der Leinwand durch manche scharffe Laugen hindurch muß, ehe er schön weiß seye; Der Leinwand hat zwar keinen Schmertzen vom siedenden Wasser, klopffen, reiben, aber er hat auch keine Freude darvon, wann er ein schneeweiß Gewand vor dem König geworden: Aber die durch viel Leilden erlangte Heiligkeit macht ewige Freud. Wie manchen harten Truck und Trang muß sie ausstehen, ehe sie frey werde vom Verderben, welches in der Welt ist durch die Lust, und wie viel tieff angebackene Befleckungen des Geistes sind, die da noch täglich ja stündlich abzuthun und auszureiben seynd; Ehe GOt- tes reine Schönheits-Bild in das Hertz hineinkommen kan: wie mannigfaltig besudlet sich der glaubige Mensch mit Belustigung an einigen schwachen Anfängen und gar duncklen Grund-Rissen. Wie klebt er nicht an geistlichen Gaben, so daß wann ihm soll geholffen werden, so muß die Seel auch JEsum sehen hingehen, und warten auf den Tröster: der ist der rechte Mahler, der aus den Seelen schö- ne Gemälde machen kan, daß sie dem Bräutigam JEsu gefallen kön- nen, daß sie sich auch nicht schämen darff, wann sie GOtt der Vat- ter anschaut;
§. 4. Aber wie ein Tuch sich vom Mahler an die Rahmen hefften undvermittelst des Heil. Geistes erlanget. spannen lasset, also muß auch die Seel sich mit ihm ans Creutz heff- ten und ausspannen lassen a. Da will der H. Geist in seinem Werck ungemeistert seyn von der tadelsüchtigen Vernunfft, und ungestört von dem unruhigen Welt-Getümmel und eigenem Würcken; auch un- betrübt, und ungehindert durch leichtsinniges hineinlassen böser Gei- ster, der eitelen, neidigen, gelt- und ehrsüchtigen Gedancken, welche als wie böse Buben in wenig Stunden verderben, woran die Gnad lang gearbeitet hat; daneben will der theure H. Geist von der GOtt gewidmeten Seel fleißig erbetten und ersucht seyn, daß er doch nichts wolle auslassen, was zur vollkommenen Schönheit dienen kan, er wüßte ja alle ihre Neigungen, daß sie nichts anders suche als ihrem Bräutigam zu gefallen, sie wolle auch nichts anderst seyn, als wie JEsus ware, geb wie offt die Creutz-Nadel das Hertz mit Kummer und Bangigkeit durchstechen und hin und her fahren müsse, alldieweil jeder Creutz-Stich etwas weniges dem schönen JEsus-Bild zuleget, und der Seel einverleibet. Also kommet die Seel nach und nach zur lang-verlangten, des Souverainen und allerhöchsten
HErren
aGal. II. 19.
Der geiſtliche Fruͤhling.
der Leinwand durch manche ſcharffe Laugen hindurch muß, ehe er ſchoͤn weiß ſeye; Der Leinwand hat zwar keinen Schmertzen vom ſiedenden Waſſer, klopffen, reiben, aber er hat auch keine Freude darvon, wann er ein ſchneeweiß Gewand vor dem Koͤnig geworden: Aber die durch viel Leilden erlangte Heiligkeit macht ewige Freud. Wie manchen harten Truck und Trang muß ſie ausſtehen, ehe ſie frey werde vom Verderben, welches in der Welt iſt durch die Luſt, und wie viel tieff angebackene Befleckungen des Geiſtes ſind, die da noch taͤglich ja ſtuͤndlich abzuthun und auszureiben ſeynd; Ehe GOt- tes reine Schoͤnheits-Bild in das Hertz hineinkommen kan: wie mannigfaltig beſudlet ſich der glaubige Menſch mit Beluſtigung an einigen ſchwachen Anfaͤngen und gar duncklen Grund-Riſſen. Wie klebt er nicht an geiſtlichen Gaben, ſo daß wann ihm ſoll geholffen werden, ſo muß die Seel auch JEſum ſehen hingehen, und warten auf den Troͤſter: der iſt der rechte Mahler, der aus den Seelen ſchoͤ- ne Gemaͤlde machen kan, daß ſie dem Braͤutigam JEſu gefallen koͤn- nen, daß ſie ſich auch nicht ſchaͤmen darff, wann ſie GOtt der Vat- ter anſchaut;
