im Augenblick der Befreiung von einem langen Druck, durchflammte die Menschen auch in Masse eine höhere Begeisterung für das Ideal, und sie ergriffen es mit Bewußtseyn und sie opferten alles für die Gerechtig¬ keit, so die Hussiten, die Puritaner, die französischen Republikaner der ersten Periode, aber solche Mo¬ mente zeigen nur, daß das menschliche Geschlecht noch in einer niedern pflanzenhaften Entwicklung begriffen ist, darin es nur einen Moment selbständiger freier Bewegung, den befruchtenden Moment der Blüthe aushalten kann, aber keine Kraft hat, das entfaltete Leben fortzusetzen, vielmehr von der dunkeln Macht des schweren Elementes ergriffen, in die starren Bande zurückfällt. Wie ein Blitz ergreift die Idee das Geschlecht und verschwindet in der alten Nacht. Sie können den Glanz, das feurige Leben nicht er¬ tragen, die Idee strengt sie über ihre Kraft an und es erfolgt nur Erschöpfung, und wenn sie daraus erwachen, ist ihnen, als ob sie geträumt hätten Kö¬ nige zu seyn, und sie greifen wieder jeder an das alte düstre Tagwerk.
Aus diesem Grunde hassen die echten Liberalen die Geschichte, und sehn nicht rückwärts, sondern vorwärts und wollen das ganze menschliche Geschlecht, die ganze Geschichte von vorn beginnen. In diesem Sinn begann auch die französische Republik eine neue Zeitrechnung. Diese Flucht vor der Erfahrung zeugt aber nur von einer gewissen Schwäche, und kann nicht verhindern, daß die alte Erbsünde in das
im Augenblick der Befreiung von einem langen Druck, durchflammte die Menſchen auch in Maſſe eine hoͤhere Begeiſterung fuͤr das Ideal, und ſie ergriffen es mit Bewußtſeyn und ſie opferten alles fuͤr die Gerechtig¬ keit, ſo die Huſſiten, die Puritaner, die franzoͤſiſchen Republikaner der erſten Periode, aber ſolche Mo¬ mente zeigen nur, daß das menſchliche Geſchlecht noch in einer niedern pflanzenhaften Entwicklung begriffen iſt, darin es nur einen Moment ſelbſtaͤndiger freier Bewegung, den befruchtenden Moment der Bluͤthe aushalten kann, aber keine Kraft hat, das entfaltete Leben fortzuſetzen, vielmehr von der dunkeln Macht des ſchweren Elementes ergriffen, in die ſtarren Bande zuruͤckfaͤllt. Wie ein Blitz ergreift die Idee das Geſchlecht und verſchwindet in der alten Nacht. Sie koͤnnen den Glanz, das feurige Leben nicht er¬ tragen, die Idee ſtrengt ſie uͤber ihre Kraft an und es erfolgt nur Erſchoͤpfung, und wenn ſie daraus erwachen, iſt ihnen, als ob ſie getraͤumt haͤtten Koͤ¬ nige zu ſeyn, und ſie greifen wieder jeder an das alte duͤſtre Tagwerk.
Aus dieſem Grunde haſſen die echten Liberalen die Geſchichte, und ſehn nicht ruͤckwaͤrts, ſondern vorwaͤrts und wollen das ganze menſchliche Geſchlecht, die ganze Geſchichte von vorn beginnen. In dieſem Sinn begann auch die franzoͤſiſche Republik eine neue Zeitrechnung. Dieſe Flucht vor der Erfahrung zeugt aber nur von einer gewiſſen Schwaͤche, und kann nicht verhindern, daß die alte Erbſuͤnde in das
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Bewußtſeyn und ſie opferten alles fuͤr die Gerechtig¬
keit, ſo die Huſſiten, die Puritaner, die franzoͤſiſchen
Republikaner der erſten Periode, aber ſolche Mo¬
mente zeigen nur, daß das menſchliche Geſchlecht noch
in einer niedern pflanzenhaften Entwicklung begriffen
iſt, darin es nur einen Moment ſelbſtaͤndiger freier
Bewegung, den befruchtenden Moment der Bluͤthe
aushalten kann, aber keine Kraft hat, das entfaltete
Leben fortzuſetzen, vielmehr von der dunkeln Macht
des ſchweren Elementes ergriffen, in die ſtarren
Bande zuruͤckfaͤllt. Wie ein Blitz ergreift die Idee
das Geſchlecht und verſchwindet in der alten Nacht.
Sie koͤnnen den Glanz, das feurige Leben nicht er¬
tragen, die Idee ſtrengt ſie uͤber ihre Kraft an und
es erfolgt nur Erſchoͤpfung, und wenn ſie daraus
erwachen, iſt ihnen, als ob ſie getraͤumt haͤtten Koͤ¬
nige zu ſeyn, und ſie greifen wieder jeder an das
alte duͤſtre Tagwerk.
Aus dieſem Grunde haſſen die echten Liberalen
die Geſchichte, und ſehn nicht ruͤckwaͤrts, ſondern
vorwaͤrts und wollen das ganze menſchliche Geſchlecht,
die ganze Geſchichte von vorn beginnen. In dieſem
Sinn begann auch die franzoͤſiſche Republik eine neue
Zeitrechnung. Dieſe Flucht vor der Erfahrung
zeugt aber nur von einer gewiſſen Schwaͤche, und
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Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/240>, abgerufen am 17.07.2024.
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