Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

erweckten Menschen also geschehen solle / daß nemmlich die Verderbung / oder was böses am Menschen gewest / soll auffhören vnd ein Ende haben / vnd soll das Wesen deß Menschen dadurch zu himmlischer Herrligkeit vnd Glori gebracht werden. Darvon Augustinus abermals lib. 22. de ciuitate Dei, cap. 17. also schreibet: In resurrectione corporibus nostris vitia detrahentur, natura seruabitur. Das ist / In der Aufferstehung werden von vnsern Leiben alle Gebrechen oder Mängel abgethan werden / Aber die Natur selbst wirdt bleiben.

In Summa / gleich wie die Widergeburt deß Menschen in der Tauffe keine wesentliche Veränderung ist der Natur deß Menschen / sondern eine geistliche Widergeburt / in welcher dem Menschen die Sünde vergeben / vnd der Sünder gerecht gemacht / von Sünden gewaschen vnd gereiniget wirdt / gläubig gemacht wirdt / durch den Heiligen Geist an Leib vnd Seele vernewert wirdt / new Liecht / Frewde vnnd Trost empfähet / ein newe Creatur wirdt / erschaffen zu guten Wercken / daß er darinnen wandele / es werden Gerechtigkeit / Heiligkeit / Warheit vnnd dergleichen Tugende in seinem vernewerten Hertzen angezündet / daß er also ein recht newer Mensch sey. Vnd in Summa / der Heilige Geist fähet durch den Glauben die Tödtung der sündtlichen Lüsten vnnd Begirden / so noch vbrig im Menschen / an / biß daß ers in der Aufferstehung vollbringe / vnd die Menschliche Natur von allen Sünden gantz erledige / vnd vollkömmlich rein vnd heilig mache. Also wirdt in der Widergeburt am jüngsten Tage deß Menschen Wesen auch nicht wesentlich verwandelt / sondern bleibet das vorige Wesen / alleine was der Heilige Geist in der Tauffe in jhm angefangen / das machet er alsdann perfect oder vollkommen / daß also die verderbte Natur von jhrer Verderbung gantz vnd gar gefreyet werde / vnd der Mensch an Leib vnd Seel vollkommen gerecht / heilig / rein / vnschüldig / herrlich / vnsterblich vnd ewig selig werde. Daher auch Lutherus Tomo 4. in Genes. cap. 38. schreibt: Fides & Spiritus Sanctus non

erweckten Menschen also geschehen solle / daß nem̃lich die Verderbung / oder was böses am Menschen gewest / soll auffhören vnd ein Ende haben / vnd soll das Wesen deß Menschen dadurch zu him̃lischer Herrligkeit vnd Glori gebracht werden. Darvon Augustinus abermals lib. 22. de ciuitate Dei, cap. 17. also schreibet: In resurrectione corporibus nostris vitia detrahentur, natura seruabitur. Das ist / In der Aufferstehung werden von vnsern Leiben alle Gebrechen oder Mängel abgethan werden / Aber die Natur selbst wirdt bleiben.

