ternheit zu benehmen, und wie ein holdes Kindlein auf die liebseeligste Weise zu sich zu locken. Denn obschon die äussere Umstände der H. Menschheit JEsus sich geändert, so ändert sich doch sein Hertz nicht: wie etwann unter den Menschen die Aenderung des Stands, Hertz und Sinn ändert: Sintemahl JEsus nicht ein blosser Mensch, sondern der unwandelbahre GOtt ist, aus dessen unendlicher, ewig unverän- derlicher Liebe der Kindheits-Stand nicht weniger geflossen ist als der Stand seiner allerhöchsten Majestät. JEsus ist ohne End einer und eben derselbe gegen uns. Und ist Christo das vor 1700. Jahren mit ihme Vorgegangene eben so gegenwärtig und in seinem Himmel- weiten JEsus-Hertzen inne bleibend mit allen denen zarten Liebes- Gedancken seiner H. Kindheit, als die er jetzt hat: Was in dem wesentlichen GOtt ist, vergehet, veraltet und verfließt nicht, wie blosse Menschen-Gedancken verfladeren. Dieses ist die greuliche Sünd wider das II. Gebott, da der Mensch sich von GOtt ein Bild machet, und meynt GOtt seye allerdings gleich wie er. Es wird mancher HErr-HErr-Schreyer, der mit hohen Titlen GOtt zu gefallen vermeynt, draussen bleiben, allweil ein nach GOtt in süsser Liebe verwundetes Hertz, das von keinem anderen Schatz, Freud und Theil wissen will, und in zerschmeltzender Glaubens-Won- ne und Gnaden-reicher Hertzens-Bewegung JEsum als ein Kind um- fasset, und nichts sagen kan, als: O mein holdes Brüderlein! mit den Schätzen des Himmelreichs gesättiget wird. GOttes Reich ste- het nicht in Worten, sondern im Glauben, Liebe und Krafft, daß man JEsum höher schätze als sich selbst und die gantze Welt, und es bey allen Anlässen in der That erweise. Doch wann sich der Glaub erhebt von der Krippen zu dem Thron der Herrlichkeit, so führet er auch die Sprach der H. Engeln und der erkaufften, gerechtfertigten und ge- heiligten Menschen; das ist alsdann nicht ein leeres, affectirtes, heuchle- risches Wort-Gepräng, sondern kräfftige, lebendige Ausdrücke ei- ner allertieffsten Anbettung und Verehrung der grossen Majestät GOttes im Geist und in der Wahrheit, wie es der Vatter haben will.
Erinne- rung we- gewissen Redens- Arten,
§. 6. Hier ist noch zu erinneren, daß dem gemeinen Land-Volck zulieb einige ihrer Red-Arten gebraucht, und wo Welsche oder La- teinische Wörter stehen, selbe allemahl ins Teutsche übersetzt, die Welschen Wörter aber sind behalten worden, weilen sie die gebräuch-
lichste
Vorbericht.
ternheit zu benehmen, und wie ein holdes Kindlein auf die liebſeeligſte Weiſe zu ſich zu locken. Denn obſchon die aͤuſſere Umſtaͤnde der H. Menſchheit JEſus ſich geaͤndert, ſo aͤndert ſich doch ſein Hertz nicht: wie etwann unter den Menſchen die Aenderung des Stands, Hertz und Sinn aͤndert: Sintemahl JEſus nicht ein bloſſer Menſch, ſondern der unwandelbahre GOtt iſt, aus deſſen unendlicher, ewig unveraͤn- derlicher Liebe der Kindheits-Stand nicht weniger gefloſſen iſt als der Stand ſeiner allerhoͤchſten Majeſtaͤt. JEſus iſt ohne End einer und eben derſelbe gegen uns. Und iſt Chriſto das vor 1700. Jahren mit ihme Vorgegangene eben ſo gegenwaͤrtig und in ſeinem Himmel- weiten JEſus-Hertzen inne bleibend mit allen denen zarten Liebes- Gedancken ſeiner H. Kindheit, als die er jetzt hat: Was in dem weſentlichen GOtt iſt, vergehet, veraltet und verfließt nicht, wie bloſſe Menſchen-Gedancken verfladeren. Dieſes iſt die greuliche Suͤnd wider das II. Gebott, da der Menſch ſich von GOtt ein Bild machet, und meynt GOtt ſeye allerdings gleich wie er. Es wird mancher HErr-HErr-Schreyer, der mit hohen Titlen GOtt zu gefallen vermeynt, drauſſen bleiben, allweil ein nach GOtt in ſuͤſſer Liebe verwundetes Hertz, das von keinem anderen Schatz, Freud und Theil wiſſen will, und in zerſchmeltzender Glaubens-Won- ne und Gnaden-reicher Hertzens-Bewegung JEſum als ein Kind um- faſſet, und nichts ſagen kan, als: O mein holdes Bruͤderlein! mit den Schaͤtzen des Himmelreichs geſaͤttiget wird. GOttes Reich ſte- het nicht in Worten, ſondern im Glauben, Liebe und Krafft, daß man JEſum hoͤher ſchaͤtze als ſich ſelbſt und die gantze Welt, und es bey allen Anlaͤſſen in der That erweiſe. Doch wann ſich der Glaub erhebt von der Krippen zu dem Thron der Herrlichkeit, ſo fuͤhret er auch die Sprach der H. Engeln und der erkaufften, gerechtfertigten und ge- heiligten Menſchen; das iſt alsdann nicht ein leeres, affectirtes, heuchle- riſches Wort-Gepraͤng, ſondern kraͤfftige, lebendige Ausdruͤcke ei- ner allertieffſten Anbettung und Verehrung der groſſen Majeſtaͤt GOttes im Geiſt und in der Wahrheit, wie es der Vatter haben will.
