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Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665.

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erzeugt. Da dann Jakob den Segen und den preis durch GOttes Wahl darvon getragen/ bej zeiten von dem Esau das Recht der Erstgeburt mit list bekommen/ dessentwegen er angefeindet und verfolgt worden. Es ist ihm aber durch das herrliche und trostreiche Gesichte/ so jhme nachts in dem Traum vorkommen/ sehende eine Leiter an dem Himmel stehen/ auf welcher die Engel Gottes ab und auffgestigen / alles von Gott selbsten confirmiert und bestätiget worden/ und er getröstet mit Gottes Fürsehung/ gegenwart/ schuz und Schirm/ und der Englen dienst wider alle verwirrte gedanken/ einsamkeit und verlassenheit.

Was das Gesicht der Himels Leitern/ Genes. 28. bedenket. Dazumahl ware diß Gesicht ein treffenliches Gemählde und Vorbilde/ deutende auf deß Herren Christi Person/ ammt und gutthaten/ welche vielfaltig/ darauf man gen Himmel fleigt. Die absteigenden Engel haben solche auch so wol bedeutet/ und alle gute gaben/ welche durch Jesum Christum den wahren Canal auf uns herab fliessen/ darbej der dienst der H. Englen mitbegriffen/ welche gleich wie sie Jesu Christo gedient als dem haupt/ also umm seinet willen dienen sie den Gliedern allen Kindern GOttes Hebr. 1. v. 14. Die aufsteigenden Engel sind die Gläubigen/ welche mit ihrem geist/ glauben und Gebätt zu Gott hinauf steigen.

Es hatte diser fromme Patriarch Jacob sonsten mehr sonderliche begnadungen von Gott erlangt/ bej seinem ungerechten schweher Laban/ deme er 14. jahr lang umm Rahel gedient/ alß Laban vorhin betriegisch wegen der Lea mit ihm gehandlet/ in dessen wurde er von Gott gesegnet in der viehzucht weit über den Laban. Hernach als er wider heimreisen wolte in seines Vatters land/ begegneten jhm vil Engel gleich einem Kriegsheer / sein Bruder Esau müßte an Statt deß Feindtlichen ein bruderliches Herr zeigen. Es ist ihm auch der Sohn Gottes/ zu einem forbott seiner Menschwerdung/ gleich wie vorhin und nachgehends öffter/ in angenommener Menschlicher gestalt erschinen/ hat mit ihme gerungen bis die morgenröhte angebrochen/ durch eine wunderliche zulassung ihme den titul Israel das ist Gottes Fürst geben/ und den Sig überlassen: Der streitenden Kirchen zum trost und underricht/ welch eine procedur Gott mit den seinen hab/ wann er sich für ihren widerwärtigen stelt/ und wie alsdannund mit was frucht und nuzen zu kämpffen/ wie auff solchem kampffhlaz und in solcher Creüzschul Gott verwunde und

erzeugt. Da dann Jakob den Segen und den preis durch GOttes Wahl darvon getragen/ bej zeiten von dem Esau das Recht der Erstgeburt mit list bekommen/ dessentwegen er angefeindet und verfolgt worden. Es ist ihm aber durch das herrliche und trostreiche Gesichte/ so jhme nachts in dem Traum vorkommen/ sehende eine Leiter an dem Himmel stehen/ auf welcher die Engel Gottes ab und auffgestigen / alles von Gott selbsten confirmiert und bestätiget worden/ und er getröstet mit Gottes Fürsehung/ gegenwart/ schuz und Schirm/ und der Englen dienst wider alle verwirrte gedanken/ einsamkeit und verlassenheit.

Was das Gesicht der Himels Leitern/ Genes. 28. bedenket. Dazumahl ware diß Gesicht ein treffenliches Gemählde und Vorbilde/ deutende auf deß Herren Christi Person/ am̃t und gutthaten/ welche vielfaltig/ darauf man gen Himmel fleigt. Die absteigenden Engel haben solche auch so wol bedeutet/ und alle gute gaben/ welche durch Jesum Christum den wahren Canal auf uns herab fliessen/ darbej der dienst der H. Englen mitbegriffen/ welche gleich wie sie Jesu Christo gedient als dem haupt/ also um̃ seinet willen dienen sie den Gliedern allen Kindern GOttes Hebr. 1. v. 14. Die aufsteigenden Engel sind die Gläubigen/ welche mit ihrem geist/ glauben und Gebätt zu Gott hinauf steigen.