In Summa / gleich wie die Widergeburt deß Menschen in der Tauffe keine wesentliche Veränderung ist der Natur deß Menschen / sondern eine geistliche Widergeburt / in welcher dem Menschen die Sünde vergeben / vnd der Sünder gerecht gemacht / von Sünden gewaschen vnd gereiniget wirdt / gläubig gemacht wirdt / durch den Heiligen Geist an Leib vnd Seele vernewert wirdt / new Liecht / Frewde vnnd Trost empfähet / ein newe Creatur wirdt / erschaffen zu guten Wercken / daß er darinnen wandele / es werden Gerechtigkeit / Heiligkeit / Warheit vnnd dergleichen Tugende in seinem vernewerten Hertzen angezündet / daß er also ein recht newer Mensch sey. Vnd in Summa / der Heilige Geist fähet durch den Glauben die Tödtung der sündtlichen Lüsten vnnd Begirden / so noch vbrig im Menschen / an / biß daß ers in der Aufferstehung vollbringe / vnd die Menschliche Natur von allen Sünden gantz erledige / vnd vollköm̃lich rein vnd heilig mache. Also wirdt in der Widergeburt am jüngsten Tage deß Menschen Wesen auch nicht wesentlich verwandelt / sondern bleibet das vorige Wesen / alleine was der Heilige Geist in der Tauffe in jhm angefangen / das machet er alsdann perfect oder vollkommen / daß also die verderbte Natur von jhrer Verderbung gantz vnd gar gefreyet werde / vñ der Mensch an Leib vnd Seel vollkommen gerecht / heilig / rein / vnschüldig / herrlich / vnsterblich vnd ewig selig werde. Daher auch Lutherus Tomo 4. in Genes. cap. 38. schreibt: Fides & Spiritus Sanctus non 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0161" n="75"/>
erweckten Menschen also geschehen solle / daß nem&#x0303;lich die                      Verderbung / oder was böses am Menschen gewest / soll auffhören vnd ein Ende                      haben / vnd soll das Wesen deß Menschen dadurch zu him&#x0303;lischer                      Herrligkeit vnd Glori gebracht werden. Darvon Augustinus abermals lib. 22. de                      ciuitate Dei, cap. 17. also schreibet: In resurrectione corporibus nostris vitia                      detrahentur, natura seruabitur. Das ist / In der Aufferstehung werden von vnsern                      Leiben alle Gebrechen oder Mängel abgethan werden / Aber die Natur selbst wirdt                      bleiben.</p>
        <p>In Summa / gleich wie die Widergeburt deß Menschen in der Tauffe keine                      wesentliche Veränderung ist der Natur deß Menschen / sondern eine geistliche                      Widergeburt / in welcher dem Menschen die Sünde vergeben / vnd der Sünder                      gerecht gemacht / von Sünden gewaschen vnd gereiniget wirdt / gläubig gemacht                      wirdt / durch den Heiligen Geist an Leib vnd Seele vernewert wirdt / new Liecht                      / Frewde vnnd Trost empfähet / ein newe Creatur wirdt / erschaffen zu guten                      Wercken / daß er darinnen wandele / es werden Gerechtigkeit / Heiligkeit /                      Warheit vnnd dergleichen Tugende in seinem vernewerten Hertzen angezündet / daß                      er also ein recht newer Mensch sey. Vnd in Summa / der Heilige Geist fähet durch                      den Glauben die Tödtung der sündtlichen Lüsten vnnd Begirden / so noch vbrig im                      Menschen / an / biß daß ers in der Aufferstehung vollbringe / vnd die                      Menschliche Natur von allen Sünden gantz erledige / vnd vollköm&#x0303;lich rein vnd heilig mache. Also wirdt in der Widergeburt am jüngsten Tage deß                      Menschen Wesen auch nicht wesentlich verwandelt / sondern bleibet das vorige                      Wesen / alleine was der Heilige Geist in der Tauffe in jhm angefangen / das                      machet er alsdann perfect oder vollkommen / daß also die verderbte Natur von                      jhrer Verderbung gantz vnd gar gefreyet werde / vn&#x0303; der Mensch an                      Leib vnd Seel vollkommen gerecht / heilig / rein / vnschüldig / herrlich /                      vnsterblich vnd ewig selig werde. Daher auch Lutherus Tomo 4. in Genes. cap. 38.                      schreibt: Fides &amp; Spiritus Sanctus non
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[75/0161] erweckten Menschen also geschehen solle / daß nem̃lich die Verderbung / oder was böses am Menschen gewest / soll auffhören vnd ein Ende haben / vnd soll das Wesen deß Menschen dadurch zu him̃lischer Herrligkeit vnd Glori gebracht werden. Darvon Augustinus abermals lib. 22. de ciuitate Dei, cap. 17. also schreibet: In resurrectione corporibus nostris vitia detrahentur, natura seruabitur. Das ist / In der Aufferstehung werden von vnsern Leiben alle Gebrechen oder Mängel abgethan werden / Aber die Natur selbst wirdt bleiben. In Summa / gleich wie die Widergeburt deß Menschen in der Tauffe keine wesentliche Veränderung ist der Natur deß Menschen / sondern eine geistliche Widergeburt / in welcher dem Menschen die Sünde vergeben / vnd der Sünder gerecht gemacht / von Sünden gewaschen vnd gereiniget wirdt / gläubig gemacht wirdt / durch den Heiligen Geist an Leib vnd Seele vernewert wirdt / new Liecht / Frewde vnnd Trost empfähet / ein newe Creatur wirdt / erschaffen zu guten Wercken / daß er darinnen wandele / es werden Gerechtigkeit / Heiligkeit / Warheit vnnd dergleichen Tugende in seinem vernewerten Hertzen angezündet / daß er also ein recht newer Mensch sey. Vnd in Summa / der Heilige Geist fähet durch den Glauben die Tödtung der sündtlichen Lüsten vnnd Begirden / so noch vbrig im Menschen / an / biß daß ers in der Aufferstehung vollbringe / vnd die Menschliche Natur von allen Sünden gantz erledige / vnd vollköm̃lich rein vnd heilig mache. Also wirdt in der Widergeburt am jüngsten Tage deß Menschen Wesen auch nicht wesentlich verwandelt / sondern bleibet das vorige Wesen / alleine was der Heilige Geist in der Tauffe in jhm angefangen / das machet er alsdann perfect oder vollkommen / daß also die verderbte Natur von jhrer Verderbung gantz vnd gar gefreyet werde / vñ der Mensch an Leib vnd Seel vollkommen gerecht / heilig / rein / vnschüldig / herrlich / vnsterblich vnd ewig selig werde. Daher auch Lutherus Tomo 4. in Genes. cap. 38. schreibt: Fides & Spiritus Sanctus non

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/161
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/161>, abgerufen am 24.11.2024.