Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Da solte das Gegentheil richtig antworten / so kompt es getrollet vnd sagt / die erste Schöpffung Adae sey nicht deß Teuffels Werck.

Demnach dann das Gegentheil nicht richtig zu antworten will oder kan / so wöllen wir auff vnsern beständigen Grund dringen / vnd sagen nochmals: Sie verstellen sich wie sie wöllen / so müssen sie gestehen / daß der Teuffel ein Schöpffer der verderbten Natur sey / wenn sie diese rede zu verfechten nit ablassen / daß nemmlich die verderbte Natur die Sünde selbst sey / vnnd daß kein Vnderscheid sey zwischen der verderbten Natur selbst / vnnd zwischen der Sünde. Dann so lang als das bleibet / daß die verderbte Natur die Sünde selbst ist / vnd daß kein Vnderscheid zwischen der verderbten Natur selbst vnd zwischen der Sünde sey / so lang muß auch dieses bleiben / daß der Teuffel ein Schöpffer dieser verderbten Natur sey: Sintemal mit Bestandt vnnd Warheit nimmer kan gesagt werden / daß Gott die Sünde selbst schaffe. Weil nun die Sünde selbst vom Teuffel herrüret vnd kompt / vnnd nicht von Gott / vnnd sie lehren vnnd schreyen / daß die verderbte Natur die Sünde selbst sey: So können sie nicht fürüber / sie müssen zugeben vnnd sagen / daß der Teuffel dieser Natur / welche / jhrem Fürgeben vnd Geschrey nach / die Sünde selbst ist / geschaffen habe oder derselben Schöpffer sey. Hie ist der Platz / hie sollen sie antworten / vnd nicht springen / wie einer / der die heissen Kolen nit gern anrüret / einen weiten Lufftsprung zu thun pflegt. Es ist jhnen aber vnmüglich / daß sie sich herauß wickeln vnd gemelter Gottslästerung erwehren solten / wo ferrn sie auff jhrem gefasten Irrsall / daß die verderbte Natur die Sünde selbst sey / verharren.

Daß sie einwenden / der Teuffel / als ein Lügner vnnd Mörder / habe Adams Natur ermordet / vnd daß die Menschliche Natur deß Teuffels Werck genandt werde / was die Verfürung / Verderbung / Zerstörung oder Ermordung derselben anlangt / dieweil er

Da solte das Gegentheil richtig antworten / so kompt es getrollet vnd sagt / die erste Schöpffung Adae sey nicht deß Teuffels Werck.

Demnach dann das Gegentheil nicht richtig zu antworten will oder kan / so wöllen wir auff vnsern beständigen Grund dringen / vnd sagen nochmals: Sie verstellen sich wie sie wöllen / so müssen sie gestehen / daß der Teuffel ein Schöpffer der verderbten Natur sey / wenn sie diese rede zu verfechten nit ablassen / daß nem̃lich die verderbte Natur die Sünde selbst sey / vnnd daß kein Vnderscheid sey zwischen der verderbten Natur selbst / vnnd zwischen der Sünde. Dann so lang als das bleibet / daß die verderbte Natur die Sünde selbst ist / vnd daß kein Vnderscheid zwischen der verderbten Natur selbst vnd zwischen der Sünde sey / so lang muß auch dieses bleiben / daß der Teuffel ein Schöpffer dieser verderbten Natur sey: Sintemal mit Bestandt vnnd Warheit nimmer kan gesagt werden / daß Gott die Sünde selbst schaffe. Weil nun die Sünde selbst vom Teuffel herrüret vnd kompt / vnnd nicht von Gott / vnnd sie lehren vnnd schreyen / daß die verderbte Natur die Sünde selbst sey: So können sie nicht fürüber / sie müssen zugeben vnnd sagen / daß der Teuffel dieser Natur / welche / jhrem Fürgeben vñ Geschrey nach / die Sünde selbst ist / geschaffen habe oder derselben Schöpffer sey. Hie ist der Platz / hie sollen sie antworten / vnd nicht springen / wie einer / der die heissen Kolen nit gern anrüret / einen weiten Lufftsprung zu thun pflegt. Es ist jhnen aber vnmüglich / daß sie sich herauß wickeln vnd gemelter Gottslästerung erwehren solten / wo ferrn sie auff jhrem gefasten Irrsall / daß die verderbte Natur die Sünde selbst sey / verharren.

Daß sie einwenden / der Teuffel / als ein Lügner vnnd Mörder / habe Adams Natur ermordet / vnd daß die Menschliche Natur deß Teuffels Werck genandt werde / was die Verfürung / Verderbung / Zerstörung oder Ermordung derselben anlangt / dieweil er