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Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.

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cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir haben vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc.

Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato vere adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vnd einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc.

Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller-

cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir habẽ vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc.

Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato verè adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vñ einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc.

Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller- 

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[88/0100] cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir habẽ vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc. Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato verè adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vñ einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc. Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller-

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Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580/100>, abgerufen am 23.11.2024.