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Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

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Die andere Betrachtung.
auch das Werck/ unangesehen/ daß es dem Kin-
de wehe thut; Denn die Väterliche Züchtigung
ist das Mittel/ dadurch die böse Natur gezähmet
und zum guten gebeuget wird. Wer von Got-
tes Wercken urtheilen wil/ wie gut und herrlich
sie seyn/ der muß nicht allein den Anfang anse-
hen/ sondern muß seine Augen auff das Ende
richten. Wenn GOtt seinen Sohn ans Creutz
hefftet/ das ist nur der Anfang/ das Ende aber
war Herrligkeit über alle Herrligkeit/ auch für
die sonst verlohrne Sünder. In Summa kanst
du dich nicht richten in die Wercke deß HErrn/
so sprich: HErr/ deine Gedancken seynd sehr
tieff. Und das ists auch/ das Paulus saget zum
Römern am 11. v. 33: Wie gar unbegreifflich
seynd seine Gerichte/ und unerforschlich sei-
ne Wege! Denn wer hat deß HErrn Sinn
erkant?

Nun ausser Zweiffel ists/ die Werck GOt-
tes seynd groß/ und seine Gedancken seynd herr-
lich. Wie werden sie aber von der Welt angese-
hen? Sie glaubts nicht/ daß GOttes Werck
so herrlich/ seine Gedancken so tieff seyn/ sie
achtets auch nicht. Herr/ wie seynd deine Wercke
so groß? Deine Gedancken seynd so sehr tieff.
Ein Thörichter gläubet das nicht/ und ein
Narr achtet solches nicht. Grosse Unbilligkeit

und
K k jv

Die andere Betrachtung.
auch das Werck/ unangeſehen/ daß es dem Kin-
de wehe thut; Denn die Väterliche Züchtigung
iſt das Mittel/ dadurch die böſe Natur gezähmet
und zum guten gebeuget wird. Wer von Got-
tes Wercken urtheilen wil/ wie gut und herrlich
ſie ſeyn/ der muß nicht allein den Anfang anſe-
hen/ ſondern muß ſeine Augen auff das Ende
richten. Wenn GOtt ſeinen Sohn ans Creutz
hefftet/ das iſt nur der Anfang/ das Ende aber
war Herrligkeit über alle Herrligkeit/ auch für
die ſonſt verlohrne Sünder. In Summa kanſt
du dich nicht richten in die Wercke deß HErrn/
ſo ſprich: HErr/ deine Gedancken ſeynd ſehr
tieff. Und das iſts auch/ das Paulus ſaget zum
Römern am 11. v. 33: Wie gar unbegreifflich
ſeynd ſeine Gerichte/ und unerforſchlich ſei-
ne Wege! Denn wer hat deß HErrn Sinn
erkant?

Nun auſſer Zweiffel iſts/ die Werck GOt-
tes ſeynd groß/ und ſeine Gedancken ſeynd herr-
lich. Wie werden ſie aber von der Welt angeſe-
hen? Sie glaubts nicht/ daß GOttes Werck
ſo herrlich/ ſeine Gedancken ſo tieff ſeyn/ ſie
achtets auch nicht. Herr/ wie ſeynd deine Wercke
ſo groß? Deine Gedancken ſeynd ſo ſehr tieff.
Ein Thörichter gläubet das nicht/ und ein
Narr achtet ſolches nicht. Groſſe Unbilligkeit

und
K k jv
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[519/0542] Die andere Betrachtung. auch das Werck/ unangeſehen/ daß es dem Kin- de wehe thut; Denn die Väterliche Züchtigung iſt das Mittel/ dadurch die böſe Natur gezähmet und zum guten gebeuget wird. Wer von Got- tes Wercken urtheilen wil/ wie gut und herrlich ſie ſeyn/ der muß nicht allein den Anfang anſe- hen/ ſondern muß ſeine Augen auff das Ende richten. Wenn GOtt ſeinen Sohn ans Creutz hefftet/ das iſt nur der Anfang/ das Ende aber war Herrligkeit über alle Herrligkeit/ auch für die ſonſt verlohrne Sünder. In Summa kanſt du dich nicht richten in die Wercke deß HErrn/ ſo ſprich: HErr/ deine Gedancken ſeynd ſehr tieff. Und das iſts auch/ das Paulus ſaget zum Römern am 11. v. 33: Wie gar unbegreifflich ſeynd ſeine Gerichte/ und unerforſchlich ſei- ne Wege! Denn wer hat deß HErrn Sinn erkant? Nun auſſer Zweiffel iſts/ die Werck GOt- tes ſeynd groß/ und ſeine Gedancken ſeynd herr- lich. Wie werden ſie aber von der Welt angeſe- hen? Sie glaubts nicht/ daß GOttes Werck ſo herrlich/ ſeine Gedancken ſo tieff ſeyn/ ſie achtets auch nicht. Herr/ wie ſeynd deine Wercke ſo groß? Deine Gedancken ſeynd ſo ſehr tieff. Ein Thörichter gläubet das nicht/ und ein Narr achtet ſolches nicht. Groſſe Unbilligkeit und K k jv

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 519. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/542>, abgerufen am 22.11.2024.