Meyer, Franz Heinrich: Der in Erwegung göttlicher Wollthaten sich recht verhaltende Israeliter. Hildesheim, 1716.

GEliebte und Andächtige in dem geliebtesten JEsu. Ein rechtschaffener Israeliter betet / wie allezeit / Luc. XVIII. 1. und ohn unterlaß / 1. Thess. V. 17. also auch und sonderlich / wenn die Tage der Trübsalen einbrechen / und sein Glücks- und Stern-Himmel / so zu reden / wöllkigt und trübe wird. Ja alsdenn hat er des lieben Gebets am allernöhtigsten / so daß Er auch keinen bessern Raht noch Mittel weiß / als beten / dazu ihn dann sein GOtt selbst auffgefodert: Ruffe mich an in der Noht / so will ich dich erretten / so solt du mich preisen. Psalm. L. 15. Creutz und Elend sind gleichsam wie die Jagd-Hunde / die uns den Bergen zujagen; wie jene adeliche gottselige Matron dafür gehalten und zu sagen pflegen. Denn wie sonsten das von irrdischen Windspielen oder Jagd Hunden verfolgte Wild zu denen Menschen getrieben wird / und daselbst Schutz und Sicherheit in der Noht suchet; also treibet Angst und Noht die Menschen zu GOTT / denselben anzulauffen / anzuruffen und anzuschreyen; wie Esaias solches bezeuget: HERR / wenn Trübsahl da ist / so suchet man dich / wenn Du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich. Es. XXVI. 16. Es richtet aber ein wahrer betender Israeliter sein Gebet also richtig und woll ein / daß er (1.) die göttlichen Gnaden-Verheissungen voran setzet / und darauff fest bauet und trauet; Ferner und (2.) der vorhin empfangenen vielen und grossen Wollthaten eingedenck ist / und dabey seine Unwürdigkeit / hingegen aber seines GOttes Ruhmwürdigkeit erkennet und bezeuget; Und dann (3.) um Hulffe und Errettung / um Beystand und Trost / um Schutz und Schirm seinen GOTT hertzlich / inbrünstig / beständig und gelassentlich anflehet.

Und siehe / also woll und löblich hat sich unser Jacob verhalten. Derselbe war in nicht geringe Angst / sondern in schwere Furcht und Schrecken gerathen / als Er / auff seiner Rüchreise aus Mesopotamien in sein wehrtes Vaterland / von dem Anzuge seines feindlichen Bruders / des Esau / von welchem Er keine Gedancken des Friedes / sondern des Leydes / zu vermuhten / benachrichtiget worden.

GEliebte und Andächtige in dem geliebtesten JEsu. Ein rechtschaffener Israeliter betet / wie allezeit / Luc. XVIII. 1. und ohn unterlaß / 1. Thess. V. 17. also auch und sonderlich / wenn die Tage der Trübsalen einbrechen / und sein Glücks- und Stern-Himmel / so zu reden / wöllkigt und trübe wird. Ja alsdenn hat er des lieben Gebets am allernöhtigsten / so daß Er auch keinen bessern Raht noch Mittel weiß / als beten / dazu ihn dann sein GOtt selbst auffgefodert: Ruffe mich an in der Noht / so will ich dich erretten / so solt du mich preisen. Psalm. L. 15. Creutz und Elend sind gleichsam wie die Jagd-Hunde / die uns den Bergen zujagen; wie jene adeliche gottselige Matron dafür gehalten und zu sagen pflegen. Denn wie sonsten das von irrdischen Windspielen oder Jagd Hunden verfolgte Wild zu denen Menschen getrieben wird / und daselbst Schutz und Sicherheit in der Noht suchet; also treibet Angst und Noht die Menschen zu GOTT / denselben anzulauffen / anzuruffen und anzuschreyen; wie Esaias solches bezeuget: HERR / wenn Trübsahl da ist / so suchet man dich / wenn Du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich. Es. XXVI. 16. Es richtet aber ein wahrer betender Israeliter sein Gebet also richtig und woll ein / daß er (1.) die göttlichen Gnaden-Verheissungen voran setzet / und darauff fest bauet und trauet; Ferner und (2.) der vorhin empfangenen vielen und grossen Wollthaten eingedenck ist / und dabey seine Unwürdigkeit / hingegen aber seines GOttes Ruhmwürdigkeit erkennet und bezeuget; Und dann (3.) um Hulffe und Errettung / um Beystand und Trost / um Schutz und Schirm seinen GOTT hertzlich / inbrünstig / beständig und gelassentlich anflehet.

Und siehe / also woll und löblich hat sich unser Jacob verhalten. Derselbe war in nicht geringe Angst / sondern in schwere Furcht und Schrecken gerathen / als Er / auff seiner Rüchreise aus Mesopotamien in sein wehrtes Vaterland / von dem Anzuge seines feindlichen Bruders / des Esau / von welchem Er keine Gedancken des Friedes / sondern des Leydes / zu vermuhten / benachrichtiget worden.