Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ohne Unterricht, werden sie sich auch viel¬
wissend zu seyn dünken, da sie doch unwis¬
send größtentheils sind, und schwer zu be¬
handeln, nachdem sie dünkelweise gewor¬
den statt weise." (Platon's Phaidros, 274.)

Diese Worte mögen uns bei den nachfolgenden
Betrachtungen eingedenk bleiben und uns als eine
leise, warnende Stimme immer in den Ohren klingen,
wenn wir, wie es zu geschehen pflegt, von den Herr¬
lichkeiten der Literatur geblendet, das Leben darüber
vergessen sollten. Mit Recht haben die praktischen
Menschen die Bücher nie recht leiden können, weil
sie den Sinn vom frischen, thätigen Leben hinweg in
eine nichtige Welt des Scheins verlocken. Tiefer
aber haben mit Platon die Herzenskundigen und die
echten Denker jederzeit den Buchstaben vom lebendi¬
gen Gefühl und Gedanken unterschieden, und die Li¬
teratur, die Welt der Worte, nicht nur der Welt
der Thaten, sondern auch der innern, stillen Welt
der Seele untergeordnet.

Auf unendliche Weise steht das Wort dem Leben
entgegen, wenn es auch nur aus ihm hervorgeht.
Es ist das erstarrte Leben, sein Leichnam oder Schat¬
ten. Es ist unveränderlich, unbeweglich; von einem
Wort läßt sich kein Jota rauben, sagt der Dichter,
es ist an die ewigen Sterne befestigt, und der Geist,
aus dem es geboren ist, hat keinen Antheil mehr
daran. Das Wort hat Dauer, das Leben Wechsel,
das Wort ist fertig, das Leben bildet sich.

ohne Unterricht, werden ſie ſich auch viel¬
wiſſend zu ſeyn duͤnken, da ſie doch unwiſ¬
ſend groͤßtentheils ſind, und ſchwer zu be¬
handeln, nachdem ſie duͤnkelweiſe gewor¬
den ſtatt weiſe.» (Platon's Phaidros, 274.)

Dieſe Worte moͤgen uns bei den nachfolgenden
Betrachtungen eingedenk bleiben und uns als eine
leiſe, warnende Stimme immer in den Ohren klingen,
wenn wir, wie es zu geſchehen pflegt, von den Herr¬
lichkeiten der Literatur geblendet, das Leben daruͤber
vergeſſen ſollten. Mit Recht haben die praktiſchen
Menſchen die Buͤcher nie recht leiden koͤnnen, weil
ſie den Sinn vom friſchen, thaͤtigen Leben hinweg in
eine nichtige Welt des Scheins verlocken. Tiefer
aber haben mit Platon die Herzenskundigen und die
echten Denker jederzeit den Buchſtaben vom lebendi¬
gen Gefuͤhl und Gedanken unterſchieden, und die Li¬
teratur, die Welt der Worte, nicht nur der Welt
der Thaten, ſondern auch der innern, ſtillen Welt
der Seele untergeordnet.

