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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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sias GOtt selbsten seyn. Dieses ist das erste Evangelium / welches nochmals auff vielerley Weise / vnd mit vielen Worten durch die Patriarchen vnd Propheten außgelegt vnd erkläret ist.

Weils aber schwer würde fallen / den HErrn Messiam in aller Welt vnter allen Völckern zu suchen / hat Gott / nach dem die Menschen sich begunten zu vermehren / sich an ein gewisses Volck verbunden / vnd Abraham solche Verheissung gegeben: In deinemGen, 12, 3, C. 22, 18. Namen sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Welches nachmals auff Isaac / Jacob / vnnd Juda bestättiget. Da auch der Stamm Juda groß vnd mächtig geworden / hat Gott die Verheissung von dem HErrn Messia / noch genawer eingespannen / vnd an das Hauß Davids verbunden. Dann da David jhm für genommen hatte / dem HERRN ein Hauß zu bawen / warnet jhn der HERR durch den Propheten Nathan / vnd2. Sam. 7. 12. 13. ließ jhm dabey dieses anmelden: Wann nun deine Zeit hin ist / daß du mit deinen Vättern schlaffen ligest / will ich deinen Samen nach dir erwecken / der von deinem Leibe kommen soll / dem will ich sein Reich bestättigen. Der soll meinem Nahmen ein Hauß bawen / vnd ich will den Stul seines Königreichs bestättigen ewiglich. Ich will sein Vatter seyn / vnd er soll mein Sohn seyn. 2. Sam. 7. Das hat der fromme König mit allem Danck angenommen / daher im 23. Cap. deß andern Buchs Samuel er genennet wird ein2. San. 23. 2. Mann / der versichert ist von dem Messia / deß GOttes Jacob. Daher ist folgends in den Propheten der HErr Messias ein Sohn Davids genennet / vnnd sein Reich / das Reich vnnd der Stul Davids. Denselben hat David in seinen Psalmen / vnd die Propheten in jren Weissagungen mit mehrem beschrieben / beydes nach seiner Person vnd Ampt.

sias GOtt selbsten seyn. Dieses ist das erste Evangelium / welches nochmals auff vielerley Weise / vnd mit vielen Worten durch die Patriarchen vnd Propheten außgelegt vnd erkläret ist.

Weils aber schwer würde fallen / den HErrn Messiam in aller Welt vnter allen Völckern zu suchen / hat Gott / nach dem die Menschen sich begunten zu vermehren / sich an ein gewisses Volck verbunden / vnd Abraham solche Verheissung gegeben: In deinemGen, 12, 3, C. 22, 18. Namen sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Welches nachmals auff Isaac / Jacob / vnnd Juda bestättiget. Da auch der Stamm Juda groß vnd mächtig geworden / hat Gott die Verheissung von dem HErrn Messia / noch genawer eingespannen / vnd an das Hauß Davids verbunden. Dann da David jhm für genommen hatte / dem HERRN ein Hauß zu bawen / warnet jhn der HERR durch den Propheten Nathan / vnd2. Sam. 7. 12. 13. ließ jhm dabey dieses anmelden: Wann nun deine Zeit hin ist / daß du mit deinen Vättern schlaffen ligest / will ich deinen Samen nach dir erwecken / der von deinem Leibe kommen soll / dem will ich sein Reich bestättigen. Der soll meinem Nahmen ein Hauß bawen / vnd ich will den Stul seines Königreichs bestättigen ewiglich. Ich will sein Vatter seyn / vnd er soll mein Sohn seyn. 2. Sam. 7. Das hat der fromme König mit allem Danck angenommen / daher im 23. Cap. deß andern Buchs Samuel er genennet wird ein2. Sã. 23. 2. Mann / der versichert ist von dem Messia / deß GOttes Jacob. Daher ist folgends in den Propheten der HErr Messias ein Sohn Davids genennet / vnnd sein Reich / das Reich vnnd der Stul Davids. Denselben hat David in seinen Psalmen / vnd die Propheten in jren Weissagungen mit mehrem beschrieben / beydes nach seiner Person vnd Ampt.

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[633/0653] sias GOtt selbsten seyn. Dieses ist das erste Evangelium / welches nochmals auff vielerley Weise / vnd mit vielen Worten durch die Patriarchen vnd Propheten außgelegt vnd erkläret ist. Weils aber schwer würde fallen / den HErrn Messiam in aller Welt vnter allen Völckern zu suchen / hat Gott / nach dem die Menschen sich begunten zu vermehren / sich an ein gewisses Volck verbunden / vnd Abraham solche Verheissung gegeben: In deinem Namen sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Welches nachmals auff Isaac / Jacob / vnnd Juda bestättiget. Da auch der Stamm Juda groß vnd mächtig geworden / hat Gott die Verheissung von dem HErrn Messia / noch genawer eingespannen / vnd an das Hauß Davids verbunden. Dann da David jhm für genommen hatte / dem HERRN ein Hauß zu bawen / warnet jhn der HERR durch den Propheten Nathan / vnd ließ jhm dabey dieses anmelden: Wann nun deine Zeit hin ist / daß du mit deinen Vättern schlaffen ligest / will ich deinen Samen nach dir erwecken / der von deinem Leibe kommen soll / dem will ich sein Reich bestättigen. Der soll meinem Nahmen ein Hauß bawen / vnd ich will den Stul seines Königreichs bestättigen ewiglich. Ich will sein Vatter seyn / vnd er soll mein Sohn seyn. 2. Sam. 7. Das hat der fromme König mit allem Danck angenommen / daher im 23. Cap. deß andern Buchs Samuel er genennet wird ein Mann / der versichert ist von dem Messia / deß GOttes Jacob. Daher ist folgends in den Propheten der HErr Messias ein Sohn Davids genennet / vnnd sein Reich / das Reich vnnd der Stul Davids. Denselben hat David in seinen Psalmen / vnd die Propheten in jren Weissagungen mit mehrem beschrieben / beydes nach seiner Person vnd Ampt. Gen, 12, 3, C. 22, 18. 2. Sam. 7. 12. 13. 2. Sã. 23. 2.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 633. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/653>, abgerufen am 21.11.2024.