nen Weißheit und Gerechtigkeit zu JESU hinunter ins tieffe Thal des seligen Nichts. Lässest du dein Hertz gern auslären, und dir al- les nehmen a, was deinem weisen Vatter und Berather dir zu ent- ziehen beliebet, nur damit JESUS desto bequemer in dir ruhe?
und sich nach nichts so hesstig als nach ihme sehnet.
§. 13. Sehnest und seufftzest du nach diesem Sohn der ewigen Liebe b, damit nicht deine Lampen verlösche, und du zuletzt erliegest, und auf dem Weg zu GOttes Paradieß verschmachtest, ehe der gute Kampf ausgekämpfet, der Lauff vollendet c, und das Hauß, das du nach deinem Abschied beziehen sollt, ausgebauet sey? Jst dein Verlangen nach JESU unersättlich, daß es dir eben sey als wie ei- nem Bettler, der sich nirgend mit abweisen und abtreiben lässet, sondern anhält und wimmert immer fort um Brodt, weil er gar un- gern Hungers verdirbet?
Wie nö- thig die Verwah- rung des zarten Le- bens JE- su in uns seye,
§. 14. Verbirgst und verwahrest du das zarte neue Leben JEsu vor denen rauberischen Geisteren in der Lufft, die allenthalben stäts aufpassen d, wie sie das Gnaden-Leben schwächen, die grosse Freud betrüben, mit falscher Einbildung blenden, die Eingänge unsers Hertzens, den Tüchel oder Röhren des Glaubens von der Heyls- Quelle des Hertzens JESU verrücken mögen, damit uns diese un- aussprechliche Gab allezeit um so viel desto weniger zu Nutz komme, und das neu-gebohrne Kind desto länger nicht erstarcke? Einmahl der Drach stellet dem Knäblein e nach und sucht es zu verschlingen; Drum ist die Wachbarkeit hoch nöthig f, wo du je nicht um dein Heyl gebracht werden willt.
Jch frage dich auf dein Gewissen, darffst du vor JESU Christo und seinen heiligen Englen vorgeben, daß du Sorg trägest zu diesem kostbahren Geschenck, wie man ein unschätzbares Kleinod in Kisten wohl verwahret, und unterweilen nachsiehet, obs noch vorhanden sey? Gibst du stäts acht, wie es in deiner Seelen aussehe; oder ist dein Hertz noch lär? Du sollst es wissen; es seye dann, daß du nichts nutz seyest, welches sich wohl bey denen so genannten Christen, leyder! also befindet.
Das
a 2 Cor. XII. 11.
bMarc. VII I. 2. 3.
c 2 Tim. IV. 8.
dEph. VI. 12.
eApoc. XII.
f 1 Petr. V. 8.
Weyhnachts-Gedancken.
nen Weißheit und Gerechtigkeit zu JESU hinunter ins tieffe Thal des ſeligen Nichts. Laͤſſeſt du dein Hertz gern auslaͤren, und dir al- les nehmen a, was deinem weiſen Vatter und Berather dir zu ent- ziehen beliebet, nur damit JESUS deſto bequemer in dir ruhe?
und ſich nach nichts ſo heſſtig als nach ihme ſehnet.
§. 13. Sehneſt und ſeufftzeſt du nach dieſem Sohn der ewigen Liebe b, damit nicht deine Lampen verloͤſche, und du zuletzt erliegeſt, und auf dem Weg zu GOttes Paradieß verſchmachteſt, ehe der gute Kampf ausgekaͤmpfet, der Lauff vollendet c, und das Hauß, das du nach deinem Abſchied beziehen ſollt, ausgebauet ſey? Jſt dein Verlangen nach JESU unerſaͤttlich, daß es dir eben ſey als wie ei- nem Bettler, der ſich nirgend mit abweiſen und abtreiben laͤſſet, ſondern anhaͤlt und wimmert immer fort um Brodt, weil er gar un- gern Hungers verdirbet?
Wie noͤ- thig die Verwah- rung des zarten Le- bens JE- ſu in uns ſeye,
§. 14. Verbirgſt und verwahreſt du das zarte neue Leben JEſu vor denen rauberiſchen Geiſteren in der Lufft, die allenthalben ſtaͤts aufpaſſen d, wie ſie das Gnaden-Leben ſchwaͤchen, die groſſe Freud betruͤben, mit falſcher Einbildung blenden, die Eingaͤnge unſers Hertzens, den Tuͤchel oder Roͤhren des Glaubens von der Heyls- Quelle des Hertzens JESU verruͤcken moͤgen, damit uns dieſe un- ausſprechliche Gab allezeit um ſo viel deſto weniger zu Nutz komme, und das neu-gebohrne Kind deſto laͤnger nicht erſtarcke? Einmahl der Drach ſtellet dem Knaͤblein e nach und ſucht es zu verſchlingen; Drum iſt die Wachbarkeit hoch noͤthig f, wo du je nicht um dein Heyl gebracht werden willt.