§. 4. Aber wie ein Tuch ſich vom Mahler an die Rahmen hefften undvermittelſt des Heil. Geiſtes erlanget. ſpannen laſſet, alſo muß auch die Seel ſich mit ihm ans Creutz heff- ten und ausſpannen laſſen a. Da will der H. Geiſt in ſeinem Werck ungemeiſtert ſeyn von der tadelſuͤchtigen Vernunfft, und ungeſtoͤrt von dem unruhigen Welt-Getuͤmmel und eigenem Wuͤrcken; auch un- betruͤbt, und ungehindert durch leichtſinniges hineinlaſſen boͤſer Gei- ſter, der eitelen, neidigen, gelt- und ehrſuͤchtigen Gedancken, welche als wie boͤſe Buben in wenig Stunden verderben, woran die Gnad lang gearbeitet hat; daneben will der theure H. Geiſt von der GOtt gewidmeten Seel fleißig erbetten und erſucht ſeyn, daß er doch nichts wolle auslaſſen, was zur vollkommenen Schoͤnheit dienen kan, er wuͤßte ja alle ihre Neigungen, daß ſie nichts anders ſuche als ihrem Braͤutigam zu gefallen, ſie wolle auch nichts anderſt ſeyn, als wie JEſus ware, geb wie offt die Creutz-Nadel das Hertz mit Kummer und Bangigkeit durchſtechen und hin und her fahren muͤſſe, alldieweil jeder Creutz-Stich etwas weniges dem ſchoͤnen JEſus-Bild zuleget, und der Seel einverleibet. Alſo kommet die Seel nach und nach zur lang-verlangten, des Souverainen und allerhoͤchſten
HErren
aGal. II. 19.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0383"n="287"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Der geiſtliche Fruͤhling.</hi></fw><lb/>
der Leinwand durch manche ſcharffe Laugen hindurch muß, ehe er<lb/>ſchoͤn weiß ſeye; Der Leinwand hat zwar keinen Schmertzen vom<lb/>ſiedenden Waſſer, klopffen, reiben, aber er hat auch keine Freude<lb/>
darvon, wann er ein ſchneeweiß Gewand vor dem Koͤnig geworden:<lb/>
Aber die durch viel Leilden erlangte Heiligkeit macht ewige Freud.<lb/>
Wie manchen harten Truck und Trang muß ſie ausſtehen, ehe ſie<lb/>
frey werde vom Verderben, welches in der Welt iſt durch die Luſt,<lb/>
und wie viel tieff angebackene Befleckungen des Geiſtes ſind, die da<lb/>
noch taͤglich ja ſtuͤndlich abzuthun und auszureiben ſeynd; Ehe GOt-<lb/>
tes reine Schoͤnheits-Bild in das Hertz hineinkommen kan: wie<lb/>
mannigfaltig beſudlet ſich der glaubige Menſch mit Beluſtigung an<lb/>
einigen ſchwachen Anfaͤngen und gar duncklen Grund-Riſſen. Wie<lb/>
klebt er nicht an geiſtlichen Gaben, ſo daß wann ihm ſoll geholffen<lb/>
werden, ſo muß die Seel auch JEſum ſehen hingehen, und warten<lb/>
auf den Troͤſter: der iſt der rechte Mahler, der aus den Seelen ſchoͤ-<lb/>
ne Gemaͤlde machen kan, daß ſie dem Braͤutigam JEſu gefallen koͤn-<lb/>
nen, daß ſie ſich auch nicht ſchaͤmen darff, wann ſie GOtt der Vat-<lb/>
ter anſchaut;</p><lb/><p>§. 4. Aber wie ein Tuch ſich vom Mahler an die Rahmen hefften und<noteplace="right">vermittelſt<lb/>
des Heil.<lb/>
Geiſtes<lb/>
erlanget.</note><lb/>ſpannen laſſet, alſo muß auch die Seel ſich mit ihm ans Creutz heff-<lb/>
ten und ausſpannen laſſen <noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Gal. II.</hi> 19.</note>. Da will der H. Geiſt in ſeinem Werck<lb/>
ungemeiſtert ſeyn von der tadelſuͤchtigen Vernunfft, und ungeſtoͤrt<lb/>
von dem unruhigen Welt-Getuͤmmel und eigenem Wuͤrcken; auch un-<lb/>
betruͤbt, und ungehindert durch leichtſinniges hineinlaſſen boͤſer Gei-<lb/>ſter, der eitelen, neidigen, gelt- und ehrſuͤchtigen Gedancken, welche<lb/>
als wie boͤſe Buben in wenig Stunden verderben, woran die Gnad<lb/>
lang gearbeitet hat; daneben will der theure H. Geiſt von der GOtt<lb/>
gewidmeten Seel fleißig erbetten und erſucht ſeyn, <hirendition="#fr">daß</hi> er doch<lb/>
nichts wolle auslaſſen, was zur vollkommenen Schoͤnheit dienen<lb/>
kan, er wuͤßte ja alle ihre Neigungen, daß ſie nichts anders ſuche<lb/>
als ihrem Braͤutigam zu gefallen, ſie wolle auch nichts anderſt ſeyn,<lb/>
als wie JEſus ware, geb wie offt die Creutz-Nadel das Hertz mit<lb/>
Kummer und Bangigkeit durchſtechen und hin und her fahren muͤſſe,<lb/>
alldieweil jeder Creutz-Stich etwas weniges dem ſchoͤnen JEſus-Bild<lb/>
zuleget, und der Seel einverleibet. Alſo kommet die Seel nach<lb/>
und nach zur lang-verlangten, des Souverainen und allerhoͤchſten<lb/><fwplace="bottom"type="catch">HErren</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[287/0383]
Der geiſtliche Fruͤhling.
