Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

auch jemals diß het in acht genommen/ oder ob er
auch verstünde/ was sie deß nachts zu singen pfleg-
ten? Er verneinets auch. Deßgleichen thet das gantz
Haußgesind. Der schwach aber/ so die gantze nacht
auß schwachheit deß Steins nit schlaffen können/
höret mit fleiß/ wie sie mit sonderlichem eiffer ein-
ander zum Gespräch vermahneten.

Die erste Historien war von einem Schenck/
vnd seinem Weib/ welche jrem Mann/ so in Krieg
zu ziehen begeret/ nicht folgen wollen. Der Mann
zwar hat sie bereden wöllen/ wie es so stattlich Beut
gebe/ wolten die Herberg vnd Dienst fahren lassen/
vnd in Krieg sich begeben. Das Weib aber hat ge-
antwortet/ sie wolt jm nicht folgen/ sondern entwe-
der zu Regenspurg bleiben/ oder nach Nürnberg
ziehen. Auff beyden seiten haben sie sich lang ge-
zaucket: Doch (wie die Vögel vnder einander ge-
redt) hat niemandts weder der Herr noch sonst ein
einiger Mensch vmb diß Gespräch gewust. Da sie
vnder dem zancken jrgendt ein vnuerschämt Wort
geredt hatten/ das verriethen sie auch/ als die vnder
chrlichen vnd vnehrlichen Worten kein vnderscheid
wusten. Diesen zanck vnnd zwispalt widerholeten
diese Thierlein offt/ daher der schwach abnam/ daß
es alles war were/ vnd daß sie fleissig nachgesonnen/
wie alles ergangen were. Die ander Historien war
von dem vorstehenden Krieg der Protestirenden/
vnd war diß jr Gespräch gleichsam ein Weissagung:
Dann was sich fast hiemit in kurtzem begeben hat/
dz haben sie damals ein ander erzehlet. Auch misch-
ten sie darunder/ was sich mit dem Hertzogen zu
Braunschweig verloffen. Der schwache hielt da-
für/ alles was sie damals mit einander geredt/ das
haben sie jrgend von etlicher Hauptleut heimlichem
Gespräch/ welches sie in dieser Herberg möchten ge-
halten/ obseruirt vnnd behalten haben. Vnnd diß

trieben

auch jemals diß het in acht genommen/ oder ob er
auch verſtuͤnde/ was ſie deß nachts zu ſingen pfleg-
ten? Er verneinets auch. Deßgleichẽ thet das gantz
Haußgeſind. Der ſchwach aber/ ſo die gantze nacht
auß ſchwachheit deß Steins nit ſchlaffen koͤnnen/
hoͤret mit fleiß/ wie ſie mit ſonderlichem eiffer ein-
ander zum Geſpraͤch vermahneten.

Die erſte Hiſtorien war von einem Schenck/
vnd ſeinem Weib/ welche jrem Mann/ ſo in Krieg
zu ziehen begeret/ nicht folgen wollen. Der Mann
zwar hat ſie bereden woͤllẽ/ wie es ſo ſtattlich Beut
gebe/ wolten die Herberg vnd Dienſt fahren laſſen/
vnd in Krieg ſich begeben. Das Weib aber hat ge-
antwortet/ ſie wolt jm nicht folgen/ ſondern entwe-
der zu Regenſpurg bleiben/ oder nach Nuͤrnberg
ziehen. Auff beyden ſeiten haben ſie ſich lang ge-
zaucket: Doch (wie die Voͤgel vnder einander ge-
redt) hat niemandts weder der Herr noch ſonſt ein
einiger Menſch vmb diß Geſpraͤch gewuſt. Da ſie
vnder dem zancken jrgendt ein vnuerſchaͤmt Wort
geredt hatten/ das verriethen ſie auch/ als die vnder
chrlichen vnd vnehrlichen Worten kein vnderſcheid
wuſten. Dieſen zanck vnnd zwiſpalt widerholeten
dieſe Thierlein offt/ daher der ſchwach abnam/ daß
es alles war were/ vnd daß ſie fleiſſig nachgeſoñen/
wie alles ergangen were. Die ander Hiſtorien war
von dem vorſtehenden Krieg der Proteſtirenden/
vñ war diß jr Geſpraͤch gleichſam ein Weiſſagung:
Dann was ſich faſt hiemit in kurtzem begeben hat/
dz haben ſie damals ein ander erzehlet. Auch miſch-
ten ſie darunder/ was ſich mit dem Hertzogen zu
Braunſchweig verloffen. Der ſchwache hielt da-
fuͤr/ alles was ſie damals mit einander geredt/ das
haben ſie jrgend von etlicher Hauptleut heimlichem
Geſpraͤch/ welches ſie in dieſer Herberg moͤchten ge-
halten/ obſeruirt vnnd behalten haben. Vnnd diß