Jch frage dich auf dein Gewiſſen, darffſt du vor JESU Chriſto und ſeinen heiligen Englen vorgeben, daß du Sorg traͤgeſt zu dieſem koſtbahren Geſchenck, wie man ein unſchaͤtzbares Kleinod in Kiſten wohl verwahret, und unterweilen nachſiehet, obs noch vorhanden ſey? Gibſt du ſtaͤts acht, wie es in deiner Seelen ausſehe; oder iſt dein Hertz noch laͤr? Du ſollſt es wiſſen; es ſeye dann, daß du nichts nutz ſeyeſt, welches ſich wohl bey denen ſo genannten Chriſten, leyder! alſo befindet.
Das
a 2 Cor. XII. 11.
bMarc. VII I. 2. 3.
c 2 Tim. IV. 8.
dEph. VI. 12.
eApoc. XII.
f 1 Petr. V. 8.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0720"n="624"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Weyhnachts-Gedancken.</hi></fw><lb/>
nen Weißheit und Gerechtigkeit zu JESU hinunter ins tieffe Thal<lb/>
des ſeligen Nichts. Laͤſſeſt du dein Hertz gern auslaͤren, und dir al-<lb/>
les nehmen <noteplace="foot"n="a">2 <hirendition="#aq">Cor. XII.</hi> 11.</note>, was deinem weiſen Vatter und Berather dir zu ent-<lb/>
ziehen beliebet, nur damit JESUS deſto bequemer in dir ruhe?</p><lb/><noteplace="left">und ſich<lb/>
nach<lb/>
nichts ſo<lb/>
heſſtig als<lb/>
nach ihme<lb/>ſehnet.</note><p><hirendition="#i">§.</hi> 13. Sehneſt und ſeufftzeſt du nach dieſem Sohn der ewigen<lb/>
Liebe <noteplace="foot"n="b"><hirendition="#aq">Marc. VII I.</hi> 2. 3.</note>, damit nicht deine Lampen verloͤſche, und du zuletzt erliegeſt,<lb/>
und auf dem Weg zu GOttes Paradieß verſchmachteſt, ehe der<lb/>
gute Kampf ausgekaͤmpfet, der Lauff vollendet <noteplace="foot"n="c">2 <hirendition="#aq">Tim. IV.</hi> 8.</note>, und das Hauß, das<lb/>
du nach deinem Abſchied beziehen ſollt, ausgebauet ſey? Jſt dein<lb/>
Verlangen nach JESU unerſaͤttlich, daß es dir eben ſey als wie ei-<lb/>
nem Bettler, der ſich nirgend mit abweiſen und abtreiben laͤſſet,<lb/>ſondern anhaͤlt und wimmert immer fort um Brodt, weil er gar un-<lb/>
gern Hungers verdirbet?</p><lb/><noteplace="left">Wie noͤ-<lb/>
thig die<lb/>
Verwah-<lb/>
rung des<lb/>
zarten Le-<lb/>
bens JE-<lb/>ſu in uns<lb/>ſeye,</note><p><hirendition="#i">§.</hi> 14. Verbirgſt und verwahreſt du das zarte neue Leben JEſu<lb/>
vor denen rauberiſchen Geiſteren in der Lufft, die allenthalben ſtaͤts<lb/>
aufpaſſen <noteplace="foot"n="d"><hirendition="#aq">Eph.<lb/>
VI.</hi> 12.</note>, wie ſie das Gnaden-Leben ſchwaͤchen, die groſſe Freud<lb/>
betruͤben, mit falſcher Einbildung blenden, die Eingaͤnge unſers<lb/>
Hertzens, den Tuͤchel oder Roͤhren des Glaubens von der Heyls-<lb/>
Quelle des Hertzens JESU verruͤcken moͤgen, damit uns dieſe un-<lb/>
ausſprechliche Gab allezeit um ſo viel deſto weniger zu Nutz komme,<lb/>
und das neu-gebohrne Kind deſto laͤnger nicht erſtarcke? Einmahl<lb/>
der Drach ſtellet dem Knaͤblein <noteplace="foot"n="e"><hirendition="#aq">Apoc. XII.</hi></note> nach und ſucht es zu verſchlingen;<lb/>
Drum iſt die Wachbarkeit hoch noͤthig <noteplace="foot"n="f">1 <hirendition="#aq">Petr. V.</hi> 8.</note>, wo du je nicht um dein<lb/>
