Die Bezeichnung der Begriffe ist also doppelt nothwendig: einmal für uns selbst, gleichsam als ein Gefäß, worinnen sie verwahrt, und zum Gebrauch bey der Hand bleiben mögen, und so- dann um unsere Gedanken anderen mittheilen zu können. Nun haben die Laute, oder die hör- baren Zeichen, in letzterer Rücksicht einigen Vor- zug; denn wenn wir unsere Gedanken andern mittheilen wollen, so sind die Begriffe schon in der Seele gegenwärtig, und wir können, nach Erfordern, die Laute hervorbringen, durch wel- che sie bezeichnet und unsern Nebenmenschen vernehmlich werden. So aber nicht in Absicht auf uns selbst. Wollen wir die abgesonderten Begriffe zu einer andern Zeit wieder in der Seele erwecken und vermittelst der Zeichen in Erinnerung bringen können; so müssen die Zei- chen sich von selbst darbiethen, und nicht erst auf unsere Willkühr warten, die sie hervorrufe; in- dem diese schon die Ideen voraussetzt, deren wir uns erinnern wollen. Diesen Vortheil verschaf- fen die sichtbaren Zeichen, weil sie fortdauernd sind, und nicht immer wieder hervorgebracht werden müssen, um Eindruck zu machen.
Die
Die Bezeichnung der Begriffe iſt alſo doppelt nothwendig: einmal fuͤr uns ſelbſt, gleichſam als ein Gefaͤß, worinnen ſie verwahrt, und zum Gebrauch bey der Hand bleiben moͤgen, und ſo- dann um unſere Gedanken anderen mittheilen zu koͤnnen. Nun haben die Laute, oder die hoͤr- baren Zeichen, in letzterer Ruͤckſicht einigen Vor- zug; denn wenn wir unſere Gedanken andern mittheilen wollen, ſo ſind die Begriffe ſchon in der Seele gegenwaͤrtig, und wir koͤnnen, nach Erfordern, die Laute hervorbringen, durch wel- che ſie bezeichnet und unſern Nebenmenſchen vernehmlich werden. So aber nicht in Abſicht auf uns ſelbſt. Wollen wir die abgeſonderten Begriffe zu einer andern Zeit wieder in der Seele erwecken und vermittelſt der Zeichen in Erinnerung bringen koͤnnen; ſo muͤſſen die Zei- chen ſich von ſelbſt darbiethen, und nicht erſt auf unſere Willkuͤhr warten, die ſie hervorrufe; in- dem dieſe ſchon die Ideen vorausſetzt, deren wir uns erinnern wollen. Dieſen Vortheil verſchaf- fen die ſichtbaren Zeichen, weil ſie fortdauernd ſind, und nicht immer wieder hervorgebracht werden muͤſſen, um Eindruck zu machen.
Die
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0172"n="70"/><p>Die Bezeichnung der Begriffe iſt alſo doppelt<lb/>
nothwendig: einmal fuͤr uns ſelbſt, gleichſam<lb/>
als ein Gefaͤß, worinnen ſie verwahrt, und zum<lb/>
Gebrauch bey der Hand bleiben moͤgen, und ſo-<lb/>
dann um unſere Gedanken anderen mittheilen<lb/>
zu koͤnnen. Nun haben die Laute, oder die hoͤr-<lb/>
baren Zeichen, in letzterer Ruͤckſicht einigen Vor-<lb/>
zug; denn wenn wir unſere Gedanken andern<lb/>
mittheilen wollen, ſo ſind die Begriffe ſchon in<lb/>
der Seele gegenwaͤrtig, und wir koͤnnen, nach<lb/>
Erfordern, die Laute hervorbringen, durch wel-<lb/>
che ſie bezeichnet und unſern Nebenmenſchen<lb/>
vernehmlich werden. So aber nicht in Abſicht<lb/>
auf uns ſelbſt. Wollen wir die abgeſonderten<lb/>
Begriffe zu einer andern Zeit wieder in der<lb/>
Seele erwecken und vermittelſt der Zeichen in<lb/>
Erinnerung bringen koͤnnen; ſo muͤſſen die Zei-<lb/>
chen ſich von ſelbſt darbiethen, und nicht erſt auf<lb/>
unſere Willkuͤhr warten, die ſie hervorrufe; in-<lb/>
dem dieſe ſchon die Ideen vorausſetzt, deren wir<lb/>
uns erinnern wollen. Dieſen Vortheil verſchaf-<lb/>
fen die ſichtbaren Zeichen, weil ſie fortdauernd<lb/>ſind, und nicht immer wieder hervorgebracht<lb/>
werden muͤſſen, um Eindruck zu machen.</p><lb/><fwplace="bottom"type="catch">Die</fw><lb/></div></body></text></TEI>
[70/0172]
Die Bezeichnung der Begriffe iſt alſo doppelt
nothwendig: einmal fuͤr uns ſelbſt, gleichſam
als ein Gefaͤß, worinnen ſie verwahrt, und zum
Gebrauch bey der Hand bleiben moͤgen, und ſo-
dann um unſere Gedanken anderen mittheilen
zu koͤnnen. Nun haben die Laute, oder die hoͤr-
baren Zeichen, in letzterer Ruͤckſicht einigen Vor-
zug; denn wenn wir unſere Gedanken andern
mittheilen wollen, ſo ſind die Begriffe ſchon in
der Seele gegenwaͤrtig, und wir koͤnnen, nach
Erfordern, die Laute hervorbringen, durch wel-
che ſie bezeichnet und unſern Nebenmenſchen
vernehmlich werden. So aber nicht in Abſicht
auf uns ſelbſt. Wollen wir die abgeſonderten
Begriffe zu einer andern Zeit wieder in der
Seele erwecken und vermittelſt der Zeichen in
Erinnerung bringen koͤnnen; ſo muͤſſen die Zei-
chen ſich von ſelbſt darbiethen, und nicht erſt auf
unſere Willkuͤhr warten, die ſie hervorrufe; in-
dem dieſe ſchon die Ideen vorausſetzt, deren wir
uns erinnern wollen. Dieſen Vortheil verſchaf-
fen die ſichtbaren Zeichen, weil ſie fortdauernd
ſind, und nicht immer wieder hervorgebracht
werden muͤſſen, um Eindruck zu machen.
Die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/172>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.