Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Das 36. Capitel/ der

ter/ vnd hub an den Fall der Menschen jhm zu-
klagen: Awe/ Awe/ der Leib deß Menschen
ist aus einem vnsterblichen tödtlich worden.
Awe/ das, Liecht deß Verstandes ist mit
grawsamen Schatten verfinstert worden.
Awe/ die Heiligkeit deß willens ist mit schreck-
licher Boßheit verderbet worden: Awe zum
ersten mahl: Weil die Natur vnd alle
Kräffte deß Menschen seyn verwundet wor-
den: Awe zum andern mahl/ weil der
Schmuck vnd alle Zierden der Gnaden seyn
verlohren worden: Awe zum drittenmahl/
weil das edleste Geschöpff/ der Fürst der Welt/
der Beherrscher deß Paradieses ist der Hoff-
nung seiner Seligkeit enterbet worden. Awe
die Menschen seyn aus dem Garten der Wol-
lust/ vnd aus den Feldern der Liebligkeit verja-
get worden. Awe die Menschen seyn in
das Thaal der Elendigkeiten/ da sie in dem
Schweiß deß Angesichts jhr Brod essen/ den
Acker bawen/ vnd doch Distel mit Dornen
erndten/ verwiesen worden: Awe die Men-
schen seyn nach der beschwerlichen Arbeit die-
ses Lebens/ wenn sie solche überstanden/ zu
den hellischen Flammen verurtheilet wor-
den.

Cice-

Das 36. Capitel/ der

ter/ vnd hub an den Fall der Menſchen jhm zu-
klagen: Awe/ Awe/ der Leib deß Menſchen
iſt aus einem vnſterblichen toͤdtlich worden.
Awe/ das, Liecht deß Verſtandes iſt mit
grawſamen Schatten verfinſtert worden.
Awe/ die Heiligkeit deß willens iſt mit ſchreck-
licher Boßheit verderbet worden: Awe zum
erſten mahl: Weil die Natur vnd alle
Kraͤffte deß Menſchen ſeyn verwundet wor-
den: Awe zum andern mahl/ weil der
Schmuck vnd alle Zierden der Gnaden ſeyn
verlohren worden: Awe zum drittenmahl/
weil das edleſte Geſchoͤpff/ der Fuͤrſt der Welt/
der Beherꝛſcher deß Paradieſes iſt der Hoff-
nung ſeiner Seligkeit enterbet worden. Awe
die Menſchen ſeyn aus dem Garten der Wol-
luſt/ vnd aus den Feldern der Liebligkeit verja-
get worden. Awe die Menſchen ſeyn in
das Thaal der Elendigkeiten/ da ſie in dem
Schweiß deß Angeſichts jhr Brod eſſen/ den
Acker bawen/ vnd doch Diſtel mit Dornen
erndten/ verwieſen worden: Awe die Men-
ſchen ſeyn nach der beſchwerlichen Arbeit die-
ſes Lebens/ wenn ſie ſolche uͤberſtanden/ zu
den helliſchen Flammen verurtheilet wor-
den.

Cice-

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[354/0374] Das 36. Capitel/ der ter/ vnd hub an den Fall der Menſchen jhm zu- klagen: Awe/ Awe/ der Leib deß Menſchen iſt aus einem vnſterblichen toͤdtlich worden. Awe/ das, Liecht deß Verſtandes iſt mit grawſamen Schatten verfinſtert worden. Awe/ die Heiligkeit deß willens iſt mit ſchreck- licher Boßheit verderbet worden: Awe zum erſten mahl: Weil die Natur vnd alle Kraͤffte deß Menſchen ſeyn verwundet wor- den: Awe zum andern mahl/ weil der Schmuck vnd alle Zierden der Gnaden ſeyn verlohren worden: Awe zum drittenmahl/ weil das edleſte Geſchoͤpff/ der Fuͤrſt der Welt/ der Beherꝛſcher deß Paradieſes iſt der Hoff- nung ſeiner Seligkeit enterbet worden. Awe die Menſchen ſeyn aus dem Garten der Wol- luſt/ vnd aus den Feldern der Liebligkeit verja- get worden. Awe die Menſchen ſeyn in das Thaal der Elendigkeiten/ da ſie in dem Schweiß deß Angeſichts jhr Brod eſſen/ den Acker bawen/ vnd doch Diſtel mit Dornen erndten/ verwieſen worden: Awe die Men- ſchen ſeyn nach der beſchwerlichen Arbeit die- ſes Lebens/ wenn ſie ſolche uͤberſtanden/ zu den helliſchen Flammen verurtheilet wor- den. Cice-

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Zitationshilfe:	Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/374>, abgerufen am 24.11.2024.

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