Auf unendliche Weiſe ſteht das Wort dem Leben
entgegen, wenn es auch nur aus ihm hervorgeht.
Es iſt das erſtarrte Leben, ſein Leichnam oder Schat¬
ten. Es iſt unveraͤnderlich, unbeweglich; von einem
Wort laͤßt ſich kein Jota rauben, ſagt der Dichter,
es iſt an die ewigen Sterne befeſtigt, und der Geiſt,
aus dem es geboren iſt, hat keinen Antheil mehr
daran. Das Wort hat Dauer, das Leben Wechſel,
das Wort iſt fertig, das Leben bildet ſich.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><hi rendition="#g"><pb facs="#f0020" n="10"/>
ohne Unterricht</hi>, <hi rendition="#g">werden &#x017F;ie &#x017F;ich auch viel¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;end zu &#x017F;eyn du&#x0364;nken</hi>, <hi rendition="#g">da &#x017F;ie doch unwi&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;end gro&#x0364;ßtentheils &#x017F;ind</hi>, <hi rendition="#g">und &#x017F;chwer zu be¬<lb/>
handeln</hi>, <hi rendition="#g">nachdem &#x017F;ie du&#x0364;nkelwei&#x017F;e gewor¬<lb/>
den &#x017F;tatt wei&#x017F;e</hi>.» (Platon's Phaidros, 274.)</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;e Worte mo&#x0364;gen uns bei den nachfolgenden<lb/>
Betrachtungen eingedenk bleiben und uns als eine<lb/>
lei&#x017F;e, warnende Stimme immer in den Ohren klingen,<lb/>
wenn wir, wie es zu ge&#x017F;chehen pflegt, von den Herr¬<lb/>
lichkeiten der Literatur geblendet, das Leben daru&#x0364;ber<lb/>
verge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollten. Mit Recht haben die prakti&#x017F;chen<lb/>
Men&#x017F;chen die Bu&#x0364;cher nie recht leiden ko&#x0364;nnen, weil<lb/>
&#x017F;ie den Sinn vom fri&#x017F;chen, tha&#x0364;tigen Leben hinweg in<lb/>
eine nichtige Welt des Scheins verlocken. Tiefer<lb/>
aber haben mit Platon die Herzenskundigen und die<lb/>
echten Denker jederzeit den Buch&#x017F;taben vom lebendi¬<lb/>
gen Gefu&#x0364;hl und Gedanken unter&#x017F;chieden, und die Li¬<lb/>
teratur, die Welt der Worte, nicht nur der Welt<lb/>
der Thaten, &#x017F;ondern auch der innern, &#x017F;tillen Welt<lb/>
der Seele untergeordnet.</p><lb/>
        <p>Auf unendliche Wei&#x017F;e &#x017F;teht das Wort dem Leben<lb/>
entgegen, wenn es auch nur aus ihm hervorgeht.<lb/>
Es i&#x017F;t das er&#x017F;tarrte Leben, &#x017F;ein Leichnam oder Schat¬<lb/>
ten. Es i&#x017F;t unvera&#x0364;nderlich, unbeweglich; von einem<lb/>
Wort la&#x0364;ßt &#x017F;ich kein Jota rauben, &#x017F;agt der Dichter,<lb/>
es i&#x017F;t an die ewigen Sterne befe&#x017F;tigt, und der Gei&#x017F;t,<lb/>
aus dem es geboren i&#x017F;t, hat keinen Antheil mehr<lb/>
daran. Das Wort hat Dauer, das Leben Wech&#x017F;el,<lb/>
das Wort i&#x017F;t fertig, das Leben bildet &#x017F;ich.<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0020] ohne Unterricht, werden ſie ſich auch viel¬ wiſſend zu ſeyn duͤnken, da ſie doch unwiſ¬ ſend groͤßtentheils ſind, und ſchwer zu be¬ handeln, nachdem ſie duͤnkelweiſe gewor¬ den ſtatt weiſe.» (Platon's Phaidros, 274.) Dieſe Worte moͤgen uns bei den nachfolgenden Betrachtungen eingedenk bleiben und uns als eine leiſe, warnende Stimme immer in den Ohren klingen, wenn wir, wie es zu geſchehen pflegt, von den Herr¬ lichkeiten der Literatur geblendet, das Leben daruͤber vergeſſen ſollten. Mit Recht haben die praktiſchen Menſchen die Buͤcher nie recht leiden koͤnnen, weil ſie den Sinn vom friſchen, thaͤtigen Leben hinweg in eine nichtige Welt des Scheins verlocken. Tiefer aber haben mit Platon die Herzenskundigen und die echten Denker jederzeit den Buchſtaben vom lebendi¬ gen Gefuͤhl und Gedanken unterſchieden, und die Li¬ teratur, die Welt der Worte, nicht nur der Welt der Thaten, ſondern auch der innern, ſtillen Welt der Seele untergeordnet. Auf unendliche Weiſe ſteht das Wort dem Leben entgegen, wenn es auch nur aus ihm hervorgeht. Es iſt das erſtarrte Leben, ſein Leichnam oder Schat¬ ten. Es iſt unveraͤnderlich, unbeweglich; von einem Wort laͤßt ſich kein Jota rauben, ſagt der Dichter, es iſt an die ewigen Sterne befeſtigt, und der Geiſt, aus dem es geboren iſt, hat keinen Antheil mehr daran. Das Wort hat Dauer, das Leben Wechſel, das Wort iſt fertig, das Leben bildet ſich.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/20
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/20>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.