Widrigkeit so gar auslösche, als das versöhnende Blut JEsu Chri- sti, wann es von einer durch den zornigen Schlangen-Biß erhitzten Seele eingesogen wird: Nichts kühlet dermassen wohl ab, als die Lebens-Quell des Liebe wallenden Hertzen JESU a. Wem es gege- ben ist zu glauben, daß ihm GOtt gnädig und günstig sey, und alle Sünden verziehen habe, dem wird es leicht dem Nächsten auch wohl gewogen zu seyn, der sich bey weitem nicht also hoch an ihm ver- schuldet.
Als wel- cher das Haupt- Mittel ist.
§. 3. Fürwahr ist der Glaube das Haupt-Mittel, weil er den Men- schen neu gebieret, und ihm gar andere Neigungen und Eigenschaff- ten einflösset. Alle Beweg-Gründe und Anweisungen sind vergebens, und streichen in die Lufft hin, wo der Glaub das Hertz selbst nicht gründlich verwandlet. Je steiffer sich der Mensch an GOttes Zusa- ge haltet, je reichlicher würcket der H. Geist, und macht den Zu- spruch in der Seelen kräfftig.
Dann oh- ne densel- ben seynd alle Ab- mahnun- gen vom Haß etc. krafftloß.
§. 4. Ohne diesen mächtigen Glauben gehen alle Abmahnungen von der Sünd, als zum Exempel, man soll nicht zürnen, hassen, eben so wenig an, als wann ich einem Dornbusch vom frühen Morgen an biß in die spate Nacht predigte und tausend von der Anständigkeit, Anmuth, Nutzbarkeit oder Gefahr hergeleitete Gründ brächte, er sollte doch nicht mehr so herbe Stachlen tragen, sondern süsse Trau- ben oder Feigen, damit er dem Feuer entgehe, und in einen Fürstli- chen Garten zu stehen komme. Jch würde ja damit nichts ausrichten, und ihne wohl gar noch wilder machen; sonderlich wo er sein Unver- mögen zu empfinden anfangt; oder auch nur hoffärtig, da es scheint, als wann ich solch groß Wunder von ihm hoffete, und solche Wer- cke die seinen elenden Zustand und Beschaffenheit weit übersteigen, ihme zutrauete. Wann ich ihm aber anzeige, wie er könne zu einem Weinstock und Feigen-Baum werden, da wachset ihm erst der rech- te Muth, und höret er mich gern, so bald er die Möglichkeit siehet anderst zu werden, und mithin auch andere Früchte hervor zu brin- gen mit ringer Mühe, ja vielmehr mit grosser Freud und Lust. Und das ist die Ursach, warum uns Christus mit wenig Gesetzen beladet; Er erhebet uns nur zum Glauben mit vielen theuren Verheissungen und unermeßlich vielen und grossen Wunder-Wercken, am allerbesten
aber
aPhil. I. 29.
Der unter den Stech-Diſteln
Widrigkeit ſo gar ausloͤſche, als das verſoͤhnende Blut JEſu Chri- ſti, wann es von einer durch den zornigen Schlangen-Biß erhitzten Seele eingeſogen wird: Nichts kuͤhlet dermaſſen wohl ab, als die Lebens-Quell des Liebe wallenden Hertzen JESU a. Wem es gege- ben iſt zu glauben, daß ihm GOtt gnaͤdig und guͤnſtig ſey, und alle Suͤnden verziehen habe, dem wird es leicht dem Naͤchſten auch wohl gewogen zu ſeyn, der ſich bey weitem nicht alſo hoch an ihm ver- ſchuldet.
Als wel- cher das Haupt- Mittel iſt.
§. 3. Fuͤrwahr iſt der Glaube das Haupt-Mittel, weil er den Men- ſchen neu gebieret, und ihm gar andere Neigungen und Eigenſchaff- ten einfloͤſſet. Alle Beweg-Gruͤnde und Anweiſungen ſind vergebens, und ſtreichen in die Lufft hin, wo der Glaub das Hertz ſelbſt nicht gruͤndlich verwandlet. Je ſteiffer ſich der Menſch an GOttes Zuſa- ge haltet, je reichlicher wuͤrcket der H. Geiſt, und macht den Zu- ſpruch in der Seelen kraͤfftig.
Dann oh- ne denſel- ben ſeynd alle Ab- mahnun- gen vom Haß ꝛc. krafftloß.
