Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sind gerade dadurch die Ansichten um so mehr ver¬
vielfältigt worden. In den engen Schranken des
praktischen Lebens hätten sich die Geister in wenige
Parteien und für einfache Zwecke vereinigen müssen.
In der unendlichen Welt der Phantasie und Specu¬
lation aber fand jeder eigenthümliche Geist den freie¬
sten Spielraum. Der Deutsche sucht instinktartig dies
freie Element. Kaum gehn wir einmal aus dem Traum
heraus und erfassen das praktische Leben, so geschieht
es nur, um es wieder in das Gebiet der Phantasie
und der Theorien zu ziehn; während umgekehrt Fran¬
zosen von der Speculation und Einbildungskraft nur
die Hebel für das öffentliche Leben borgen. Der
Franzose braucht eine naturphilosophische Idee, um
sie auf die Medicin oder Fabrikation anzuwenden;
der Deutsche braucht die physikalischen Erfahrungen
am liebsten, um wundervolle Hypothesen darauf zu
bauen. Der Franzose erfindet Tragödien, um auf
den politischen Sinn der Nation zu wirken; dem
Deutschen blieben von seinen Thaten und Erfahrun¬
gen eben nur Tragödien. Die Franzosen haben eine
arme Sprache, doch treffliche Redner. Wir könnten
weit besser sprechen, doch wir schreiben nur. Jene
reden, weil sie handeln; wir schreiben, weil wir
nur denken.

Das originelle, physiognomische, aller Nor¬
malität widerstrebende Wesen in der deutschen Lite¬
ratur ist noch immer wie in der Zeit der Chroniken
wahre Naivetät, mehr, als mancher Autor, der Grie¬

ſind gerade dadurch die Anſichten um ſo mehr ver¬
vielfaͤltigt worden. In den engen Schranken des
praktiſchen Lebens haͤtten ſich die Geiſter in wenige
Parteien und fuͤr einfache Zwecke vereinigen muͤſſen.
In der unendlichen Welt der Phantaſie und Specu¬
lation aber fand jeder eigenthuͤmliche Geiſt den freie¬
ſten Spielraum. Der Deutſche ſucht inſtinktartig dies
freie Element. Kaum gehn wir einmal aus dem Traum
heraus und erfaſſen das praktiſche Leben, ſo geſchieht
es nur, um es wieder in das Gebiet der Phantaſie
und der Theorien zu ziehn; waͤhrend umgekehrt Fran¬
zoſen von der Speculation und Einbildungskraft nur
die Hebel fuͤr das oͤffentliche Leben borgen. Der
Franzoſe braucht eine naturphiloſophiſche Idee, um
ſie auf die Medicin oder Fabrikation anzuwenden;
der Deutſche braucht die phyſikaliſchen Erfahrungen
am liebſten, um wundervolle Hypotheſen darauf zu
bauen. Der Franzoſe erfindet Tragoͤdien, um auf
den politiſchen Sinn der Nation zu wirken; dem
Deutſchen blieben von ſeinen Thaten und Erfahrun¬
gen eben nur Tragoͤdien. Die Franzoſen haben eine
arme Sprache, doch treffliche Redner. Wir koͤnnten
weit beſſer ſprechen, doch wir ſchreiben nur. Jene
reden, weil ſie handeln; wir ſchreiben, weil wir
nur denken.

