lich auf eine Sache gesetzet werden soll, zugleich (2) auf die beständige Seltenheit oder auf die beständige Menge2) beständige Seltenheit oder Menge. derselben Sache gesehen werde, ob sie nämlich vor alle Liebha- ber zureiche, oder nicht, und mithin in ihrer Maaße etwas ge- meines oder seltenes sey.
(*) Wenn wir sagen, der erste Grund des Werthes bestehe in der Nutzbarkeit; so wollen wir darunter (1) nicht bloß den unmittelbaren, sondern auch den mittelbaren Nu- tzen verstanden wissen. Jener ist das Vergnügen, wel- ches eine Sache unmittelbar in uns erwecket; dieser aber die Kraft eines Dinges, ein anderes hervorzubringen, welches den Grund eines Vergnügens in sich halten muß, z. E. das Brodt hat einen unmittelbaren Nutzen; das Korn aber in Ansehung des Mehls, daraus das Brodt gebacken wird, einen mittelbaren Nutzen. Desgleichen verstehen wir (2) nicht bloß den wahrhaftigen, sondern auch den eingebildeten Nutzen, welcher letztere derjenige ist, so sich auf der Menschen falsche Einbildungen, ver- derbte Affecten und Neigungen gründet.
§. 31.
Es pfleget aber nur allein auf diejenigen Dinge ein PreißEigenschaf- ten der Din- ge, auf wel- che ein oder kein Preiß gesetzet wird. gesetzet zu werden, welche 1) den Menschen wahrhaftig nützlich sind, oder doch nützlich zu seyn scheinen; anbey 2) einen solchen Nutzen haben, der sich mit der Nutzbarkeit einer andern Sache vergleichen läßt; und hiernächst 3) von der Art sind, daß da- mit Handel und Wandel getrieben werden kann. Folglich kann auf alles dasjenige kein Preiß gesetzet werden, was 1) den Menschen weder einen wahrhaftigen, noch einen eingebildeten Nutzen schaffet, und mithin in die Zahl der ganz unnützen Dinge gehöret; oder im Gegentheile 2) eine so große Nutzbar- keit oder Seltenheit hat, daß sich solche mit der Nutzbarkeit oder Seltenheit aller andern Dinge, wenigstens von glei- cher Gattung, nicht vergleichen läßt, und daher unschätzbar genennet wird; und endlich 3) von der Art ist, daß damit gar kein Handel und Wandel getrieben werden kann.
§. 32.
Der Preiß ist veränderlich. Denn es kann nicht nur (1)Veränder- lichkeit des Preißes. der natürliche Werth durch den willkührlichen Werth vergrös- sert werden; sondern es kann auch (2) der willkührliche Werth beydes steigen, als fallen, ob er schon nicht leicht so sehr fal- len kann, daß er unter den natürlichen Werth hinunter kom- me: gleichwie (3) der Werth solcher Sachen, davon man kei- nen rechten innern Grund anzugeben vermögend ist, sondern der auf äußerliche veränderliche Dinge ankömmt, ebenfalls1) Ursachen dessen im Waaren- handel: a) zufällige Menge oder Seltenheit der Waare. sehr veränderlich ist. Die (a) Ursachen der Preißesverände- rung der eigentlichen Waaren sind: a) die zufällige Men- ge, oder die zufällige Seltenheit einer Waare, indem jene sie wohlfeil, und diese sie theuer machet. Ursachen der zu- fälligen Menge sind außerordentlich fruchtbare |Jahre,
oder
(C) 5
Preiße oder Werthe.
lich auf eine Sache geſetzet werden ſoll, zugleich (2) auf die beſtaͤndige Seltenheit oder auf die beſtaͤndige Menge2) beſtaͤndige Seltenheit oder Menge. derſelben Sache geſehen werde, ob ſie naͤmlich vor alle Liebha- ber zureiche, oder nicht, und mithin in ihrer Maaße etwas ge- meines oder ſeltenes ſey.
