Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 1. Die erste Quelle

lich ab, je mehr wird auch aller gute Saamen wie-
der verschwemmet, so, daß man in wenig Jahren
kein Merckmaal mehr wahrnehmen kan, daß sie je-
malen auch zu des HErrn Tisch seyen unterwiesen
worden, mithin einem fragenden Paulo wohl auch
antworten dörffen: Wir haben auch nie gehö-
ret/ ob ein heiliger Geist seye: "Wir wis-
"sen nicht, wer der JEsus, was er für ein Mann,
"und wessen man seiner zu getrösten habe; ich kenne
"meine Ochsen, Kühe, Rosse, Hünde, Aecker, Bäu-
"me, Schüsseln, meine Spiel-Gesellen etc. besser als
"diesen fremden Mann, von dem du sagest; mit
"deme ich mich das gantze Jahr hindurch nicht ein-
"lasse auch niemals frage, was er mache, und ob er
"noch lebe, was sein eigentliches Geschäfft seye:
"Examinire mich von jenem, so kan ich dir schon Be-
"scheid geben; unser einer ist nicht so spitz gestudirt,
"ich muß der Nahrung abwarten." Will man
nachforschen, ob sie die heilige Schrifft lesen; so wis-
sen sie eben so wenig als die blindesten Heyden, also
daß ihnen der Teuffel alles beym Stäubgen aus der
Gedächtniß wegraffet in kurtzer Zeit. Jm Gegen-
theil wuchert und wurtzelt in sothanen muthwilligen,
ungeschlachten, morastigen, dem Himmel verschlos-
senen und der Hölle offenen Hertzen der garstige
Schlangen-Saamen der sündlichen Gelüsten zur
gäntzlichen Uberhandnehmung und Beherrschung
derselben, so lang bis der Heyland sein liebes Blut
in den Mund ihrer ängstlich-schmachtenden Seelen-
Begierden einflößt; als wordurch, als durch ein
Balsam-Oel das höllische Ungeziefer in ihme getödet;
die unflätige sündliche Neigung umgebracht; alle
Riegel und Siegel, Ketten und Fesseln der unsau-

beren

Cap. 1. Die erſte Quelle

lich ab, je mehr wird auch aller gute Saamen wie-
der verſchwemmet, ſo, daß man in wenig Jahren
kein Merckmaal mehr wahrnehmen kan, daß ſie je-
malen auch zu des HErrn Tiſch ſeyen unterwieſen
worden, mithin einem fragenden Paulo wohl auch
antworten doͤrffen: Wir haben auch nie gehoͤ-
ret/ ob ein heiliger Geiſt ſeye: „Wir wiſ-
“ſen nicht, wer der JEſus, was er fuͤr ein Mann,
“und weſſen man ſeiner zu getroͤſten habe; ich kenne
“meine Ochſen, Kuͤhe, Roſſe, Huͤnde, Aecker, Baͤu-
“me, Schuͤſſeln, meine Spiel-Geſellen ꝛc. beſſer als
“dieſen fremden Mann, von dem du ſageſt; mit
“deme ich mich das gantze Jahr hindurch nicht ein-
“laſſe auch niemals frage, was er mache, und ob er
“noch lebe, was ſein eigentliches Geſchaͤfft ſeye:
“Examinire mich von jenem, ſo kan ich dir ſchon Be-
“ſcheid geben; unſer einer iſt nicht ſo ſpitz geſtudirt,
“ich muß der Nahrung abwarten.‟ Will man
nachforſchen, ob ſie die heilige Schrifft leſen; ſo wiſ-
ſen ſie eben ſo wenig als die blindeſten Heyden, alſo
daß ihnen der Teuffel alles beym Staͤubgen aus der
Gedaͤchtniß wegraffet in kurtzer Zeit. Jm Gegen-
theil wuchert und wurtzelt in ſothanen muthwilligen,
ungeſchlachten, moraſtigen, dem Himmel verſchloſ-
ſenen und der Hoͤlle offenen Hertzen der garſtige
Schlangen-Saamen der ſuͤndlichen Geluͤſten zur
gaͤntzlichen Uberhandnehmung und Beherrſchung
derſelben, ſo lang bis der Heyland ſein liebes Blut
in den Mund ihrer aͤngſtlich-ſchmachtenden Seelen-
Begierden einfloͤßt; als wordurch, als durch ein
Balſam-Oel das hoͤlliſche Ungeziefer in ihme getoͤdet;
die unflaͤtige ſuͤndliche Neigung umgebracht; alle
Riegel und Siegel, Ketten und Feſſeln der unſau-