Das originelle, phyſiognomiſche, aller Nor¬
malitaͤt widerſtrebende Weſen in der deutſchen Lite¬
ratur iſt noch immer wie in der Zeit der Chroniken
wahre Naivetaͤt, mehr, als mancher Autor, der Grie¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0036" n="26"/>
&#x017F;ind gerade dadurch die An&#x017F;ichten um &#x017F;o mehr ver¬<lb/>
vielfa&#x0364;ltigt worden. In den engen Schranken des<lb/>
prakti&#x017F;chen Lebens ha&#x0364;tten &#x017F;ich die Gei&#x017F;ter in wenige<lb/>
Parteien und fu&#x0364;r einfache Zwecke vereinigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
In der unendlichen Welt der Phanta&#x017F;ie und Specu¬<lb/>
lation aber fand jeder eigenthu&#x0364;mliche Gei&#x017F;t den freie¬<lb/>
&#x017F;ten Spielraum. Der Deut&#x017F;che &#x017F;ucht in&#x017F;tinktartig dies<lb/>
freie Element. Kaum gehn wir einmal aus dem Traum<lb/>
heraus und erfa&#x017F;&#x017F;en das prakti&#x017F;che Leben, &#x017F;o ge&#x017F;chieht<lb/>
es nur, um es wieder in das Gebiet der Phanta&#x017F;ie<lb/>
und der Theorien zu ziehn; wa&#x0364;hrend umgekehrt Fran¬<lb/>
zo&#x017F;en von der Speculation und Einbildungskraft nur<lb/>
die Hebel fu&#x0364;r das o&#x0364;ffentliche Leben borgen. Der<lb/>
Franzo&#x017F;e braucht eine naturphilo&#x017F;ophi&#x017F;che Idee, um<lb/>
&#x017F;ie auf die Medicin oder Fabrikation anzuwenden;<lb/>
der Deut&#x017F;che braucht die phy&#x017F;ikali&#x017F;chen Erfahrungen<lb/>
am lieb&#x017F;ten, um wundervolle Hypothe&#x017F;en darauf zu<lb/>
bauen. Der Franzo&#x017F;e erfindet Trago&#x0364;dien, um auf<lb/>
den politi&#x017F;chen Sinn der Nation zu wirken; dem<lb/>
Deut&#x017F;chen blieben von &#x017F;einen Thaten und Erfahrun¬<lb/>
gen eben nur Trago&#x0364;dien. Die Franzo&#x017F;en haben eine<lb/>
arme Sprache, doch treffliche Redner. Wir ko&#x0364;nnten<lb/>
weit be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;prechen, doch wir &#x017F;chreiben nur. Jene<lb/>
reden, weil &#x017F;ie handeln; wir &#x017F;chreiben, weil wir<lb/>
nur denken.</p><lb/>
        <p>Das originelle, <hi rendition="#g">phy&#x017F;iognomi&#x017F;che</hi>, aller Nor¬<lb/>
malita&#x0364;t wider&#x017F;trebende We&#x017F;en in der deut&#x017F;chen Lite¬<lb/>
ratur i&#x017F;t noch immer wie in der Zeit der Chroniken<lb/>
wahre Naiveta&#x0364;t, mehr, als mancher Autor, der Grie¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0036] ſind gerade dadurch die Anſichten um ſo mehr ver¬ vielfaͤltigt worden. In den engen Schranken des praktiſchen Lebens haͤtten ſich die Geiſter in wenige Parteien und fuͤr einfache Zwecke vereinigen muͤſſen. In der unendlichen Welt der Phantaſie und Specu¬ lation aber fand jeder eigenthuͤmliche Geiſt den freie¬ ſten Spielraum. Der Deutſche ſucht inſtinktartig dies freie Element. Kaum gehn wir einmal aus dem Traum heraus und erfaſſen das praktiſche Leben, ſo geſchieht es nur, um es wieder in das Gebiet der Phantaſie und der Theorien zu ziehn; waͤhrend umgekehrt Fran¬ zoſen von der Speculation und Einbildungskraft nur die Hebel fuͤr das oͤffentliche Leben borgen. Der Franzoſe braucht eine naturphiloſophiſche Idee, um ſie auf die Medicin oder Fabrikation anzuwenden; der Deutſche braucht die phyſikaliſchen Erfahrungen am liebſten, um wundervolle Hypotheſen darauf zu bauen. Der Franzoſe erfindet Tragoͤdien, um auf den politiſchen Sinn der Nation zu wirken; dem Deutſchen blieben von ſeinen Thaten und Erfahrun¬ gen eben nur Tragoͤdien. Die Franzoſen haben eine arme Sprache, doch treffliche Redner. Wir koͤnnten weit beſſer ſprechen, doch wir ſchreiben nur. Jene reden, weil ſie handeln; wir ſchreiben, weil wir nur denken. Das originelle, phyſiognomiſche, aller Nor¬ malitaͤt widerſtrebende Weſen in der deutſchen Lite¬ ratur iſt noch immer wie in der Zeit der Chroniken wahre Naivetaͤt, mehr, als mancher Autor, der Grie¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/36
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/36>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.