(*) Wenn wir ſagen, der erſte Grund des Werthes beſtehe in der Nutzbarkeit; ſo wollen wir darunter (1) nicht bloß den unmittelbaren, ſondern auch den mittelbaren Nu- tzen verſtanden wiſſen. Jener iſt das Vergnuͤgen, wel- ches eine Sache unmittelbar in uns erwecket; dieſer aber die Kraft eines Dinges, ein anderes hervorzubringen, welches den Grund eines Vergnuͤgens in ſich halten muß, z. E. das Brodt hat einen unmittelbaren Nutzen; das Korn aber in Anſehung des Mehls, daraus das Brodt gebacken wird, einen mittelbaren Nutzen. Desgleichen verſtehen wir (2) nicht bloß den wahrhaftigen, ſondern auch den eingebildeten Nutzen, welcher letztere derjenige iſt, ſo ſich auf der Menſchen falſche Einbildungen, ver- derbte Affecten und Neigungen gruͤndet.
§. 31.
Es pfleget aber nur allein auf diejenigen Dinge ein PreißEigenſchaf- ten der Din- ge, auf wel- che ein oder kein Preiß geſetzet wird. geſetzet zu werden, welche 1) den Menſchen wahrhaftig nuͤtzlich ſind, oder doch nuͤtzlich zu ſeyn ſcheinen; anbey 2) einen ſolchen Nutzen haben, der ſich mit der Nutzbarkeit einer andern Sache vergleichen laͤßt; und hiernaͤchſt 3) von der Art ſind, daß da- mit Handel und Wandel getrieben werden kann. Folglich kann auf alles dasjenige kein Preiß geſetzet werden, was 1) den Menſchen weder einen wahrhaftigen, noch einen eingebildeten Nutzen ſchaffet, und mithin in die Zahl der ganz unnuͤtzen Dinge gehoͤret; oder im Gegentheile 2) eine ſo große Nutzbar- keit oder Seltenheit hat, daß ſich ſolche mit der Nutzbarkeit oder Seltenheit aller andern Dinge, wenigſtens von glei- cher Gattung, nicht vergleichen laͤßt, und daher unſchaͤtzbar genennet wird; und endlich 3) von der Art iſt, daß damit gar kein Handel und Wandel getrieben werden kann.
§. 32.
Der Preiß iſt veraͤnderlich. Denn es kann nicht nur (1)Veraͤnder- lichkeit des Preißes. der natuͤrliche Werth durch den willkuͤhrlichen Werth vergroͤſ- ſert werden; ſondern es kann auch (2) der willkuͤhrliche Werth beydes ſteigen, als fallen, ob er ſchon nicht leicht ſo ſehr fal- len kann, daß er unter den natuͤrlichen Werth hinunter kom- me: gleichwie (3) der Werth ſolcher Sachen, davon man kei- nen rechten innern Grund anzugeben vermoͤgend iſt, ſondern der auf aͤußerliche veraͤnderliche Dinge ankoͤmmt, ebenfalls1) Urſachen deſſen im Waaren- handel: a) zufaͤllige Menge oder Seltenheit der Waare. ſehr veraͤnderlich iſt. Die (a) Urſachen der Preißesveraͤnde- rung der eigentlichen Waaren ſind: a) die zufaͤllige Men- ge, oder die zufaͤllige Seltenheit einer Waare, indem jene ſie wohlfeil, und dieſe ſie theuer machet. Urſachen der zu- faͤlligen Menge ſind außerordentlich fruchtbare |Jahre,
oder
(C) 5
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Preiße oder Werthe.
lich auf eine Sache geſetzet werden ſoll, zugleich (2) auf
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derſelben Sache geſehen werde, ob ſie naͤmlich vor alle Liebha-
ber zureiche, oder nicht, und mithin in ihrer Maaße etwas ge-
meines oder ſeltenes ſey.
2) beſtaͤndige
Seltenheit
oder Menge.
