefflich zu communiciren, das iſt,
Theil zunehmen an denen Lebens-Quellen in Chriſto JEſu dahin die-
ſes Sacrament uns einladet daraus zu trincken, ſie dienen zur Paſ-
ſions Wochen, uns der unausſprechlichen Marter und Pein des
Seeligmachers feyrlichſt zu erinneren, ſie ſchicken ſich auch wol auf
das Oſter-Feſt in Gedaͤchtniß zu halten, daß JEſus Chriſtus von den
Todtnen aufferſtanden ſeye, mithin das Freuden-Feſt ſeines neuen
Lebens mit einem Jubel-Gethoͤn zu begehen; Dann alſo ſpricht der
Heyland der Welt: Wie mich geſandt hat der lebendige
Vatter, und ich lebe um des Vatters willen: Alſo
wer mich iſſet, derſelbige wird auch leben um mei-
netwillen.
§. 3. Es iſt bekannt, daß GOttes Sohn in dieſem Cap. von ſich
ſelbſt redt als vom Urſprung des Lebens unter dem Sinnen-Bild des
Brodts, der Speiß und des Trancks, das uͤberall voll Leben, Geiſt
und Krafft ſeye; Er redt auch von der Gemeinſchafft, ſo wir mit
ihm haben unter dem Sinnen-Bild des Eſſens und Trinckens; man
weißt auch, was JEſu zu dieſer Gleichnuß-Rede Anlaß gegeben:
Nemlich das wohl-geſaͤttigte Volck lieffe Jhme nach uͤber Berg und
Thal, Waſſer und Land. JEſus ſehende, wie viel Muͤhe ſie nah-
men ums irrdiſchen Brods willen; Ermahnt ſie Vers 27. wuͤrcket
nicht die Speiſe, die da verdirbt, ſondern die Speiſe die da bleibet
in das ewige Leben: Welche euch der Sohn des Menſchen geben
wird; Dann denſelbigen hat GOTT der Vatter verſiglet. Eine
ſo
a 1 Cor. I. 18-25.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1024. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1120>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