trieben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0414" n="388"/>
auch jemals diß het in acht genommen/ oder ob er<lb/>
auch ver&#x017F;tu&#x0364;nde/ was &#x017F;ie deß nachts zu &#x017F;ingen pfleg-<lb/>
ten? Er verneinets auch. Deßgleiche&#x0303; thet das gantz<lb/>
Haußge&#x017F;ind. Der &#x017F;chwach aber/ &#x017F;o die gantze nacht<lb/>
auß &#x017F;chwachheit deß Steins nit &#x017F;chlaffen ko&#x0364;nnen/<lb/>
ho&#x0364;ret mit fleiß/ wie &#x017F;ie mit &#x017F;onderlichem eiffer ein-<lb/>
ander zum Ge&#x017F;pra&#x0364;ch vermahneten.</p><lb/>
        <p>Die er&#x017F;te Hi&#x017F;torien war von einem Schenck/<lb/>
vnd &#x017F;einem Weib/ welche jrem Mann/ &#x017F;o in Krieg<lb/>
zu ziehen begeret/ nicht folgen wollen. Der Mann<lb/>
zwar hat &#x017F;ie bereden wo&#x0364;lle&#x0303;/ wie es &#x017F;o &#x017F;tattlich Beut<lb/>
gebe/ wolten die Herberg vnd Dien&#x017F;t fahren la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
vnd in Krieg &#x017F;ich begeben. Das Weib aber hat ge-<lb/>
antwortet/ &#x017F;ie wolt jm nicht folgen/ &#x017F;ondern entwe-<lb/>
der zu Regen&#x017F;purg bleiben/ oder nach Nu&#x0364;rnberg<lb/>
ziehen. Auff beyden &#x017F;eiten haben &#x017F;ie &#x017F;ich lang ge-<lb/>
zaucket: Doch (wie die Vo&#x0364;gel vnder einander ge-<lb/>
redt) hat niemandts weder der Herr noch &#x017F;on&#x017F;t ein<lb/>
einiger Men&#x017F;ch vmb diß Ge&#x017F;pra&#x0364;ch gewu&#x017F;t. Da &#x017F;ie<lb/>
vnder dem zancken jrgendt ein vnuer&#x017F;cha&#x0364;mt Wort<lb/>
geredt hatten/ das verriethen &#x017F;ie auch/ als die vnder<lb/>
chrlichen vnd vnehrlichen Worten kein vnder&#x017F;cheid<lb/>
wu&#x017F;ten. Die&#x017F;en zanck vnnd zwi&#x017F;palt widerholeten<lb/>
die&#x017F;e Thierlein offt/ daher der &#x017F;chwach abnam/ daß<lb/>
es alles war were/ vnd daß &#x017F;ie flei&#x017F;&#x017F;ig nachge&#x017F;on&#x0303;en/<lb/>
wie alles ergangen were. Die ander Hi&#x017F;torien war<lb/>
von dem vor&#x017F;tehenden Krieg der Prote&#x017F;tirenden/<lb/>
vn&#x0303; war diß jr Ge&#x017F;pra&#x0364;ch gleich&#x017F;am ein Wei&#x017F;&#x017F;agung:<lb/>
Dann was &#x017F;ich fa&#x017F;t hiemit in kurtzem begeben hat/<lb/>
dz haben &#x017F;ie damals ein ander erzehlet. Auch mi&#x017F;ch-<lb/>
ten &#x017F;ie darunder/ was &#x017F;ich mit dem Hertzogen zu<lb/>
Braun&#x017F;chweig verloffen. Der &#x017F;chwache hielt da-<lb/>
fu&#x0364;r/ alles was &#x017F;ie damals mit einander geredt/ das<lb/>
haben &#x017F;ie jrgend von etlicher Hauptleut heimlichem<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;ch/ welches &#x017F;ie in die&#x017F;er Herberg mo&#x0364;chten ge-<lb/>
halten/ ob&#x017F;eruirt vnnd behalten haben. Vnnd diß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">trieben</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[388/0414] auch jemals diß het in acht genommen/ oder ob er auch verſtuͤnde/ was ſie deß nachts zu ſingen pfleg- ten? Er verneinets auch. Deßgleichẽ thet das gantz Haußgeſind. Der ſchwach aber/ ſo die gantze nacht auß ſchwachheit deß Steins nit ſchlaffen koͤnnen/ hoͤret mit fleiß/ wie ſie mit ſonderlichem eiffer ein- ander zum Geſpraͤch vermahneten. Die erſte Hiſtorien war von einem Schenck/ vnd ſeinem Weib/ welche jrem Mann/ ſo in Krieg zu ziehen begeret/ nicht folgen wollen. Der Mann zwar hat ſie bereden woͤllẽ/ wie es ſo ſtattlich Beut gebe/ wolten die Herberg vnd Dienſt fahren laſſen/ vnd in Krieg ſich begeben. Das Weib aber hat ge- antwortet/ ſie wolt jm nicht folgen/ ſondern entwe- der zu Regenſpurg bleiben/ oder nach Nuͤrnberg ziehen. Auff beyden ſeiten haben ſie ſich lang ge- zaucket: Doch (wie die Voͤgel vnder einander ge- redt) hat niemandts weder der Herr noch ſonſt ein einiger Menſch vmb diß Geſpraͤch gewuſt. Da ſie vnder dem zancken jrgendt ein vnuerſchaͤmt Wort geredt hatten/ das verriethen ſie auch/ als die vnder chrlichen vnd vnehrlichen Worten kein vnderſcheid wuſten. Dieſen zanck vnnd zwiſpalt widerholeten dieſe Thierlein offt/ daher der ſchwach abnam/ daß es alles war were/ vnd daß ſie fleiſſig nachgeſoñen/ wie alles ergangen were. Die ander Hiſtorien war von dem vorſtehenden Krieg der Proteſtirenden/ vñ war diß jr Geſpraͤch gleichſam ein Weiſſagung: Dann was ſich faſt hiemit in kurtzem begeben hat/ dz haben ſie damals ein ander erzehlet. Auch miſch- ten ſie darunder/ was ſich mit dem Hertzogen zu Braunſchweig verloffen. Der ſchwache hielt da- fuͤr/ alles was ſie damals mit einander geredt/ das haben ſie jrgend von etlicher Hauptleut heimlichem Geſpraͤch/ welches ſie in dieſer Herberg moͤchten ge- halten/ obſeruirt vnnd behalten haben. Vnnd diß trieben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/414
Zitationshilfe:	Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/414>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.