⁽*⁾ Wenn wir ſagen, der erſte Grund des Werthes beſtehe
in der Nutzbarkeit; ſo wollen wir darunter (1) nicht bloß
den unmittelbaren, ſondern auch den mittelbaren Nu-
tzen verſtanden wiſſen. Jener iſt das Vergnuͤgen, wel-
ches eine Sache unmittelbar in uns erwecket; dieſer aber
die Kraft eines Dinges, ein anderes hervorzubringen,
welches den Grund eines Vergnuͤgens in ſich halten muß,
z. E. das Brodt hat einen unmittelbaren Nutzen; das
Korn aber in Anſehung des Mehls, daraus das Brodt
gebacken wird, einen mittelbaren Nutzen. Desgleichen
verſtehen wir (2) nicht bloß den wahrhaftigen, ſondern
auch den eingebildeten Nutzen, welcher letztere derjenige
iſt, ſo ſich auf der Menſchen falſche Einbildungen, ver-
derbte Affecten und Neigungen gruͤndet.
§. 31.
Es pfleget aber nur allein auf diejenigen Dinge ein Preiß
geſetzet zu werden, welche 1) den Menſchen wahrhaftig nuͤtzlich
ſind, oder doch nuͤtzlich zu ſeyn ſcheinen; anbey 2) einen ſolchen
Nutzen haben, der ſich mit der Nutzbarkeit einer andern Sache
vergleichen laͤßt; und hiernaͤchſt 3) von der Art ſind, daß da-
mit Handel und Wandel getrieben werden kann. Folglich kann
auf alles dasjenige kein Preiß geſetzet werden, was 1) den
Menſchen weder einen wahrhaftigen, noch einen eingebildeten
Nutzen ſchaffet, und mithin in die Zahl der ganz unnuͤtzen
Dinge gehoͤret; oder im Gegentheile 2) eine ſo große Nutzbar-
keit oder Seltenheit hat, daß ſich ſolche mit der Nutzbarkeit
oder Seltenheit aller andern Dinge, wenigſtens von glei-
cher Gattung, nicht vergleichen laͤßt, und daher unſchaͤtzbar
genennet wird; und endlich 3) von der Art iſt, daß damit gar
kein Handel und Wandel getrieben werden kann.
Eigenſchaf-
ten der Din-
ge, auf wel-
che ein oder
kein Preiß
geſetzet
wird.
§. 32.
Der Preiß iſt veraͤnderlich. Denn es kann nicht nur (1)
der natuͤrliche Werth durch den willkuͤhrlichen Werth vergroͤſ-
ſert werden; ſondern es kann auch (2) der willkuͤhrliche Werth
beydes ſteigen, als fallen, ob er ſchon nicht leicht ſo ſehr fal-
len kann, daß er unter den natuͤrlichen Werth hinunter kom-
me: gleichwie (3) der Werth ſolcher Sachen, davon man kei-
nen rechten innern Grund anzugeben vermoͤgend iſt, ſondern
der auf aͤußerliche veraͤnderliche Dinge ankoͤmmt, ebenfalls
ſehr veraͤnderlich iſt. Die (a) Urſachen der Preißesveraͤnde-
rung der eigentlichen Waaren ſind: a) die zufaͤllige Men-
ge, oder die zufaͤllige Seltenheit einer Waare, indem jene
ſie wohlfeil, und dieſe ſie theuer machet. Urſachen der zu-
faͤlligen Menge ſind außerordentlich fruchtbare |Jahre,
oder
Veraͤnder-
lichkeit des
Preißes.
1) Urſachen
deſſen im
Waaren-
handel:
a) zufaͤllige
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Seltenheit
der Waare.
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Ludovici, Carl Günther: Eröffnete Akademie der Kaufleute, oder vollständiges Kaufmanns-Lexicon. Bd. 5. Leipzig, 1756, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ludovici_grundriss_1756/645>, abgerufen am 22.12.2024.
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