Magirus, Johannes: LeichPredigt. Getan bey der Begäbniß Des Ehrwürdigen ... Herrn. Heinrici, Abten des Closters Riddagshausen. Wolfenbüttel, 1622.Sterbkunst gehöret / wie man sich nemblich darzu schicken soll / Erstlich sol man GOtt den HErrn mit dem alten Simeone vmb ein selig End vnnd Sterbstündlein anruffen vnd bitten. Hieran ist zum höchsten gelegen / den was hülffs den Menschen / so er die gantze Welt gewünne / vnd nehme doch schaden an seiner Seele / oder brecht kein seelig End davon? Was wer jhm dann in vnd nach dem Todt mit der gantzen Welt gedienet? Dahin ist gerichtet die siebende Bitte des Vatervnser / Erlöß vns vom Vbel / wie es schön im Psalm gegeben: Von allem Vbel vns erlöß / es sind die zeit vnd Tage bös / erlöß vns von dem Ewigen Todt / vnnd tröst vns in der letzten Noht / bescher vns auch ein selig End / nim vnser Seel in deine Händ: Hat also Christus vns damit erinnern wollen / so offt wir das Vater vnser beten / welches täglich nicht ein sondern mehrmal geschicht / so sollen wir Gott vmb ein selig End anruffen. So haben Christum vmb ein selig End vnd Sterbstündlein gebeten / der Schecher am Creutz Luc. 23. Stephanus Act. 7. vnd andere mehr. Es haben auch etzliche den Christlichen Löblichen gebrauch vnd gewonheit / so offt sie den Glockenschlag hören / daß sie bey sich zu GOtt seufftzen / vnd bitten vmb ein selig Sterbstündtlein: Bleibt also bey jhnen alle stund das selig Sterbstündtlein in frischem Gedechtniß: Darnach höret auch zur erlangung eines seligen Sterbkunst gehöret / wie man sich nemblich darzu schicken soll / Erstlich sol man GOtt den HErrn mit dem alten Simeone vmb ein selig End vnnd Sterbstündlein anruffen vnd bitten. Hieran ist zum höchsten gelegen / den was hülffs den Menschen / so er die gantze Welt gewünne / vnd nehme doch schaden an seiner Seele / oder brecht kein seelig End davon? Was wer jhm dann in vnd nach dem Todt mit der gantzen Welt gedienet? Dahin ist gerichtet die siebende Bitte des Vatervnser / Erlöß vns vom Vbel / wie es schön im Psalm gegeben: Von allem Vbel vns erlöß / es sind die zeit vnd Tage bös / erlöß vns von dem Ewigen Todt / vnnd tröst vns in der letzten Noht / bescher vns auch ein selig End / nim vnser Seel in deine Händ: Hat also Christus vns damit erinnern wollen / so offt wir das Vater vnser beten / welches täglich nicht ein sondern mehrmal geschicht / so sollen wir Gott vmb ein selig End anruffen. So haben Christum vmb ein selig End vnd Sterbstündlein gebeten / der Schecher am Creutz Luc. 23. Stephanus Act. 7. vnd andere mehr. Es haben auch etzliche den Christlichen Löblichen gebrauch vnd gewonheit / so offt sie den Glockenschlag hören / daß sie bey sich zu GOtt seufftzen / vnd bitten vmb ein selig Sterbstündtlein: Bleibt also bey jhnen alle stund das selig Sterbstündtlein in frischem Gedechtniß: Darnach höret auch zur erlangung eines seligen <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0020"/> Sterbkunst gehöret / wie man sich nemblich darzu schicken soll / Erstlich sol man GOtt den HErrn mit dem alten Simeone vmb ein selig End vnnd Sterbstündlein anruffen vnd bitten.</p> <p>Hieran ist zum höchsten gelegen / den was hülffs den Menschen / so er die gantze Welt gewünne / vnd nehme doch schaden an seiner Seele / oder brecht kein seelig End davon? Was wer jhm dann in vnd nach dem Todt mit der gantzen Welt gedienet? Dahin ist gerichtet die siebende Bitte des Vatervnser / Erlöß vns vom Vbel / wie es schön im Psalm gegeben: Von allem Vbel vns erlöß / es sind die zeit vnd Tage bös / erlöß vns von dem Ewigen Todt / vnnd tröst vns in der letzten Noht / bescher vns auch ein selig End / nim vnser Seel in deine Händ: Hat also Christus vns damit erinnern wollen / so offt wir das Vater vnser beten / welches täglich nicht ein sondern mehrmal geschicht / so sollen wir Gott vmb ein selig End anruffen. So haben Christum vmb ein selig End vnd Sterbstündlein gebeten / der Schecher am Creutz Luc. 23. Stephanus Act. 7. vnd andere mehr. Es haben auch etzliche den Christlichen Löblichen gebrauch vnd gewonheit / so offt sie den Glockenschlag hören / daß sie bey sich zu GOtt seufftzen / vnd bitten vmb ein selig Sterbstündtlein: Bleibt also bey jhnen alle stund das selig Sterbstündtlein in frischem Gedechtniß:</p> <p>Darnach höret auch zur erlangung eines seligen </p> </div> </body> </text> </TEI> [0020]
Sterbkunst gehöret / wie man sich nemblich darzu schicken soll / Erstlich sol man GOtt den HErrn mit dem alten Simeone vmb ein selig End vnnd Sterbstündlein anruffen vnd bitten.
Hieran ist zum höchsten gelegen / den was hülffs den Menschen / so er die gantze Welt gewünne / vnd nehme doch schaden an seiner Seele / oder brecht kein seelig End davon? Was wer jhm dann in vnd nach dem Todt mit der gantzen Welt gedienet? Dahin ist gerichtet die siebende Bitte des Vatervnser / Erlöß vns vom Vbel / wie es schön im Psalm gegeben: Von allem Vbel vns erlöß / es sind die zeit vnd Tage bös / erlöß vns von dem Ewigen Todt / vnnd tröst vns in der letzten Noht / bescher vns auch ein selig End / nim vnser Seel in deine Händ: Hat also Christus vns damit erinnern wollen / so offt wir das Vater vnser beten / welches täglich nicht ein sondern mehrmal geschicht / so sollen wir Gott vmb ein selig End anruffen. So haben Christum vmb ein selig End vnd Sterbstündlein gebeten / der Schecher am Creutz Luc. 23. Stephanus Act. 7. vnd andere mehr. Es haben auch etzliche den Christlichen Löblichen gebrauch vnd gewonheit / so offt sie den Glockenschlag hören / daß sie bey sich zu GOtt seufftzen / vnd bitten vmb ein selig Sterbstündtlein: Bleibt also bey jhnen alle stund das selig Sterbstündtlein in frischem Gedechtniß:
Darnach höret auch zur erlangung eines seligen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss. Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate
(2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:Anmerkungen zur Transkription:
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |