Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

nem etwas schuldig werde / nicht darumb / daß er mir Geld oder Geldes werth vorgestreckt / sondern daß jhm die Schuld von einem andern geschenckt / oder sonsten dessen Erbe ist. GOtt hat vns gegeben alles was wir können oder haben / drumb seyn wir jhm auch alles schuldig. Aber GOtt wird damit nicht gebessert / drumb macht er diese Ordnung in der Liebe / daß wir GOtt das Hertz schencken / vnd hernach mit allem Vermögen dem Menschen dienen. Da werde ich meinem Nechsten schuldig die Liebe / nicht darumb / daß er mich zuvor geliebet hat; denn ich muß auch Liebe üben gegen Vnbekante vnd gegen Feinde; sondern vmb Gottes willen / der solche Ordnung gemacht / vnd zu mir gesagt hat: Mir bistu alles schuldig / ich bedarff aber deiner Hülff nicht; Sthe / da ist dein Nechster / demselben gib / was du mir schuldig bist. Diß setzet den Grund der Liebespflicht. Zwar diese Pflicht wird fester gemacht vnter Christen / durch die geistliche Verwandnüß in Christo; aber das leget den Grund nicht zur allgemeinen Liebe / sondern zur brüderlichen Liebe / die ein Christ zum andern tragen soll. Die allgemeine Liebe erstreckt sich auch auff die / die ausser Christo seyn. Zu derselben verbindet vns Gottes Ordnung / der vns in seiner Liebe auff alle Menschen ohn vnterscheid gewiesen hat. Wann vns GOtt einen Hund fürgestellet hätte / jhm an Gottes statt Liebeswerck zu erzeigen / würden wir dem Hunde Liebe zu erzeigen schuldig seyn vmb Gottes willen. Nun aber GOtt vns auff den Nechsten gewiesen / seynd wir dem Nechsten die Liebe schuldig / eben so wol als Paulus / der sich außgegeben für einen Schuldener beydeRom. 1, 14. der Griechen vnd Vngriechen / beyde der Weisen vnd der Vnweisen. Vnd am andern Ort sprichter: Wiewol ich frey bin von1. Cor. 9, 19. jederman / habe ich doch mich selbst jederman zum Knechte gemacht.

nem etwas schuldig werde / nicht darumb / daß er mir Geld oder Geldes werth vorgestreckt / sondern daß jhm die Schuld von einem andern geschenckt / oder sonsten dessen Erbe ist. GOtt hat vns gegeben alles was wir können oder haben / drumb seyn wir jhm auch alles schuldig. Aber GOtt wird damit nicht gebessert / drumb macht er diese Ordnung in der Liebe / daß wir GOtt das Hertz schencken / vnd hernach mit allem Vermögen dem Menschen dienen. Da werde ich meinem Nechsten schuldig die Liebe / nicht darumb / daß er mich zuvor geliebet hat; denn ich muß auch Liebe üben gegen Vnbekante vnd gegen Feinde; sondern vmb Gottes willen / der solche Ordnung gemacht / vnd zu mir gesagt hat: Mir bistu alles schuldig / ich bedarff aber deiner Hülff nicht; Sthe / da ist dein Nechster / demselben gib / was du mir schuldig bist. Diß setzet den Grund der Liebespflicht. Zwar diese Pflicht wird fester gemacht vnter Christen / durch die geistliche Verwandnüß in Christo; aber das leget den Grund nicht zur allgemeinen Liebe / sondern zur brüderlichen Liebe / die ein Christ zum andern tragen soll. Die allgemeine Liebe erstreckt sich auch auff die / die ausser Christo seyn. Zu derselben verbindet vns Gottes Ordnung / der vns in seiner Liebe auff alle Menschen ohn vnterscheid gewiesen hat. Wann vns GOtt einen Hund fürgestellet hätte / jhm an Gottes statt Liebeswerck zu erzeigen / würden wir dem Hunde Liebe zu erzeigen schuldig seyn vmb Gottes willen. Nun aber GOtt vns auff den Nechsten gewiesen / seynd wir dem Nechsten die Liebe schuldig / eben so wol als Paulus / der sich außgegeben für einen Schuldener beydeRom. 1, 14. der Griechen vnd Vngriechen / beyde der Weisen vnd der Vnweisen. Vnd am andern Ort sprichter: Wiewol ich frey bin von1. Cor. 9, 19. jederman / habe ich doch mich selbst jederman zum Knechte gemacht.