Ludwig, Otto: Der Erbförster. Band 1: Dramatische Werke. Leipzig, 1853.Der Erbförster. -- so wollen wir's im Guten. Wir wollen einanderverzeih'n, was das Andere uns zuwider thut oder (mit leisem Vorwurf) -- wovon das Andere denkt, daß man ihm zuwider thut. Förster. Du willst also zum Wilkens? Försterin. Ich muß. Förster. Und die Kinder sollen mit? Försterin. Um die ist's, daß ich's thu'. Förster. Wollt Ihr nicht auch den Nero mitnehmen? draußen? den Hund? Was soll er länger bei seinem abgesetzten Herrn, der Hund? Nehmt ihn mit, den Hund. Und wenn ich Recht behalte, wie ich Recht behalten muß -- und als kein Schurke mehr dasteh' vor der Welt -- dann -- kann er ja wiederkommen, der Hund. Ihr meint, er geht nicht von mir? Wird doch die Bestie nicht dümmer sein wie die Menschen sind. Weib und Kinder sind klug und so'ne arme Bestie will allein dumm sein? Man muß der Bestie einen Tritt geben für ihre Dummheit. Ein alter Mann -- ein ruinirter Mann, der als Schurke daständ, wenn's dem Stein nachging, in seinen weißen Haaren, und so'ne Bestie will nicht Vernunft annehmen? Fünfzig Jahre redlich gedient und aus dem Dienst als Der Erbförſter. — ſo wollen wir’s im Guten. Wir wollen einanderverzeih’n, was das Andere uns zuwider thut oder (mit leiſem Vorwurf) — wovon das Andere denkt, daß man ihm zuwider thut. Förſter. Du willſt alſo zum Wilkens? Förſterin. Ich muß. Förſter. Und die Kinder ſollen mit? Förſterin. Um die iſt’s, daß ich’s thu’. Förſter. Wollt Ihr nicht auch den Nero mitnehmen? draußen? den Hund? Was ſoll er länger bei ſeinem abgeſetzten Herrn, der Hund? Nehmt ihn mit, den Hund. Und wenn ich Recht behalte, wie ich Recht behalten muß — und als kein Schurke mehr daſteh’ vor der Welt — dann — kann er ja wiederkommen, der Hund. Ihr meint, er geht nicht von mir? Wird doch die Beſtie nicht dümmer ſein wie die Menſchen ſind. Weib und Kinder ſind klug und ſo’ne arme Beſtie will allein dumm ſein? Man muß der Beſtie einen Tritt geben für ihre Dummheit. Ein alter Mann — ein ruinirter Mann, der als Schurke daſtänd, wenn’s dem Stein nachging, in ſeinen weißen Haaren, und ſo’ne Beſtie will nicht Vernunft annehmen? Fünfzig Jahre redlich gedient und aus dem Dienſt als <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <sp who="#SOPH"> <pb facs="#f0133" n="119"/> <fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Der Erbförſter</hi>.</fw><lb/> <p>— ſo wollen wir’s im Guten. Wir wollen einander<lb/> verzeih’n, was das Andere uns zuwider thut oder</p> <stage>(mit<lb/> leiſem Vorwurf)</stage> <p>— wovon das Andere <hi rendition="#g">denkt</hi>, daß man<lb/> ihm zuwider thut.</p> </sp><lb/> <sp who="#CHR"> <speaker> <hi rendition="#b">Förſter.</hi> </speaker><lb/> <p>Du willſt alſo zum Wilkens?</p> </sp><lb/> <sp who="#SOPH"> <speaker> <hi rendition="#b">Förſterin.</hi> </speaker><lb/> <p>Ich muß.</p> </sp><lb/> <sp who="#CHR"> <speaker> <hi rendition="#b">Förſter.</hi> </speaker><lb/> <p>Und die Kinder ſollen mit?</p> </sp><lb/> <sp who="#SOPH"> <speaker> <hi rendition="#b">Förſterin.</hi> </speaker><lb/> <p>Um die iſt’s, daß ich’s thu’.</p> </sp><lb/> <sp who="#CHR"> <speaker> <hi rendition="#b">Förſter.</hi> </speaker><lb/> <p>Wollt Ihr nicht auch den Nero mitnehmen? draußen?<lb/> den Hund? Was ſoll er länger bei ſeinem abgeſetzten<lb/> Herrn, der Hund? Nehmt ihn mit, den Hund. Und<lb/> wenn ich Recht behalte, wie ich Recht behalten muß —<lb/> und als kein Schurke mehr daſteh’ vor der Welt — dann<lb/> — kann er ja wiederkommen, der Hund. Ihr meint, er<lb/> geht nicht von mir? Wird doch die Beſtie nicht dümmer<lb/> ſein wie die Menſchen ſind. Weib und Kinder ſind klug<lb/> und ſo’ne arme Beſtie will allein dumm ſein? Man muß<lb/> der Beſtie einen Tritt geben für ihre Dummheit. Ein<lb/> alter Mann — ein ruinirter Mann, der als Schurke<lb/> daſtänd, wenn’s dem Stein nachging, in ſeinen weißen<lb/> Haaren, und ſo’ne Beſtie will nicht Vernunft annehmen?<lb/> Fünfzig Jahre redlich gedient und aus dem Dienſt als<lb/></p> </sp> </div> </div> </body> </text> </TEI> [119/0133]
Der Erbförſter.
— ſo wollen wir’s im Guten. Wir wollen einander
verzeih’n, was das Andere uns zuwider thut oder (mit
leiſem Vorwurf) — wovon das Andere denkt, daß man
ihm zuwider thut.
Förſter.
Du willſt alſo zum Wilkens?
Förſterin.
Ich muß.
Förſter.
Und die Kinder ſollen mit?
Förſterin.
Um die iſt’s, daß ich’s thu’.
Förſter.
Wollt Ihr nicht auch den Nero mitnehmen? draußen?
den Hund? Was ſoll er länger bei ſeinem abgeſetzten
Herrn, der Hund? Nehmt ihn mit, den Hund. Und
wenn ich Recht behalte, wie ich Recht behalten muß —
und als kein Schurke mehr daſteh’ vor der Welt — dann
— kann er ja wiederkommen, der Hund. Ihr meint, er
geht nicht von mir? Wird doch die Beſtie nicht dümmer
ſein wie die Menſchen ſind. Weib und Kinder ſind klug
und ſo’ne arme Beſtie will allein dumm ſein? Man muß
der Beſtie einen Tritt geben für ihre Dummheit. Ein
alter Mann — ein ruinirter Mann, der als Schurke
daſtänd, wenn’s dem Stein nachging, in ſeinen weißen
Haaren, und ſo’ne Beſtie will nicht Vernunft annehmen?
Fünfzig Jahre redlich gedient und aus dem Dienſt als
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |