Melander, Otto: Joco-seria Das ist Schimpff vnd Ernst. Bd. 1. Lich, 1605.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kirchen Gottes recht bawen können. Daher
spricht auch vnser Heyland Christus/ jr otter-
gezücht wie kundt jr guts reden/ da jhr böß
seyt. Vnd zum Gottlosen spricht Gott/ was
verkündigstu meine Rechte/ vnd nimmest mei-
nen bundt in deinen Mundt/ so du doch zucht
hassest/ vnd wirffest mein wort hinder dich.
Den wie können die andere lehren/ die selber
nit darnach thun wollen. Sie Predigen man
solle nit stelen/ vnd sie stelen selber/ vnd straffen
das jenige welches sie selber offentlich thun:
Wie solten die jenige andern helffen/ die allent
halben voller geschwehr seindt vnd mit vn-
heilsamer schwachheit behafstet? Wie solten
die ander Leuth sünde außfegen/ welche die
gröste vnfleter seind/ vnd mit vngewaschen
henden vnd füssen hinein fallen/ nach dem Pre-
digampt lauffen vnd sich eintringen? Derwe-
gen so würdt warhafftig der nahm GOttes
vmb solcher willen verlestert/ welche außge-
ben sie erkennen GOtt/ den sie doch mit der
that verleugnen. Den so das saltzthum ist/ wo-
mit soll man saltzen? Derwegen will der Apo-
stel Paulus das die Bischoffen vnd Pfarherrn
sollen vnsträfflich seyn/ damit sie niemandt
kein ergerniß geben/ auff daß jhr Ampt nicht
verlestert werde/ sondern das sie seyen ein
vorbild der gleubigen/ nicht allein im wort/
sondern auch zum wandell/ in der lieb/ im
Geist im glauben in der reinigkeit/ vnbefleckt/
reines gewissens/ nüchtern/ nicht Weinsichtig
sondern züchtig/ nit bälger/ nit auffgeblasen
stoltz ehrgeitzig/ nicht wöcherer noch das H.
Euangelion lehren vmb schendliches gewins
willen/ vnd zu mahl/ daß sie ohn alle schuldt
seyen/ als die Haußhalter des lebendigen

Gottes/

Kirchen Gottes recht bawen koͤnnen. Daher
ſpricht auch vnſer Heyland Chriſtus/ jr otter-
gezuͤcht wie kundt jr guts reden/ da jhr boͤß
ſeyt. Vnd zum Gottloſen ſpricht Gott/ was
verkuͤndigſtu meine Rechte/ vnd nimmeſt mei-
nen bundt in deinen Mundt/ ſo du doch zucht
haſſeſt/ vnd wirffeſt mein wort hinder dich.
Den wie koͤnnen die andere lehren/ die ſelber
nit darnach thun wollen. Sie Predigen man
ſolle nit ſtelẽ/ vnd ſie ſtelen ſelber/ vnd ſtraffen
das jenige welches ſie ſelber offentlich thun:
Wie ſoltẽ die jenige andern helffen/ die allent
halben voller geſchwehr ſeindt vnd mit vn-
heilſamer ſchwachheit behafſtet? Wie ſolten
die ander Leuth ſuͤnde außfegen/ welche die
groͤſte vnfleter ſeind/ vnd mit vngewaſchen
henden vnd fuͤſſen hinein fallen/ nach dem Pre-
digampt lauffen vnd ſich eintringen? Derwe-
gen ſo wuͤrdt warhafftig der nahm GOttes
vmb ſolcher willen verleſtert/ welche außge-
ben ſie erkennen GOtt/ den ſie doch mit der
that verleugnen. Den ſo das ſaltzthum iſt/ wo-
mit ſoll man ſaltzen? Derwegen will der Apo-
ſtel Paulus das die Biſchoffen vnd Pfarherrn
ſollen vnſtraͤfflich ſeyn/ damit ſie niemandt
kein ergerniß geben/ auff daß jhr Ampt nicht
verleſtert werde/ ſondern das ſie ſeyen ein
vorbild der gleubigen/ nicht allein im wort/
ſondern auch zum wandell/ in der lieb/ im
Geiſt im glaubẽ in der reinigkeit/ vnbefleckt/
reines gewiſſens/ nuͤchtern/ nicht Weinſichtig
ſondern zuͤchtig/ nit baͤlger/ nit auffgeblaſen
ſtoltz ehrgeitzig/ nicht woͤcherer noch das H.
Euangelion lehren vmb ſchendliches gewins
willen/ vnd zu mahl/ daß ſie ohn alle ſchuldt
ſeyen/ als die Haußhalter des lebendigen

Gottes/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0280" n="272"/>
Kirchen Gottes recht bawen ko&#x0364;nnen. Daher<lb/>
&#x017F;pricht auch vn&#x017F;er Heyland Chri&#x017F;tus/ jr otter-<lb/>
gezu&#x0364;cht wie kundt jr guts reden/ da jhr bo&#x0364;ß<lb/>
&#x017F;eyt. Vnd zum Gottlo&#x017F;en &#x017F;pricht Gott/ was<lb/>
verku&#x0364;ndig&#x017F;tu meine Rechte/ vnd nimme&#x017F;t mei-<lb/>
nen bundt in deinen Mundt/ &#x017F;o du doch zucht<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ vnd wirffe&#x017F;t mein wort hinder dich.<lb/>
Den wie ko&#x0364;nnen die andere lehren/ die &#x017F;elber<lb/>
nit darnach thun wollen. Sie Predigen man<lb/>
&#x017F;olle nit &#x017F;tele&#x0303;/ vnd &#x017F;ie &#x017F;telen &#x017F;elber/ vnd &#x017F;traffen<lb/>
das jenige welches &#x017F;ie &#x017F;elber offentlich thun:<lb/>
Wie &#x017F;olte&#x0303; die jenige andern helffen/ die allent<lb/>
halben voller ge&#x017F;chwehr &#x017F;eindt vnd mit vn-<lb/>
heil&#x017F;amer &#x017F;chwachheit behaf&#x017F;tet? Wie &#x017F;olten<lb/>
die ander Leuth &#x017F;u&#x0364;nde außfegen/ welche die<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;te vnfleter &#x017F;eind/ vnd mit vngewa&#x017F;chen<lb/>
henden vnd fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hinein fallen/ nach dem Pre-<lb/>
digampt lauffen vnd &#x017F;ich eintringen? Derwe-<lb/>
gen &#x017F;o wu&#x0364;rdt warhafftig der nahm GOttes<lb/>
vmb &#x017F;olcher willen verle&#x017F;tert/ welche außge-<lb/>
ben &#x017F;ie erkennen GOtt/ den &#x017F;ie doch mit der<lb/>
that verleugnen. Den &#x017F;o das &#x017F;altzthum i&#x017F;t/ wo-<lb/>
mit &#x017F;oll man &#x017F;altzen? Derwegen will der Apo-<lb/>
&#x017F;tel Paulus das die Bi&#x017F;choffen vnd Pfarherrn<lb/>
&#x017F;ollen vn&#x017F;tra&#x0364;fflich &#x017F;eyn/ damit &#x017F;ie niemandt<lb/>
kein ergerniß geben/ auff daß jhr Ampt nicht<lb/>
verle&#x017F;tert werde/ &#x017F;ondern das &#x017F;ie &#x017F;eyen ein<lb/>
vorbild der gleubigen/ nicht allein im wort/<lb/>
&#x017F;ondern auch zum wandell/ in der lieb/ im<lb/>
Gei&#x017F;t im glaube&#x0303; in der reinigkeit/ vnbefleckt/<lb/>
reines gewi&#x017F;&#x017F;ens/ nu&#x0364;chtern/ nicht Wein&#x017F;ichtig<lb/>
&#x017F;ondern zu&#x0364;chtig/ nit ba&#x0364;lger/ nit auffgebla&#x017F;en<lb/>
&#x017F;toltz ehrgeitzig/ nicht wo&#x0364;cherer noch das H.<lb/>
Euangelion lehren vmb &#x017F;chendliches gewins<lb/>
willen/ vnd zu mahl/ daß &#x017F;ie ohn alle &#x017F;chuldt<lb/>
&#x017F;eyen/ als die Haußhalter des lebendigen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gottes/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272/0280] Kirchen Gottes recht bawen koͤnnen. Daher ſpricht auch vnſer Heyland Chriſtus/ jr otter- gezuͤcht wie kundt jr guts reden/ da jhr boͤß ſeyt. Vnd zum Gottloſen ſpricht Gott/ was verkuͤndigſtu meine Rechte/ vnd nimmeſt mei- nen bundt in deinen Mundt/ ſo du doch zucht haſſeſt/ vnd wirffeſt mein wort hinder dich. Den wie koͤnnen die andere lehren/ die ſelber nit darnach thun wollen. Sie Predigen man ſolle nit ſtelẽ/ vnd ſie ſtelen ſelber/ vnd ſtraffen das jenige welches ſie ſelber offentlich thun: Wie ſoltẽ die jenige andern helffen/ die allent halben voller geſchwehr ſeindt vnd mit vn- heilſamer ſchwachheit behafſtet? Wie ſolten die ander Leuth ſuͤnde außfegen/ welche die groͤſte vnfleter ſeind/ vnd mit vngewaſchen henden vnd fuͤſſen hinein fallen/ nach dem Pre- digampt lauffen vnd ſich eintringen? Derwe- gen ſo wuͤrdt warhafftig der nahm GOttes vmb ſolcher willen verleſtert/ welche außge- ben ſie erkennen GOtt/ den ſie doch mit der that verleugnen. Den ſo das ſaltzthum iſt/ wo- mit ſoll man ſaltzen? Derwegen will der Apo- ſtel Paulus das die Biſchoffen vnd Pfarherrn ſollen vnſtraͤfflich ſeyn/ damit ſie niemandt kein ergerniß geben/ auff daß jhr Ampt nicht verleſtert werde/ ſondern das ſie ſeyen ein vorbild der gleubigen/ nicht allein im wort/ ſondern auch zum wandell/ in der lieb/ im Geiſt im glaubẽ in der reinigkeit/ vnbefleckt/ reines gewiſſens/ nuͤchtern/ nicht Weinſichtig ſondern zuͤchtig/ nit baͤlger/ nit auffgeblaſen ſtoltz ehrgeitzig/ nicht woͤcherer noch das H. Euangelion lehren vmb ſchendliches gewins willen/ vnd zu mahl/ daß ſie ohn alle ſchuldt ſeyen/ als die Haußhalter des lebendigen Gottes/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605/280
Zitationshilfe:	Melander, Otto: Joco-seria Das ist Schimpff vnd Ernst. Bd. 1. Lich, 1605, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605/280>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.