Heyl gebracht werden willt.</p><lb/><p>Jch frage dich auf dein Gewiſſen, darffſt du vor JESU Chriſto<lb/>
und ſeinen heiligen Englen vorgeben, daß du Sorg traͤgeſt zu dieſem<lb/>
koſtbahren Geſchenck, wie man ein unſchaͤtzbares Kleinod in Kiſten<lb/>
wohl verwahret, und unterweilen nachſiehet, obs noch vorhanden<lb/>ſey? Gibſt du ſtaͤts acht, wie es in deiner Seelen ausſehe; oder iſt<lb/>
dein Hertz noch laͤr? Du ſollſt es wiſſen; es ſeye dann, daß du nichts<lb/>
nutz ſeyeſt, welches ſich wohl bey denen ſo genannten Chriſten, leyder!<lb/>
alſo befindet.</p></div><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#b">Das</hi></fw><lb/></div></body></text></TEI>
[624/0720]
Weyhnachts-Gedancken.
nen Weißheit und Gerechtigkeit zu JESU hinunter ins tieffe Thal
des ſeligen Nichts. Laͤſſeſt du dein Hertz gern auslaͤren, und dir al-
les nehmen a, was deinem weiſen Vatter und Berather dir zu ent-
ziehen beliebet, nur damit JESUS deſto bequemer in dir ruhe?
§. 13. Sehneſt und ſeufftzeſt du nach dieſem Sohn der ewigen
Liebe b, damit nicht deine Lampen verloͤſche, und du zuletzt erliegeſt,
und auf dem Weg zu GOttes Paradieß verſchmachteſt, ehe der
gute Kampf ausgekaͤmpfet, der Lauff vollendet c, und das Hauß, das
du nach deinem Abſchied beziehen ſollt, ausgebauet ſey? Jſt dein
Verlangen nach JESU unerſaͤttlich, daß es dir eben ſey als wie ei-
nem Bettler, der ſich nirgend mit abweiſen und abtreiben laͤſſet,
ſondern anhaͤlt und wimmert immer fort um Brodt, weil er gar un-
gern Hungers verdirbet?
§. 14. Verbirgſt und verwahreſt du das zarte neue Leben JEſu
vor denen rauberiſchen Geiſteren in der Lufft, die allenthalben ſtaͤts
aufpaſſen d, wie ſie das Gnaden-Leben ſchwaͤchen, die groſſe Freud
betruͤben, mit falſcher Einbildung blenden, die Eingaͤnge unſers
Hertzens, den Tuͤchel oder Roͤhren des Glaubens von der Heyls-
Quelle des Hertzens JESU verruͤcken moͤgen, damit uns dieſe un-
ausſprechliche Gab allezeit um ſo viel deſto weniger zu Nutz komme,
und das neu-gebohrne Kind deſto laͤnger nicht erſtarcke? Einmahl
der Drach ſtellet dem Knaͤblein e nach und ſucht es zu verſchlingen;
Drum iſt die Wachbarkeit hoch noͤthig f, wo du je nicht um dein
Heyl gebracht werden willt.
Jch frage dich auf dein Gewiſſen, darffſt du vor JESU Chriſto
und ſeinen heiligen Englen vorgeben, daß du Sorg traͤgeſt zu dieſem
koſtbahren Geſchenck, wie man ein unſchaͤtzbares Kleinod in Kiſten
wohl verwahret, und unterweilen nachſiehet, obs noch vorhanden
ſey? Gibſt du ſtaͤts acht, wie es in deiner Seelen ausſehe; oder iſt
dein Hertz noch laͤr? Du ſollſt es wiſſen; es ſeye dann, daß du nichts
nutz ſeyeſt, welches ſich wohl bey denen ſo genannten Chriſten, leyder!
alſo befindet.
Das
a 2 Cor. XII. 11.
b Marc. VII I. 2. 3.
c 2 Tim. IV. 8.
d Eph.
VI. 12.
e Apoc. XII.
f 1 Petr. V. 8.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 624. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/720>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
