Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.
Thaten der Gnade. IV. Stück. ten ist, desto tiefer senken sich die Aeste zurErde. Die schwersten und vollesten Aehren neigen und beugen sich, da hingegen die Brandähren sich erheben. Die Selbsterhe- bung, und der geistliche Stolz ist sonsten etwas, darein eine Seele, die Vergebung der Sünde, und den göttlichen Frieden er- fahren hat, leicht fallen kan, dieses ist auch meistens die erste Anfechtung, wodurch der Seelenfeind den Gnadenstand eines Kindes GOttes zu beflecken suchet. Eine begna- dete Seele weiß, was sie für eine erhabene Herrlichkeit besitzet, da sie unter die Zahl der Haußgenossen GOttes aufgenommen ist. Sie geniesset etwas von denen Erst- lingen der unaussprechlichen Seligkeiten, in denen sie sich in Ewigkeit vor dem Thron des Lammes erfreuen wird, es ist daher ge- wiß, daß der ärmste Bettler, der etwas von denen Seligkeiten, so in GOtt sind, erfahren hat, seinen Gnadenstand mit der glänzendesten Herrlichkeit des grösten Mo- narchen auf Erden nicht vertauschen würde, und daß er das, was die Welt für das grö- ste und herrlichste hält, gegen das, was der HErr seiner Seele geschenket, für den ver- ächtlichsten Koth und Staub schätzet. Eine Seele, die Licht und Gnade hat, beurtheilet die Menschen niemahlen, nach denen Vor- zügen,
Thaten der Gnade. IV. Stuͤck. ten iſt, deſto tiefer ſenken ſich die Aeſte zurErde. Die ſchwerſten und volleſten Aehren neigen und beugen ſich, da hingegen die Brandaͤhren ſich erheben. Die Selbſterhe- bung, und der geiſtliche Stolz iſt ſonſten etwas, darein eine Seele, die Vergebung der Suͤnde, und den goͤttlichen Frieden er- fahren hat, leicht fallen kan, dieſes iſt auch meiſtens die erſte Anfechtung, wodurch der Seelenfeind den Gnadenſtand eines Kindes GOttes zu beflecken ſuchet. Eine begna- dete Seele weiß, was ſie fuͤr eine erhabene Herrlichkeit beſitzet, da ſie unter die Zahl der Haußgenoſſen GOttes aufgenommen iſt. Sie genieſſet etwas von denen Erſt- lingen der unausſprechlichen Seligkeiten, in denen ſie ſich in Ewigkeit vor dem Thron des Lammes erfreuen wird, es iſt daher ge- wiß, daß der aͤrmſte Bettler, der etwas von denen Seligkeiten, ſo in GOtt ſind, erfahren hat, ſeinen Gnadenſtand mit der glaͤnzendeſten Herrlichkeit des groͤſten Mo- narchen auf Erden nicht vertauſchen wuͤrde, und daß er das, was die Welt fuͤr das groͤ- ſte und herrlichſte haͤlt, gegen das, was der HErr ſeiner Seele geſchenket, fuͤr den ver- aͤchtlichſten Koth und Staub ſchaͤtzet. Eine Seele, die Licht und Gnade hat, beurtheilet die Menſchen niemahlen, nach denen Vor- zuͤgen,
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Thaten der Gnade. IV. Stuͤck.
ten iſt, deſto tiefer ſenken ſich die Aeſte zur
Erde. Die ſchwerſten und volleſten Aehren
neigen und beugen ſich, da hingegen die
Brandaͤhren ſich erheben. Die Selbſterhe-
bung, und der geiſtliche Stolz iſt ſonſten
etwas, darein eine Seele, die Vergebung
der Suͤnde, und den goͤttlichen Frieden er-
fahren hat, leicht fallen kan, dieſes iſt auch
meiſtens die erſte Anfechtung, wodurch der
Seelenfeind den Gnadenſtand eines Kindes
GOttes zu beflecken ſuchet. Eine begna-
dete Seele weiß, was ſie fuͤr eine erhabene
Herrlichkeit beſitzet, da ſie unter die Zahl
der Haußgenoſſen GOttes aufgenommen
iſt. Sie genieſſet etwas von denen Erſt-
lingen der unausſprechlichen Seligkeiten,
in denen ſie ſich in Ewigkeit vor dem Thron
des Lammes erfreuen wird, es iſt daher ge-
wiß, daß der aͤrmſte Bettler, der etwas
von denen Seligkeiten, ſo in GOtt ſind,
erfahren hat, ſeinen Gnadenſtand mit der
glaͤnzendeſten Herrlichkeit des groͤſten Mo-
narchen auf Erden nicht vertauſchen wuͤrde,
und daß er das, was die Welt fuͤr das groͤ-
ſte und herrlichſte haͤlt, gegen das, was der
HErr ſeiner Seele geſchenket, fuͤr den ver-
aͤchtlichſten Koth und Staub ſchaͤtzet. Eine
Seele, die Licht und Gnade hat, beurtheilet
die Menſchen niemahlen, nach denen Vor-
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| Zitationshilfe: | Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/415>, abgerufen am 24.11.2024. |
