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Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

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Evangelii JESU.

thaten, Bangigkeiten und Erquickungen, und dem darein gegosse-
nen Segen des heiligen Geistes; So, daß jeder Haß und Ver-
schmähung seiner selbst, jede Ubergab an JEsum, jedes Verlangen
nach seiner innigen Vereinigung und Verwandlung ja Vorgestal-
tung in sein edles Bild, jede Aufopfferung und Verbindung mit sei-
nem Sinn, Begierden und Willen, ein Kommen ist zu JEsu.
Summa, alles, was uns von der Welt, Fleisch und eigenem Ver-
mögen entfernet, und JEsu näher bringet, das ist nichts anders,
als ein continuirendes Geben des himmlischen Vatters.

§. 6. Merckwürdig ist, daß JEsus im Text sagt: Aus meinemDessen
Fürtreff-
lichkeit be-
schrieben
wird.
Vatter/ weilen der H. Geist, als der Schöpffer der neuen Geburt,
der Christi Reichthum, Sinn und Leben der Seelen mittheilt, von
dem Vatter, als der Bach aus der Quellen, ausgehet a; So, daß es
hiemit kein so liederlich Ding um den Glauben, sondern etwas Gött-
liches, ewigbleibendes sey, dadurch die Seel aus GOtt gebohren,
göttlicher Natur theilhafftig wird; ein himmlisches Wesen, eine
neue Creatur, durch Uberschattung des H. Geistes, aus der Krafft
des Allerhöchsten gezeuget, auf eben die Weiß, wie JEsus b, mit
welchem sie auch die gantze Erbschafft, Majestät, Freud und Him-
melreich gemein hat c, und eben darum ein Erb GOttes und Chri-
sti Mit-Erb heisset d. Kurtz, alle Gläubige und Neugebohrne sind
in GOtt ihrem Vatter e, und dem HErrn JEsu Christo, als schö-
ne Zweige, die auf ihrem Stamm JEsu stehen, und durch JEsum,
aus der ewigen Gottheit, als der Wurtzel, ihr neugrünendes Leben
ziehen; dahin ziehlet der Name Schaddai, da der ewige Vatter
seinen Sohn und H. Geist, dem Glauben, als zwey Brüste darbie-
tet, aus denen alles, was zum Leben und Seligkeit in GOtt, die-
net, gesogen und gezogen werden kan.

O voll vergnügte Seel, die nur zu GOtt sich kehret!

§. 7. JEsus sagt droben im 45. v. aus Esaja dem 54. Cap. VonErklä-
rung des
Spruchs
Esaj. LIV.
13.
GOtt werden alle Kinder des neuen himmlischen Jerusalems geleh-
ret seyn: Jndem ein jeder Christ selbs ein Zion ist, da GOtt woh-
net. Sein Tempel, welchen die H. Dreyeinigkeit mit heiligen Tu-
gend-Zierden ausschmücket. Sein Lehr-Stuhl f, da GOtt uns

innwen-

a Genes. 1. Joh. III.

b Luc. I.

c Joh. XX.

d Rom. VIII.

e 1 Thess. I. 1.

f Psalm. CXIX.

C 2

Evangelii JESU.

thaten, Bangigkeiten und Erquickungen, und dem darein gegoſſe-
nen Segen des heiligen Geiſtes; So, daß jeder Haß und Ver-
ſchmaͤhung ſeiner ſelbſt, jede Ubergab an JEſum, jedes Verlangen
nach ſeiner innigen Vereinigung und Verwandlung ja Vorgeſtal-
tung in ſein edles Bild, jede Aufopfferung und Verbindung mit ſei-
nem Sinn, Begierden und Willen, ein Kommen iſt zu JEſu.
Summa, alles, was uns von der Welt, Fleiſch und eigenem Ver-
moͤgen entfernet, und JEſu naͤher bringet, das iſt nichts anders,
als ein continuirendes Geben des himmliſchen Vatters.

§. 6. Merckwuͤrdig iſt, daß JEſus im Text ſagt: Aus meinemDeſſen
Fuͤrtreff-
lichkeit be-
ſchrieben
wird.
Vatter/ weilen der H. Geiſt, als der Schoͤpffer der neuen Geburt,
der Chriſti Reichthum, Sinn und Leben der Seelen mittheilt, von
dem Vatter, als der Bach aus der Quellen, ausgehet a; So, daß es
hiemit kein ſo liederlich Ding um den Glauben, ſondern etwas Goͤtt-
liches, ewigbleibendes ſey, dadurch die Seel aus GOtt gebohren,
goͤttlicher Natur theilhafftig wird; ein himmliſches Weſen, eine
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des Allerhoͤchſten gezeuget, auf eben die Weiß, wie JEſus b, mit
welchem ſie auch die gantze Erbſchafft, Majeſtaͤt, Freud und Him-
melreich gemein hat c, und eben darum ein Erb GOttes und Chri-
ſti Mit-Erb heiſſet d. Kurtz, alle Glaͤubige und Neugebohrne ſind
in GOtt ihrem Vatter e, und dem HErrn JEſu Chriſto, als ſchoͤ-
ne Zweige, die auf ihrem Stamm JEſu ſtehen, und durch JEſum,
aus der ewigen Gottheit, als der Wurtzel, ihr neugruͤnendes Leben
ziehen; dahin ziehlet der Name Schaddai, da der ewige Vatter
ſeinen Sohn und H. Geiſt, dem Glauben, als zwey Bruͤſte darbie-
tet, aus denen alles, was zum Leben und Seligkeit in GOtt, die-
net, geſogen und gezogen werden kan.

