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Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

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Die erste Betrachtung.
Die 1. Betrachtung.
Wie die ewige Güte ein Grund ist
deß Lobes GOttes.

OJeser Psalm ist ein heroischer
freudenreicher Lob-Psalm/ daher
gewiß zu schliessen/ daß er auß dem
rechten Brunnen der Freuden ge-
flossen/ welcher nichts anders ist/
als die Erkäntniß Gottes in Christo Jesu. Und
das befindet sich auch also zu seyn/ wenn wir die-
sen Psalm recht durchsehen. Denn es hat Da-
vid im Geist von ferne den künfftigen Heyland
nicht anders/ als wäre Er allgegenwärtig/ gese-
hen. Er hat gesehen/ wie der Sohn Gottes zu
uns ins Fleisch komme/ von den hohen Priestern
verworffen/ aber von GOtt hochgeehret werde:
das nimmt sein Hertz ein/ machts so voller Freu-
den/ daß er meinet/ er sey nun allen Teuffeln und
allen Feinden gewachsen/ als wolt er sagen;
Was frage ich nun nach den Teuffeln und allen
seinem Anhang? Ich habe den Messiam den
HErrn. David siehet dieses grosse Heyl von
ferne: Wir haben es näher/ und wissen wie
der Sohn Gottes im Fleisch gesieget/ und das
Werck der Erlösung vollendet hat. Solten

wir
Die erſte Betrachtung.
Die 1. Betrachtung.
Wie die ewige Güte ein Grund iſt
deß Lobes GOttes.

OJeſer Pſalm iſt ein heroiſcher
freudenreicher Lob-Pſalm/ daher
gewiß zu ſchlieſſen/ daß er auß dem
rechten Brunnen der Freuden ge-
floſſen/ welcher nichts anders iſt/
als die Erkäntniß Gottes in Chriſto Jeſu. Und
das befindet ſich auch alſo zu ſeyn/ wenn wir die-
ſen Pſalm recht durchſehen. Denn es hat Da-
vid im Geiſt von ferne den künfftigen Heyland
nicht anders/ als wäre Er allgegenwärtig/ geſe-
hen. Er hat geſehen/ wie der Sohn Gottes zu
uns ins Fleiſch komme/ von den hohen Prieſtern
verworffen/ aber von GOtt hochgeehret werde:
das nimmt ſein Hertz ein/ machts ſo voller Freu-
den/ daß er meinet/ er ſey nun allen Teuffeln und
allen Feinden gewachſen/ als wolt er ſagen;
Was frage ich nun nach den Teuffeln und allen
ſeinem Anhang? Ich habe den Meſſiam den
HErrn. David ſiehet dieſes groſſe Heyl von
ferne: Wir haben es näher/ und wiſſen wie
der Sohn Gottes im Fleiſch geſieget/ und das
Werck der Erlöſung vollendet hat. Solten

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[669/0692] Die erſte Betrachtung. Die 1. Betrachtung. Wie die ewige Güte ein Grund iſt deß Lobes GOttes. OJeſer Pſalm iſt ein heroiſcher freudenreicher Lob-Pſalm/ daher gewiß zu ſchlieſſen/ daß er auß dem rechten Brunnen der Freuden ge- floſſen/ welcher nichts anders iſt/ als die Erkäntniß Gottes in Chriſto Jeſu. Und das befindet ſich auch alſo zu ſeyn/ wenn wir die- ſen Pſalm recht durchſehen. Denn es hat Da- vid im Geiſt von ferne den künfftigen Heyland nicht anders/ als wäre Er allgegenwärtig/ geſe- hen. Er hat geſehen/ wie der Sohn Gottes zu uns ins Fleiſch komme/ von den hohen Prieſtern verworffen/ aber von GOtt hochgeehret werde: das nimmt ſein Hertz ein/ machts ſo voller Freu- den/ daß er meinet/ er ſey nun allen Teuffeln und allen Feinden gewachſen/ als wolt er ſagen; Was frage ich nun nach den Teuffeln und allen ſeinem Anhang? Ich habe den Meſſiam den HErrn. David ſiehet dieſes groſſe Heyl von ferne: Wir haben es näher/ und wiſſen wie der Sohn Gottes im Fleiſch geſieget/ und das Werck der Erlöſung vollendet hat. Solten wir

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 669. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/692>, abgerufen am 22.11.2024.