Es hatte diser from̃e Patriarch Jacob sonsten mehr sonderliche begnadungen von Gott erlangt/ bej seinem ungerechten schweher Laban/ deme er 14. jahr lang um̃ Rahel gedient/ alß Laban vorhin betriegisch wegen der Lea mit ihm gehandlet/ in dessen wurde er von Gott gesegnet in der viehzucht weit über den Laban. Hernach als er wider heimreisen wolte in seines Vatters land/ begegneten jhm vil Engel gleich einem Kriegsheer / sein Bruder Esau müßte an Statt deß Feindtlichen ein bruderliches Herr zeigen. Es ist ihm auch der Sohn Gottes/ zu einem forbott seiner Menschwerdung/ gleich wie vorhin und nachgehends öffter/ in angenom̃ener Menschlicher gestalt erschinen/ hat mit ihme gerungen bis die morgenröhte angebrochen/ durch eine wunderliche zulassung ihme den titul Israel das ist Gottes Fürst geben/ und den Sig überlassen: Der streitenden Kirchen zum trost und underricht/ welch eine procedur Gott mit den seinen hab/ wann er sich für ihren widerwärtigen stelt/ und wie alsdannund mit was frucht und nuzen zu kämpffen/ wie auff solchem kampffhlaz und in solcher Creüzschul Gott verwunde und 

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[34/0064] erzeugt. Da dann Jakob den Segen und den preis durch GOttes Wahl darvon getragen/ bej zeiten von dem Esau das Recht der Erstgeburt mit list bekommen/ dessentwegen er angefeindet und verfolgt worden. Es ist ihm aber durch das herrliche und trostreiche Gesichte/ so jhme nachts in dem Traum vorkommen/ sehende eine Leiter an dem Himmel stehen/ auf welcher die Engel Gottes ab und auffgestigen / alles von Gott selbsten confirmiert und bestätiget worden/ und er getröstet mit Gottes Fürsehung/ gegenwart/ schuz und Schirm/ und der Englen dienst wider alle verwirrte gedanken/ einsamkeit und verlassenheit. Dazumahl ware diß Gesicht ein treffenliches Gemählde und Vorbilde/ deutende auf deß Herren Christi Person/ am̃t und gutthaten/ welche vielfaltig/ darauf man gen Himmel fleigt. Die absteigenden Engel haben solche auch so wol bedeutet/ und alle gute gaben/ welche durch Jesum Christum den wahren Canal auf uns herab fliessen/ darbej der dienst der H. Englen mitbegriffen/ welche gleich wie sie Jesu Christo gedient als dem haupt/ also um̃ seinet willen dienen sie den Gliedern allen Kindern GOttes Hebr. 1. v. 14. Die aufsteigenden Engel sind die Gläubigen/ welche mit ihrem geist/ glauben und Gebätt zu Gott hinauf steigen. Was das Gesicht der Himels Leitern/ Genes. 28. bedenket. Es hatte diser from̃e Patriarch Jacob sonsten mehr sonderliche begnadungen von Gott erlangt/ bej seinem ungerechten schweher Laban/ deme er 14. jahr lang um̃ Rahel gedient/ alß Laban vorhin betriegisch wegen der Lea mit ihm gehandlet/ in dessen wurde er von Gott gesegnet in der viehzucht weit über den Laban. Hernach als er wider heimreisen wolte in seines Vatters land/ begegneten jhm vil Engel gleich einem Kriegsheer / sein Bruder Esau müßte an Statt deß Feindtlichen ein bruderliches Herr zeigen. Es ist ihm auch der Sohn Gottes/ zu einem forbott seiner Menschwerdung/ gleich wie vorhin und nachgehends öffter/ in angenom̃ener Menschlicher gestalt erschinen/ hat mit ihme gerungen bis die morgenröhte angebrochen/ durch eine wunderliche zulassung ihme den titul Israel das ist Gottes Fürst geben/ und den Sig überlassen: Der streitenden Kirchen zum trost und underricht/ welch eine procedur Gott mit den seinen hab/ wann er sich für ihren widerwärtigen stelt/ und wie alsdannund mit was frucht und nuzen zu kämpffen/ wie auff solchem kampffhlaz und in solcher Creüzschul Gott verwunde und

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Zitationshilfe: Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/64>, abgerufen am 21.11.2024.