beren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="20"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 1. Die er&#x017F;te Quelle</hi></fw><lb/>
lich ab, je mehr wird auch aller gute Saamen wie-<lb/>
der ver&#x017F;chwemmet, &#x017F;o, daß man in wenig Jahren<lb/>
kein Merckmaal mehr wahrnehmen kan, daß &#x017F;ie je-<lb/>
malen auch zu des HErrn Ti&#x017F;ch &#x017F;eyen unterwie&#x017F;en<lb/>
worden, mithin einem fragenden Paulo wohl auch<lb/>
antworten do&#x0364;rffen: <hi rendition="#fr">Wir haben auch nie geho&#x0364;-<lb/>
ret/ ob ein heiliger Gei&#x017F;t &#x017F;eye:</hi> &#x201E;Wir wi&#x017F;-<lb/>
&#x201C;&#x017F;en nicht, wer der JE&#x017F;us, was er fu&#x0364;r ein Mann,<lb/>
&#x201C;und we&#x017F;&#x017F;en man &#x017F;einer zu getro&#x0364;&#x017F;ten habe; ich kenne<lb/>
&#x201C;meine Och&#x017F;en, Ku&#x0364;he, Ro&#x017F;&#x017F;e, Hu&#x0364;nde, Aecker, Ba&#x0364;u-<lb/>
&#x201C;me, Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;eln, meine Spiel-Ge&#x017F;ellen &#xA75B;c. be&#x017F;&#x017F;er als<lb/>
&#x201C;die&#x017F;en fremden Mann, von dem du &#x017F;age&#x017F;t; mit<lb/>
&#x201C;deme ich mich das gantze Jahr hindurch nicht ein-<lb/>
&#x201C;la&#x017F;&#x017F;e auch niemals frage, was er mache, und ob er<lb/>
&#x201C;noch lebe, was &#x017F;ein eigentliches Ge&#x017F;cha&#x0364;fft &#x017F;eye:<lb/>
&#x201C;Examinire mich von jenem, &#x017F;o kan ich dir &#x017F;chon Be-<lb/>
&#x201C;&#x017F;cheid geben; un&#x017F;er einer i&#x017F;t nicht &#x017F;o &#x017F;pitz ge&#x017F;tudirt,<lb/>
&#x201C;ich muß der Nahrung abwarten.&#x201F; Will man<lb/>
nachfor&#x017F;chen, ob &#x017F;ie die heilige Schrifft le&#x017F;en; &#x017F;o wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ie eben &#x017F;o wenig als die blinde&#x017F;ten Heyden, al&#x017F;o<lb/>
daß ihnen der Teuffel alles beym Sta&#x0364;ubgen aus der<lb/>
Geda&#x0364;chtniß wegraffet in kurtzer Zeit. Jm Gegen-<lb/>
theil wuchert und wurtzelt in &#x017F;othanen muthwilligen,<lb/>
unge&#x017F;chlachten, mora&#x017F;tigen, dem Himmel ver&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enen und der Ho&#x0364;lle offenen Hertzen der gar&#x017F;tige<lb/>
Schlangen-Saamen der &#x017F;u&#x0364;ndlichen Gelu&#x0364;&#x017F;ten zur<lb/>
ga&#x0364;ntzlichen Uberhandnehmung und Beherr&#x017F;chung<lb/>
der&#x017F;elben, &#x017F;o lang bis der Heyland &#x017F;ein liebes Blut<lb/>
in den Mund ihrer a&#x0364;ng&#x017F;tlich-&#x017F;chmachtenden Seelen-<lb/>
Begierden einflo&#x0364;ßt; als wordurch, als durch ein<lb/>
Bal&#x017F;am-Oel das ho&#x0364;lli&#x017F;che Ungeziefer in ihme geto&#x0364;det;<lb/>
die unfla&#x0364;tige &#x017F;u&#x0364;ndliche Neigung umgebracht; alle<lb/>
Riegel und Siegel, Ketten und Fe&#x017F;&#x017F;eln der un&#x017F;au-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">beren</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[20/0038] Cap. 1. Die erſte Quelle lich ab, je mehr wird auch aller gute Saamen wie- der verſchwemmet, ſo, daß man in wenig Jahren kein Merckmaal mehr wahrnehmen kan, daß ſie je- malen auch zu des HErrn Tiſch ſeyen unterwieſen worden, mithin einem fragenden Paulo wohl auch antworten doͤrffen: Wir haben auch nie gehoͤ- ret/ ob ein heiliger Geiſt ſeye: „Wir wiſ- “ſen nicht, wer der JEſus, was er fuͤr ein Mann, “und weſſen man ſeiner zu getroͤſten habe; ich kenne “meine Ochſen, Kuͤhe, Roſſe, Huͤnde, Aecker, Baͤu- “me, Schuͤſſeln, meine Spiel-Geſellen ꝛc. beſſer als “dieſen fremden Mann, von dem du ſageſt; mit “deme ich mich das gantze Jahr hindurch nicht ein- “laſſe auch niemals frage, was er mache, und ob er “noch lebe, was ſein eigentliches Geſchaͤfft ſeye: “Examinire mich von jenem, ſo kan ich dir ſchon Be- “ſcheid geben; unſer einer iſt nicht ſo ſpitz geſtudirt, “ich muß der Nahrung abwarten.‟ Will man nachforſchen, ob ſie die heilige Schrifft leſen; ſo wiſ- ſen ſie eben ſo wenig als die blindeſten Heyden, alſo daß ihnen der Teuffel alles beym Staͤubgen aus der Gedaͤchtniß wegraffet in kurtzer Zeit. Jm Gegen- theil wuchert und wurtzelt in ſothanen muthwilligen, ungeſchlachten, moraſtigen, dem Himmel verſchloſ- ſenen und der Hoͤlle offenen Hertzen der garſtige Schlangen-Saamen der ſuͤndlichen Geluͤſten zur gaͤntzlichen Uberhandnehmung und Beherrſchung derſelben, ſo lang bis der Heyland ſein liebes Blut in den Mund ihrer aͤngſtlich-ſchmachtenden Seelen- Begierden einfloͤßt; als wordurch, als durch ein Balſam-Oel das hoͤlliſche Ungeziefer in ihme getoͤdet; die unflaͤtige ſuͤndliche Neigung umgebracht; alle Riegel und Siegel, Ketten und Feſſeln der unſau- beren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/38
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/38>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.