Erinne- rung we- gewiſſen Redens- Arten,
§. 6. Hier iſt noch zu erinneren, daß dem gemeinen Land-Volck zulieb einige ihrer Red-Arten gebraucht, und wo Welſche oder La- teiniſche Woͤrter ſtehen, ſelbe allemahl ins Teutſche uͤberſetzt, die Welſchen Woͤrter aber ſind behalten worden, weilen ſie die gebraͤuch-
lichſte
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Vorbericht.
ternheit zu benehmen, und wie ein holdes Kindlein auf die liebſeeligſte
Weiſe zu ſich zu locken. Denn obſchon die aͤuſſere Umſtaͤnde der H.
Menſchheit JEſus ſich geaͤndert, ſo aͤndert ſich doch ſein Hertz nicht: wie
etwann unter den Menſchen die Aenderung des Stands, Hertz und
Sinn aͤndert: Sintemahl JEſus nicht ein bloſſer Menſch, ſondern
der unwandelbahre GOtt iſt, aus deſſen unendlicher, ewig unveraͤn-
derlicher Liebe der Kindheits-Stand nicht weniger gefloſſen iſt als
der Stand ſeiner allerhoͤchſten Majeſtaͤt. JEſus iſt ohne End einer
und eben derſelbe gegen uns. Und iſt Chriſto das vor 1700. Jahren
mit ihme Vorgegangene eben ſo gegenwaͤrtig und in ſeinem Himmel-
weiten JEſus-Hertzen inne bleibend mit allen denen zarten Liebes-
Gedancken ſeiner H. Kindheit, als die er jetzt hat: Was in dem
weſentlichen GOtt iſt, vergehet, veraltet und verfließt nicht, wie
bloſſe Menſchen-Gedancken verfladeren. Dieſes iſt die greuliche
Suͤnd wider das II. Gebott, da der Menſch ſich von GOtt ein
Bild machet, und meynt GOtt ſeye allerdings gleich wie er. Es
wird mancher HErr-HErr-Schreyer, der mit hohen Titlen GOtt
zu gefallen vermeynt, drauſſen bleiben, allweil ein nach GOtt in
ſuͤſſer Liebe verwundetes Hertz, das von keinem anderen Schatz,
Freud und Theil wiſſen will, und in zerſchmeltzender Glaubens-Won-
ne und Gnaden-reicher Hertzens-Bewegung JEſum als ein Kind um-
faſſet, und nichts ſagen kan, als: O mein holdes Bruͤderlein! mit
den Schaͤtzen des Himmelreichs geſaͤttiget wird. GOttes Reich ſte-
het nicht in Worten, ſondern im Glauben, Liebe und Krafft, daß
man JEſum hoͤher ſchaͤtze als ſich ſelbſt und die gantze Welt, und
es bey allen Anlaͤſſen in der That erweiſe. Doch wann ſich der Glaub
erhebt von der Krippen zu dem Thron der Herrlichkeit, ſo fuͤhret er auch
die Sprach der H. Engeln und der erkaufften, gerechtfertigten und ge-
heiligten Menſchen; das iſt alsdann nicht ein leeres, affectirtes, heuchle-
riſches Wort-Gepraͤng, ſondern kraͤfftige, lebendige Ausdruͤcke ei-
ner allertieffſten Anbettung und Verehrung der groſſen Majeſtaͤt
GOttes im Geiſt und in der Wahrheit, wie es der Vatter haben
will.
§. 6. Hier iſt noch zu erinneren, daß dem gemeinen Land-Volck
zulieb einige ihrer Red-Arten gebraucht, und wo Welſche oder La-
teiniſche Woͤrter ſtehen, ſelbe allemahl ins Teutſche uͤberſetzt, die
Welſchen Woͤrter aber ſind behalten worden, weilen ſie die gebraͤuch-
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Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/678>, abgerufen am 22.11.2024.
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