§. 4. Ohne dieſen maͤchtigen Glauben gehen alle Abmahnungen von der Suͤnd, als zum Exempel, man ſoll nicht zuͤrnen, haſſen, eben ſo wenig an, als wann ich einem Dornbuſch vom fruͤhen Morgen an biß in die ſpate Nacht predigte und tauſend von der Anſtaͤndigkeit, Anmuth, Nutzbarkeit oder Gefahr hergeleitete Gruͤnd braͤchte, er ſollte doch nicht mehr ſo herbe Stachlen tragen, ſondern ſuͤſſe Trau- ben oder Feigen, damit er dem Feuer entgehe, und in einen Fuͤrſtli- chen Garten zu ſtehen komme. Jch wuͤrde ja damit nichts ausrichten, und ihne wohl gar noch wilder machen; ſonderlich wo er ſein Unver- moͤgen zu empfinden anfangt; oder auch nur hoffaͤrtig, da es ſcheint, als wann ich ſolch groß Wunder von ihm hoffete, und ſolche Wer- cke die ſeinen elenden Zuſtand und Beſchaffenheit weit uͤberſteigen, ihme zutrauete. Wann ich ihm aber anzeige, wie er koͤnne zu einem Weinſtock und Feigen-Baum werden, da wachſet ihm erſt der rech- te Muth, und hoͤret er mich gern, ſo bald er die Moͤglichkeit ſiehet anderſt zu werden, und mithin auch andere Fruͤchte hervor zu brin- gen mit ringer Muͤhe, ja vielmehr mit groſſer Freud und Luſt. Und das iſt die Urſach, warum uns Chriſtus mit wenig Geſetzen beladet; Er erhebet uns nur zum Glauben mit vielen theuren Verheiſſungen und unermeßlich vielen und groſſen Wunder-Wercken, am allerbeſten
aber
aPhil. I. 29.
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Der unter den Stech-Diſteln
Widrigkeit ſo gar ausloͤſche, als das verſoͤhnende Blut JEſu Chri-
ſti, wann es von einer durch den zornigen Schlangen-Biß erhitzten
Seele eingeſogen wird: Nichts kuͤhlet dermaſſen wohl ab, als die
Lebens-Quell des Liebe wallenden Hertzen JESU a. Wem es gege-
ben iſt zu glauben, daß ihm GOtt gnaͤdig und guͤnſtig ſey, und alle
Suͤnden verziehen habe, dem wird es leicht dem Naͤchſten auch wohl
gewogen zu ſeyn, der ſich bey weitem nicht alſo hoch an ihm ver-
ſchuldet.
§. 3. Fuͤrwahr iſt der Glaube das Haupt-Mittel, weil er den Men-
ſchen neu gebieret, und ihm gar andere Neigungen und Eigenſchaff-
ten einfloͤſſet. Alle Beweg-Gruͤnde und Anweiſungen ſind vergebens,
und ſtreichen in die Lufft hin, wo der Glaub das Hertz ſelbſt nicht
gruͤndlich verwandlet. Je ſteiffer ſich der Menſch an GOttes Zuſa-
ge haltet, je reichlicher wuͤrcket der H. Geiſt, und macht den Zu-
ſpruch in der Seelen kraͤfftig.
§. 4. Ohne dieſen maͤchtigen Glauben gehen alle Abmahnungen
von der Suͤnd, als zum Exempel, man ſoll nicht zuͤrnen, haſſen, eben
ſo wenig an, als wann ich einem Dornbuſch vom fruͤhen Morgen an
biß in die ſpate Nacht predigte und tauſend von der Anſtaͤndigkeit,
Anmuth, Nutzbarkeit oder Gefahr hergeleitete Gruͤnd braͤchte, er
ſollte doch nicht mehr ſo herbe Stachlen tragen, ſondern ſuͤſſe Trau-
ben oder Feigen, damit er dem Feuer entgehe, und in einen Fuͤrſtli-
chen Garten zu ſtehen komme. Jch wuͤrde ja damit nichts ausrichten,
und ihne wohl gar noch wilder machen; ſonderlich wo er ſein Unver-
moͤgen zu empfinden anfangt; oder auch nur hoffaͤrtig, da es ſcheint,
als wann ich ſolch groß Wunder von ihm hoffete, und ſolche Wer-
cke die ſeinen elenden Zuſtand und Beſchaffenheit weit uͤberſteigen,
ihme zutrauete. Wann ich ihm aber anzeige, wie er koͤnne zu einem
Weinſtock und Feigen-Baum werden, da wachſet ihm erſt der rech-
te Muth, und hoͤret er mich gern, ſo bald er die Moͤglichkeit ſiehet
anderſt zu werden, und mithin auch andere Fruͤchte hervor zu brin-
gen mit ringer Muͤhe, ja vielmehr mit groſſer Freud und Luſt. Und
das iſt die Urſach, warum uns Chriſtus mit wenig Geſetzen beladet;
Er erhebet uns nur zum Glauben mit vielen theuren Verheiſſungen
und unermeßlich vielen und groſſen Wunder-Wercken, am allerbeſten
aber
a Phil. I. 29.
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Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 716. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/812>, abgerufen am 22.11.2024.
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