O voll vergnuͤgte Seel, die nur zu GOtt ſich kehret!

§. 7. JEſus ſagt droben im 45. v. aus Eſaja dem 54. Cap. VonErklaͤ-
rung des
Spruchs
Eſaj. LIV.
13.
GOtt werden alle Kinder des neuen himmliſchen Jeruſalems geleh-
ret ſeyn: Jndem ein jeder Chriſt ſelbs ein Zion iſt, da GOtt woh-
net. Sein Tempel, welchen die H. Dreyeinigkeit mit heiligen Tu-
gend-Zierden ausſchmuͤcket. Sein Lehr-Stuhl f, da GOtt uns

innwen-

a Geneſ. 1. Joh. III.

b Luc. I.

c Joh. XX.

d Rom. VIII.

e 1 Theſſ. I. 1.

f Pſalm. CXIX.

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[19/0115] Evangelii JESU. thaten, Bangigkeiten und Erquickungen, und dem darein gegoſſe- nen Segen des heiligen Geiſtes; So, daß jeder Haß und Ver- ſchmaͤhung ſeiner ſelbſt, jede Ubergab an JEſum, jedes Verlangen nach ſeiner innigen Vereinigung und Verwandlung ja Vorgeſtal- tung in ſein edles Bild, jede Aufopfferung und Verbindung mit ſei- nem Sinn, Begierden und Willen, ein Kommen iſt zu JEſu. Summa, alles, was uns von der Welt, Fleiſch und eigenem Ver- moͤgen entfernet, und JEſu naͤher bringet, das iſt nichts anders, als ein continuirendes Geben des himmliſchen Vatters. §. 6. Merckwuͤrdig iſt, daß JEſus im Text ſagt: Aus meinem Vatter/ weilen der H. Geiſt, als der Schoͤpffer der neuen Geburt, der Chriſti Reichthum, Sinn und Leben der Seelen mittheilt, von dem Vatter, als der Bach aus der Quellen, ausgehet a; So, daß es hiemit kein ſo liederlich Ding um den Glauben, ſondern etwas Goͤtt- liches, ewigbleibendes ſey, dadurch die Seel aus GOtt gebohren, goͤttlicher Natur theilhafftig wird; ein himmliſches Weſen, eine neue Creatur, durch Uberſchattung des H. Geiſtes, aus der Krafft des Allerhoͤchſten gezeuget, auf eben die Weiß, wie JEſus b, mit welchem ſie auch die gantze Erbſchafft, Majeſtaͤt, Freud und Him- melreich gemein hat c, und eben darum ein Erb GOttes und Chri- ſti Mit-Erb heiſſet d. Kurtz, alle Glaͤubige und Neugebohrne ſind in GOtt ihrem Vatter e, und dem HErrn JEſu Chriſto, als ſchoͤ- ne Zweige, die auf ihrem Stamm JEſu ſtehen, und durch JEſum, aus der ewigen Gottheit, als der Wurtzel, ihr neugruͤnendes Leben ziehen; dahin ziehlet der Name Schaddai, da der ewige Vatter ſeinen Sohn und H. Geiſt, dem Glauben, als zwey Bruͤſte darbie- tet, aus denen alles, was zum Leben und Seligkeit in GOtt, die- net, geſogen und gezogen werden kan. Deſſen Fuͤrtreff- lichkeit be- ſchrieben wird. O voll vergnuͤgte Seel, die nur zu GOtt ſich kehret! §. 7. JEſus ſagt droben im 45. v. aus Eſaja dem 54. Cap. Von GOtt werden alle Kinder des neuen himmliſchen Jeruſalems geleh- ret ſeyn: Jndem ein jeder Chriſt ſelbs ein Zion iſt, da GOtt woh- net. Sein Tempel, welchen die H. Dreyeinigkeit mit heiligen Tu- gend-Zierden ausſchmuͤcket. Sein Lehr-Stuhl f, da GOtt uns innwen- Erklaͤ- rung des Spruchs Eſaj. LIV. 13. a Geneſ. 1. Joh. III. b Luc. I. c Joh. XX. d Rom. VIII. e 1 Theſſ. I. 1. f Pſalm. CXIX. C 2

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Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/115>, abgerufen am 21.11.2024.

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