Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

len: denn er handelt offenbar wider seinen eige-
nen Endzweck, wenn er geradezu Untersuchung
verbietet, oder Streitigkeiten anders, als durch
Vernunftgründe entscheiden läßt. Auch hat er
sich nicht um alle Grundsätze zu bekümmern,
die eine herrschende oder beherrschte Dogmatik
annimmt oder verwirft. Die Rede ist nur von
jenen Hauptgrundsätzen, in welchen alle Reli-
gionen übereinkommen, und ohne welche die
Glückseligkeit ein Traum, und die Tugend selbst
keine Tugend mehr ist. Ohne Gott und Vorse-
hung und künftiges Leben ist Menschenliebe eine
angeborne Schwachheit, und Wohlwollen wenig
mehr als eine Geckerey, die wir uns einander
einzuschwatzen suchen, damit der Thor sich placke,
und der Kluge sich gütlich thun und auf jenes
Unkosten sich lustig machen könne.

Kaum wird es nöthig seyn, noch die Frage
zu berühren: ob es erlaubt sey, die Lehrer und
Priester auf gewisse Glaubenslehren zu beeidi-
gen? Auf welche sollte dieses geschehen? Jene
Grundartikel aller Religionen, davon vorhin
gesprochen worden, können durch keine Eid-
schwüre bekräftiget worden. Ihr müsset dem
Schwörenden auf sein Wort glauben, daß er sie

annimmt;

len: denn er handelt offenbar wider ſeinen eige-
nen Endzweck, wenn er geradezu Unterſuchung
verbietet, oder Streitigkeiten anders, als durch
Vernunftgruͤnde entſcheiden laͤßt. Auch hat er
ſich nicht um alle Grundſaͤtze zu bekuͤmmern,
die eine herrſchende oder beherrſchte Dogmatik
annimmt oder verwirft. Die Rede iſt nur von
jenen Hauptgrundſaͤtzen, in welchen alle Reli-
gionen uͤbereinkommen, und ohne welche die
Gluͤckſeligkeit ein Traum, und die Tugend ſelbſt
keine Tugend mehr iſt. Ohne Gott und Vorſe-
hung und kuͤnftiges Leben iſt Menſchenliebe eine
angeborne Schwachheit, und Wohlwollen wenig
mehr als eine Geckerey, die wir uns einander
einzuſchwatzen ſuchen, damit der Thor ſich placke,
und der Kluge ſich guͤtlich thun und auf jenes
Unkoſten ſich luſtig machen koͤnne.

Kaum wird es noͤthig ſeyn, noch die Frage
zu beruͤhren: ob es erlaubt ſey, die Lehrer und
Prieſter auf gewiſſe Glaubenslehren zu beeidi-
gen? Auf welche ſollte dieſes geſchehen? Jene
Grundartikel aller Religionen, davon vorhin
geſprochen worden, koͤnnen durch keine Eid-
ſchwuͤre bekraͤftiget worden. Ihr muͤſſet dem
Schwoͤrenden auf ſein Wort glauben, daß er ſie

annimmt;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0076" n="70"/>
len: denn er handelt offenbar wider &#x017F;einen eige-<lb/>
nen Endzweck, wenn er geradezu Unter&#x017F;uchung<lb/>
verbietet, oder Streitigkeiten anders, als durch<lb/>
Vernunftgru&#x0364;nde ent&#x017F;cheiden la&#x0364;ßt. Auch hat er<lb/>
&#x017F;ich nicht um alle Grund&#x017F;a&#x0364;tze zu beku&#x0364;mmern,<lb/>
die eine herr&#x017F;chende oder beherr&#x017F;chte Dogmatik<lb/>
annimmt oder verwirft. Die Rede i&#x017F;t nur von<lb/>
jenen Hauptgrund&#x017F;a&#x0364;tzen, in welchen alle Reli-<lb/>
gionen u&#x0364;bereinkommen, und ohne welche die<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit ein Traum, und die Tugend &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
keine Tugend mehr i&#x017F;t. Ohne Gott und Vor&#x017F;e-<lb/>
hung und ku&#x0364;nftiges Leben i&#x017F;t Men&#x017F;chenliebe eine<lb/>
angeborne Schwachheit, und Wohlwollen wenig<lb/>
mehr als eine Geckerey, die wir uns einander<lb/>
einzu&#x017F;chwatzen &#x017F;uchen, damit der Thor &#x017F;ich placke,<lb/>
und der Kluge &#x017F;ich gu&#x0364;tlich thun und auf jenes<lb/>
Unko&#x017F;ten &#x017F;ich lu&#x017F;tig machen ko&#x0364;nne.</p><lb/>
      <p>Kaum wird es no&#x0364;thig &#x017F;eyn, noch die Frage<lb/>
zu beru&#x0364;hren: ob es erlaubt &#x017F;ey, die Lehrer und<lb/>
Prie&#x017F;ter auf gewi&#x017F;&#x017F;e Glaubenslehren zu <hi rendition="#fr">beeidi-<lb/>
gen</hi>? Auf welche &#x017F;ollte die&#x017F;es ge&#x017F;chehen? Jene<lb/>
Grundartikel aller Religionen, davon vorhin<lb/>
ge&#x017F;prochen worden, ko&#x0364;nnen durch keine Eid-<lb/>
&#x017F;chwu&#x0364;re bekra&#x0364;ftiget worden. Ihr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et dem<lb/>
Schwo&#x0364;renden auf &#x017F;ein Wort glauben, daß er &#x017F;ie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">annimmt;</fw><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0076] len: denn er handelt offenbar wider ſeinen eige- nen Endzweck, wenn er geradezu Unterſuchung verbietet, oder Streitigkeiten anders, als durch Vernunftgruͤnde entſcheiden laͤßt. Auch hat er ſich nicht um alle Grundſaͤtze zu bekuͤmmern, die eine herrſchende oder beherrſchte Dogmatik annimmt oder verwirft. Die Rede iſt nur von jenen Hauptgrundſaͤtzen, in welchen alle Reli- gionen uͤbereinkommen, und ohne welche die Gluͤckſeligkeit ein Traum, und die Tugend ſelbſt keine Tugend mehr iſt. Ohne Gott und Vorſe- hung und kuͤnftiges Leben iſt Menſchenliebe eine angeborne Schwachheit, und Wohlwollen wenig mehr als eine Geckerey, die wir uns einander einzuſchwatzen ſuchen, damit der Thor ſich placke, und der Kluge ſich guͤtlich thun und auf jenes Unkoſten ſich luſtig machen koͤnne. Kaum wird es noͤthig ſeyn, noch die Frage zu beruͤhren: ob es erlaubt ſey, die Lehrer und Prieſter auf gewiſſe Glaubenslehren zu beeidi- gen? Auf welche ſollte dieſes geſchehen? Jene Grundartikel aller Religionen, davon vorhin geſprochen worden, koͤnnen durch keine Eid- ſchwuͤre bekraͤftiget worden. Ihr muͤſſet dem Schwoͤrenden auf ſein Wort glauben, daß er ſie annimmt;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/76
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/76>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.