der Leinwand durch manche ſcharffe Laugen hindurch muß, ehe er
ſchoͤn weiß ſeye; Der Leinwand hat zwar keinen Schmertzen vom
ſiedenden Waſſer, klopffen, reiben, aber er hat auch keine Freude
darvon, wann er ein ſchneeweiß Gewand vor dem Koͤnig geworden:
Aber die durch viel Leilden erlangte Heiligkeit macht ewige Freud.
Wie manchen harten Truck und Trang muß ſie ausſtehen, ehe ſie
frey werde vom Verderben, welches in der Welt iſt durch die Luſt,
und wie viel tieff angebackene Befleckungen des Geiſtes ſind, die da
noch taͤglich ja ſtuͤndlich abzuthun und auszureiben ſeynd; Ehe GOt-
tes reine Schoͤnheits-Bild in das Hertz hineinkommen kan: wie
mannigfaltig beſudlet ſich der glaubige Menſch mit Beluſtigung an
einigen ſchwachen Anfaͤngen und gar duncklen Grund-Riſſen. Wie
klebt er nicht an geiſtlichen Gaben, ſo daß wann ihm ſoll geholffen
werden, ſo muß die Seel auch JEſum ſehen hingehen, und warten
auf den Troͤſter: der iſt der rechte Mahler, der aus den Seelen ſchoͤ-
ne Gemaͤlde machen kan, daß ſie dem Braͤutigam JEſu gefallen koͤn-
nen, daß ſie ſich auch nicht ſchaͤmen darff, wann ſie GOtt der Vat-
ter anſchaut;
§. 4. Aber wie ein Tuch ſich vom Mahler an die Rahmen hefften und
ſpannen laſſet, alſo muß auch die Seel ſich mit ihm ans Creutz heff-
ten und ausſpannen laſſen a. Da will der H. Geiſt in ſeinem Werck
ungemeiſtert ſeyn von der tadelſuͤchtigen Vernunfft, und ungeſtoͤrt
von dem unruhigen Welt-Getuͤmmel und eigenem Wuͤrcken; auch un-
betruͤbt, und ungehindert durch leichtſinniges hineinlaſſen boͤſer Gei-
ſter, der eitelen, neidigen, gelt- und ehrſuͤchtigen Gedancken, welche
als wie boͤſe Buben in wenig Stunden verderben, woran die Gnad
lang gearbeitet hat; daneben will der theure H. Geiſt von der GOtt
gewidmeten Seel fleißig erbetten und erſucht ſeyn, daß er doch
nichts wolle auslaſſen, was zur vollkommenen Schoͤnheit dienen
kan, er wuͤßte ja alle ihre Neigungen, daß ſie nichts anders ſuche
als ihrem Braͤutigam zu gefallen, ſie wolle auch nichts anderſt ſeyn,
als wie JEſus ware, geb wie offt die Creutz-Nadel das Hertz mit
Kummer und Bangigkeit durchſtechen und hin und her fahren muͤſſe,
alldieweil jeder Creutz-Stich etwas weniges dem ſchoͤnen JEſus-Bild
zuleget, und der Seel einverleibet. Alſo kommet die Seel nach
und nach zur lang-verlangten, des Souverainen und allerhoͤchſten
HErren
vermittelſt
des Heil.
Geiſtes
erlanget.
a Gal. II. 19.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/383>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
