Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

elendeste bey dieser Wanderschafft / ist die Finsternüß / denn der natürliche Mensch ist gleich einem / der wandelt auff einem vnbekanten Wege / in dicker Finsternüß / der sihet keinen Weg / weiß nicht wohin er gehet / vnd wie sicherer er lauffet / wie leichter er sich in Gruben oder Wasser stürtzet / also fähret ein natürlicher Mensch in seinem Leben nimmer still / vnd weiß doch nicht wohin / wie sicherer er ist / wie gefährlicher er fällt.

Wann dann bey dieser geistlichen Finsternüß ein Liecht auffgehet / ist es für Gnade zu schätzen / das Liecht ist Christus mit seiner Erkäntnüß / denn wo Christus nicht erkant wird / da ist lauter Finsternüß / da erkennet der Mensch nichts von allem jhm selig / nicht sich / sein verderbte Natur vnd Elend / nicht GOtt vnd den Weg zu Gottes ewigem Gute zu kommen. Wie es nun eine Wolthat ist / daß GOtt deß Tages Liecht erschaffen hat / ohne welches ein Mensch nichts tüchtiges thun würde / so ist das auch viel eine höhere Wolthat / wann Christus vns erleuchtet mit seinem Wort / ohn welches wir einen elenden Lebenslauff halten würden / vnd zu keinem guten Ende kommen könten.

2. Praedicatum.

Denen nun diß geistliche Liecht für gesetzet ist / denen gilt noch das Wort: Wandelt im Liecht / dieweil jhr das Liecht habet / daß euch die Finster nüß nicht überfalle. Es wäre ein vngeschickter. Wandersman / der in einer hochnötigen Reise sich einen lustigen Ort so ließ belieben / daß er sich den Tag über vnter die grüne Bäume auß streckte / vnd bey der finstern Nacht durch einen gefähr lichen Wald wolte durch wandeln. GOTT hat vns scheinen lassen in vnsers Lebenslauff ein Liecht / das vns leuchtet gen Himmel / werden wirs versäumen / so wird vns Finsternüß überfallen. Die Juden müssen ein Exempel seyn / über welchen noch liget die dicke Finsternüß deß Verstandes. Das Wort Gottes hat noch bey einem jeglichen die art / je mehr man sich demselben widersetzet / je weiter es von vns getrieben wird / biß es nichtes mehr gilt für vnsern Augen. Dafür werden wir nun gewarnet.

elendeste bey dieser Wanderschafft / ist die Finsternüß / denn der natürliche Mensch ist gleich einem / der wandelt auff einem vnbekanten Wege / in dicker Finsternüß / der sihet keinen Weg / weiß nicht wohin er gehet / vnd wie sicherer er lauffet / wie leichter er sich in Gruben oder Wasser stürtzet / also fähret ein natürlicher Mensch in seinem Leben nimmer still / vnd weiß doch nicht wohin / wie sicherer er ist / wie gefährlicher er fällt.

Wann dann bey dieser geistlichen Finsternüß ein Liecht auffgehet / ist es für Gnade zu schätzen / das Liecht ist Christus mit seiner Erkäntnüß / denn wo Christus nicht erkant wird / da ist lauter Finsternüß / da erkennet der Mensch nichts von allem jhm selig / nicht sich / sein verderbte Natur vnd Elend / nicht GOtt vnd den Weg zu Gottes ewigem Gute zu kommen. Wie es nun eine Wolthat ist / daß GOtt deß Tages Liecht erschaffen hat / ohne welches ein Mensch nichts tüchtiges thun würde / so ist das auch viel eine höhere Wolthat / wann Christus vns erleuchtet mit seinem Wort / ohn welches wir einen elenden Lebenslauff halten würden / vnd zu keinem guten Ende kommen könten.

