Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.

Oecolampadius (als ein fürnemer Redlinsführer vnder den Zwinglianern) wider das Syngramma in offentlichem Truck ein Büchlin außgehn lassen / wölchs er Antisyngramma nennet / in wölchem er zu end mit denen worten beschleußt: Ea quae scribitis, minime probare possum: das ist / was jr (Schwäbische Theologen) geschriben habt / das kan ich mir keins wegs gefallen lassen / etc. Hat nun Oecolampadius wider das Büchlin Syngramma geschriben: vnd hat doch die meinung desselbigen Büchlins nicht verstanden: wa ist dann sein grosse hohe Kunst damals gebliben? vnd wie vnweißlich vnnd vbel hat er daran gehandelt? Hat er es aber verstanden / vnd hat darinnen befunden / das eben sein meinung vom heiligen Abentmal in demselbigen Büchlin gesetzt vnd verthediget werde: mit wem hat er dann gefochten? Oder / hat Oecolampadius mit jm selbs ein Krieg vnd Hader angefangen? Zu dem / so wirdt in dem Büchlin Syngrammate lautter bekant: daß wir nicht allein nach dem Geist (wie die heiligen Vätter im alten Testament) sonder auch nach dem Fleisch (jedoch nicht fleischlich) den Leib Christiessen. Vber das alles / würdt auch im selbigen Büchlin gesagt: wann man den Leib Christi / allein / ohn den Glauben / esse: so sey es nicht nutzlich / sondern vil mehr schedlich / etc. Welche wort lautter zuuerstehn geben / daß auch die vnglaubige den Leib vnd Blut Christi essen vnnd trincken: wölches alle Zwinglianer je vnd allwegen widersprechen. Heißt das Zwinglisch vom heiligen Nachtmal gelehrt? hat aber Vuolfius nit ein rechte Hurnstirn / daß er sich solcher greifflichen vnwarheitten so gar nichts schämet?

Oecolampadius (als ein fürnemer Redlinsführer vnder den Zwinglianern) wider das Syngramma in offentlichem Truck ein Büchlin außgehn lassen / wölchs er Antisyngramma nennet / in wölchem er zu end mit denen worten beschleußt: Ea quae scribitis, minime probare possum: das ist / was jr (Schwäbische Theologẽ) geschribẽ habt / das kan ich mir keins wegs gefallẽ lassen / etc. Hat nun Oecolampadius wider das Büchlin Syngramma geschriben: vnd hat doch die meinung desselbigen Büchlins nicht verstanden: wa ist dañ sein grosse hohe Kunst damals gebliben? vñ wie vnweißlich vnnd vbel hat er daran gehandelt? Hat er es aber verstanden / vñ hat darinnen befunden / das eben sein meinung vom heiligen Abentmal in demselbigen Büchlin gesetzt vnd verthediget werde: mit wem hat er dann gefochten? Oder / hat Oecolampadius mit jm selbs ein Krieg vnd Hader angefangen? Zu dem / so wirdt in dem Büchlin Syngrammate lautter bekant: daß wir nicht allein nach dem Geist (wie die heiligen Vätter im alten Testament) sonder auch nach dem Fleisch (jedoch nicht fleischlich) den Leib Christiessen. Vber das alles / würdt auch im selbigen Büchlin gesagt: wann man den Leib Christi / allein / ohn den Glauben / esse: so sey es nicht nutzlich / sondern vil mehr schedlich / etc. Welche wort lautter zuuerstehn geben / daß auch die vnglaubige den Leib vnd Blut Christi essen vnnd trincken: wölches alle Zwinglianer je vnd allwegen widersprechen. Heißt das Zwinglisch vom heiligen Nachtmal gelehrt? hat aber Vuolfius nit ein rechte Hurnstirn / daß er sich solcher greifflichen vnwarheittẽ so gar nichts schämet?