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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Teutschen Rhetorica.

ist/ kan auch seyn Gelegenheit zu stehlen?
Auch wo etwann ein Vortheil gewesen ist zu-
stehlen/ hat man jhn aus den Augen gesetzet.
Bald hernach spricht Cicero: Mich bedün-
cket/ jhr Richter/ jhr erwartet nochmahls/
vnd wollet hören/ was darnach geschehen
sey/ weil dieser nichts jemahls gethan hat oh-
ne Gewinn vnd Raub. Was hat doch in sol-
cher Sache ergehen können? Welcher Nutz
ist erfolget? Erwartet nun das Bubenstück/
so hoch jhr verachtet/ daß es schändlich were:
Jch wil aller Anwesenden Hoffnung vber-
treffen: Wegen der Missethat vnd verräh-
terischen Bündniß seyn sie verdammet/ dem
Peiniger vbergeben/ an den Pfahl gebunden/
geschwinde in Gegenwart vieler tausend
Menschen abgelöset/ vnd jhrem Herrn/ dem
Leoniden wieder zugestellet worden.

Vber dieses ist zumercken/ daß ein hoch-III.
berümbter Mann vermeynet/ die Communi-
cation könne Zum dritten/ entweder ge-1.
gen die Todten oder gegen die Lebendigen
gerichtet werden. An die Toden: Jch
frage euch/ dich Abraham den Patriarchen/
dich David den König/ dich Phineas den
Priester/ dich Samuel den Propheten/ seyt
jhr nicht allein durch den Glauben gerecht-

ferti-

C c iiij

Teutſchen Rhetorica.

iſt/ kan auch ſeyn Gelegenheit zu ſtehlen?
Auch wo etwann ein Vortheil geweſen iſt zu-
ſtehlen/ hat man jhn aus den Augen geſetzet.
Bald hernach ſpricht Cicero: Mich beduͤn-
cket/ jhr Richter/ jhr erwartet nochmahls/
vnd wollet hoͤren/ was darnach geſchehen
ſey/ weil dieſer nichts jemahls gethan hat oh-
ne Gewinn vnd Raub. Was hat doch in ſol-
cher Sache ergehen koͤnnen? Welcher Nutz
iſt erfolget? Erwartet nun das Bubenſtuͤck/
ſo hoch jhr verachtet/ daß es ſchaͤndlich were:
Jch wil aller Anweſenden Hoffnung vber-
treffen: Wegen der Miſſethat vnd verꝛaͤh-
teriſchen Buͤndniß ſeyn ſie verdammet/ dem
Peiniger vbergeben/ an den Pfahl gebunden/
geſchwinde in Gegenwart vieler tauſend
Menſchen abgeloͤſet/ vnd jhrem Herꝛn/ dem
Leoniden wieder zugeſtellet worden.

Vber dieſes iſt zumercken/ daß ein hoch-III.
beruͤmbter Mann vermeynet/ die Communi-
cation koͤnne Zum dritten/ entweder ge-1.
gen die Todten oder gegen die Lebendigen
gerichtet werden. An die Toden: Jch
frage euch/ dich Abraham den Patriarchen/
dich David den Koͤnig/ dich Phineas den
Prieſter/ dich Samuel den Propheten/ ſeyt
jhr nicht allein durch den Glauben gerecht-

ferti-

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[407/0427] Teutſchen Rhetorica. iſt/ kan auch ſeyn Gelegenheit zu ſtehlen? Auch wo etwann ein Vortheil geweſen iſt zu- ſtehlen/ hat man jhn aus den Augen geſetzet. Bald hernach ſpricht Cicero: Mich beduͤn- cket/ jhr Richter/ jhr erwartet nochmahls/ vnd wollet hoͤren/ was darnach geſchehen ſey/ weil dieſer nichts jemahls gethan hat oh- ne Gewinn vnd Raub. Was hat doch in ſol- cher Sache ergehen koͤnnen? Welcher Nutz iſt erfolget? Erwartet nun das Bubenſtuͤck/ ſo hoch jhr verachtet/ daß es ſchaͤndlich were: Jch wil aller Anweſenden Hoffnung vber- treffen: Wegen der Miſſethat vnd verꝛaͤh- teriſchen Buͤndniß ſeyn ſie verdammet/ dem Peiniger vbergeben/ an den Pfahl gebunden/ geſchwinde in Gegenwart vieler tauſend Menſchen abgeloͤſet/ vnd jhrem Herꝛn/ dem Leoniden wieder zugeſtellet worden. Vber dieſes iſt zumercken/ daß ein hoch- beruͤmbter Mann vermeynet/ die Communi- cation koͤnne Zum dritten/ entweder ge- gen die Todten oder gegen die Lebendigen gerichtet werden. An die Toden: Jch frage euch/ dich Abraham den Patriarchen/ dich David den Koͤnig/ dich Phineas den Prieſter/ dich Samuel den Propheten/ ſeyt jhr nicht allein durch den Glauben gerecht- ferti- III. 1. C c iiij

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Zitationshilfe:	Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/427>, abgerufen am 22.11.2024.

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