2. Praedicatum.

Denen nun diß geistliche Liecht für gesetzet ist / denen gilt noch das Wort: Wandelt im Liecht / dieweil jhr das Liecht habet / daß euch die Finster nüß nicht überfalle. Es wäre ein vngeschickter. Wandersman / der in einer hochnötigen Reise sich einen lustigen Ort so ließ belieben / daß er sich den Tag über vnter die grüne Bäume auß streckte / vnd bey der finstern Nacht durch einen gefähr lichen Wald wolte durch wandeln. GOTT hat vns scheinen lassen in vnsers Lebenslauff ein Liecht / das vns leuchtet gen Himmel / werden wirs versäumen / so wird vns Finsternüß überfallen. Die Juden müssen ein Exempel seyn / über welchen noch liget die dicke Finsternüß deß Verstandes. Das Wort Gottes hat noch bey einem jeglichen die art / je mehr man sich demselben widersetzet / je weiter es von vns getrieben wird / biß es nichtes mehr gilt für vnsern Augen. Dafür werden wir nun gewarnet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0462" n="442"/>
elendeste bey dieser Wanderschafft / ist die Finsternüß / denn der                      natürliche Mensch ist gleich einem / der wandelt auff einem vnbekanten Wege / in                      dicker Finsternüß / der sihet keinen Weg / weiß nicht wohin er gehet / vnd wie                      sicherer er lauffet / wie leichter er sich in Gruben oder Wasser stürtzet / also                      fähret ein natürlicher Mensch in seinem Leben nimmer still / vnd weiß doch nicht                      wohin / wie sicherer er ist / wie gefährlicher er fällt.</p>
        <p>Wann dann bey dieser geistlichen Finsternüß ein Liecht auffgehet / ist es für                      Gnade zu schätzen / das Liecht ist Christus mit seiner Erkäntnüß / denn wo                      Christus nicht erkant wird / da ist lauter Finsternüß / da erkennet der Mensch                      nichts von allem jhm selig / nicht sich / sein verderbte Natur vnd Elend / nicht                      GOtt vnd den Weg zu Gottes ewigem Gute zu kommen. Wie es nun eine Wolthat ist /                      daß GOtt deß Tages Liecht erschaffen hat / ohne welches ein Mensch nichts                      tüchtiges thun würde / so ist das auch viel eine höhere Wolthat / wann Christus                      vns erleuchtet mit seinem Wort / ohn welches wir einen elenden Lebenslauff                      halten würden / vnd zu keinem guten Ende kommen könten.</p>
        <note place="left">2. Praedicatum.</note>
        <p>Denen nun diß geistliche Liecht für gesetzet ist / denen gilt noch das Wort:                      Wandelt im Liecht / dieweil jhr das Liecht habet / daß euch die Finster nüß                      nicht überfalle. Es wäre ein vngeschickter. Wandersman / der in einer                      hochnötigen Reise sich einen lustigen Ort so ließ belieben / daß er sich den Tag                      über vnter die grüne Bäume auß streckte / vnd bey der finstern Nacht durch einen                      gefähr lichen Wald wolte durch wandeln. GOTT hat vns scheinen lassen in vnsers                      Lebenslauff ein Liecht / das vns leuchtet gen Himmel / werden wirs versäumen /                      so wird vns Finsternüß überfallen. Die Juden müssen ein Exempel seyn / über                      welchen noch liget die dicke Finsternüß deß Verstandes. Das Wort Gottes hat noch                      bey einem jeglichen die art / je mehr man sich demselben widersetzet / je weiter                      es von vns getrieben wird / biß es nichtes mehr gilt für vnsern Augen. Dafür                      werden wir nun gewarnet.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[442/0462] elendeste bey dieser Wanderschafft / ist die Finsternüß / denn der natürliche Mensch ist gleich einem / der wandelt auff einem vnbekanten Wege / in dicker Finsternüß / der sihet keinen Weg / weiß nicht wohin er gehet / vnd wie sicherer er lauffet / wie leichter er sich in Gruben oder Wasser stürtzet / also fähret ein natürlicher Mensch in seinem Leben nimmer still / vnd weiß doch nicht wohin / wie sicherer er ist / wie gefährlicher er fällt. Wann dann bey dieser geistlichen Finsternüß ein Liecht auffgehet / ist es für Gnade zu schätzen / das Liecht ist Christus mit seiner Erkäntnüß / denn wo Christus nicht erkant wird / da ist lauter Finsternüß / da erkennet der Mensch nichts von allem jhm selig / nicht sich / sein verderbte Natur vnd Elend / nicht GOtt vnd den Weg zu Gottes ewigem Gute zu kommen. Wie es nun eine Wolthat ist / daß GOtt deß Tages Liecht erschaffen hat / ohne welches ein Mensch nichts tüchtiges thun würde / so ist das auch viel eine höhere Wolthat / wann Christus vns erleuchtet mit seinem Wort / ohn welches wir einen elenden Lebenslauff halten würden / vnd zu keinem guten Ende kommen könten. Denen nun diß geistliche Liecht für gesetzet ist / denen gilt noch das Wort: Wandelt im Liecht / dieweil jhr das Liecht habet / daß euch die Finster nüß nicht überfalle. Es wäre ein vngeschickter. Wandersman / der in einer hochnötigen Reise sich einen lustigen Ort so ließ belieben / daß er sich den Tag über vnter die grüne Bäume auß streckte / vnd bey der finstern Nacht durch einen gefähr lichen Wald wolte durch wandeln. GOTT hat vns scheinen lassen in vnsers Lebenslauff ein Liecht / das vns leuchtet gen Himmel / werden wirs versäumen / so wird vns Finsternüß überfallen. Die Juden müssen ein Exempel seyn / über welchen noch liget die dicke Finsternüß deß Verstandes. Das Wort Gottes hat noch bey einem jeglichen die art / je mehr man sich demselben widersetzet / je weiter es von vns getrieben wird / biß es nichtes mehr gilt für vnsern Augen. Dafür werden wir nun gewarnet.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/462
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/462>, abgerufen am 22.11.2024.