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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Das 27. Cap. der
Das 27. Capitel.
Was Climax/ vnd wie mancher-
ley Climax seye.

CLimax hat den Nahmen von der
Leiter/ weil diese Figur
Staffelweise auffsteiget; vnd
Climax.in Warheit/ Climax ist nichts
anders/ als eine zwey oder dreyfache A-
nadiplosis/ wenn nemlich der Redener das
Endewort deß vorgehenden Ausspruchs
offtmahls nimmet/ vnd setzet es zu Anfang
deß folgenden Ausspruches. Denn in
dieser Figur steiget der Redener von einem
zu dem andern/ vnd mit ebenselbigen Wor-
ten verbindet er die vntersten Dinge mit den
öbersten.

Der Apostel Paulus hat diese Figur selb-
sten gebraucht in der Epistel an die Römer
am 8: Capittel. Welche er zuvor versehen
hat/ die hat er auch verordnet/ daß sie gleich
seyn solten dem Ebenbilde seines Sohns/ auff
daß derselbige der Erstgeborne sey vnter vie-
len Brüdern. Welche er aber verordnet

hat/
Das 27. Cap. der
Das 27. Capitel.
Was Climax/ vnd wie mancher-
ley Climax ſeye.

CLimax hat den Nahmen von der
Leiter/ weil dieſe Figur
Staffelweiſe auffſteiget; vnd
Climax.in Warheit/ Climax iſt nichts
anders/ als eine zwey oder dreyfache A-
nadiploſis/ wenn nemlich der Redener das
Endewort deß vorgehenden Ausſpruchs
offtmahls nimmet/ vnd ſetzet es zu Anfang
deß folgenden Ausſpruches. Denn in
dieſer Figur ſteiget der Redener von einem
zu dem andern/ vnd mit ebenſelbigen Wor-
ten verbindet er die vnterſten Dinge mit den
oͤberſten.

Der Apoſtel Paulus hat dieſe Figur ſelb-
ſten gebraucht in der Epiſtel an die Roͤmer
am 8: Capittel. Welche er zuvor verſehen
hat/ die hat er auch verordnet/ daß ſie gleich
ſeyn ſolten dem Ebenbilde ſeines Sohns/ auff
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len Bruͤdern. Welche er aber verordnet

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[268/0288] Das 27. Cap. der Das 27. Capitel. Was Climax/ vnd wie mancher- ley Climax ſeye. CLimax hat den Nahmen von der Leiter/ weil dieſe Figur Staffelweiſe auffſteiget; vnd in Warheit/ Climax iſt nichts anders/ als eine zwey oder dreyfache A- nadiploſis/ wenn nemlich der Redener das Endewort deß vorgehenden Ausſpruchs offtmahls nimmet/ vnd ſetzet es zu Anfang deß folgenden Ausſpruches. Denn in dieſer Figur ſteiget der Redener von einem zu dem andern/ vnd mit ebenſelbigen Wor- ten verbindet er die vnterſten Dinge mit den oͤberſten. Climax. Der Apoſtel Paulus hat dieſe Figur ſelb- ſten gebraucht in der Epiſtel an die Roͤmer am 8: Capittel. Welche er zuvor verſehen hat/ die hat er auch verordnet/ daß ſie gleich ſeyn ſolten dem Ebenbilde ſeines Sohns/ auff daß derſelbige der Erſtgeborne ſey vnter vie- len Bruͤdern. Welche er aber verordnet hat/

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Zitationshilfe: Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/288>, abgerufen am 22.11.2024.