Michelet, Karl Ludwig: Die Lösung der gesellschaftlichen Frage. Frankfurt (Oder) u. a., 1849.

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sind durch die staatlichen, gewerblichen und geselligen Zusammen-
künfte in stets gegliedertem Umlauf. Der staatlichen
Presse steht die landwirthschaftliche, gewerbliche, ärzt-
liche, künstlerische, religiöse, wissenschaftliche zur Seite.
Durch den allseitigen Austausch der Ansichten wird das Volk den-
ken und handeln als Ein Mann; seine Vertreter sind nur seine
Bevollmächtigte und drücken im Gesetz nur den wahren allgemei-
nen Willen aus. Es giebt nur noch eine Adelsherrschaft der Ar-
beit. Der beste Arbeiter in jedem Zweige im staatlichen oder ge-
werblichen Gebiete kommt an die Spitze, sei es in den gesetzge-
benden Versammlungen, sei es in den verschiedenen Räthen, sei
es als Minister. Diese gesellschaftliche Umgestaltung ist Frei-
heit, Gleichheit, Brüderlichkeit, möge ein gewähltes
Oberhaupt oder ein erblicher König an der Spitze stehen. Jn
einer solchen Verfassung sind alle Fragen, Jnteressen und Gegen-
sätze in Einem Grundsatz vereinigt, jedes Dasein das Ergebniß
aller andern.

Jndem Proudhon diesen Zustand des nicht vorgeschichtlichen
unlebendigen All-Bewußtseins, sondern diese letzte Vollendung
des Menschengeschlechts nach Lösung der gesellschaftlichen
Frage in einer höchst dichterischen Verzückung beschreiben wollte,
drückte er sich also aus: "Wir glaubten mitten in einem Aether-
meere zu leben. Die Lebensgeister, die von jedem Einzelnen auf
die Andern ausstrahlten, verknüpften unser Dasein zu einer Gemein-
samkeit und unsere Jchheiten bildeten, ohne in einander zu fließen,
eine große, zusammenklingende, mitfühlende Seele. Eine höhere
Vernunft, wie ein Blitz von Oben, erleuchtete unseren Verstand.
Zum Bewußtsein unserer Gedanken gesellte sich in uns das Ein-
dringen in die Gedanken der Andern; und aus diesem innigen
Verkehr entsprang in unseren Herzen das köstliche Gefühl eines
einstimmigen Wollens, das dennoch in seinem Ausdruck und in
seinen Beweggründen verschieden war. Wir fühlten uns verei-
nigter, unzertrennlicher und doch freier. Kein Gedanke erwachte
in uns, der nicht lauter gewesen wäre, keine Emfindung ohne
Geradheit und Edelmuth. Jn dieser Entzückung Eines Augen-
blicks und dieser durchgängigen Gemeinschaft, die, ohne die Cha-
raktere aufzuheben, sie vielmehr durch die Liebe bis zum Jdeale

ſind durch die ſtaatlichen, gewerblichen und geſelligen Zuſammen-
künfte in ſtets gegliedertem Umlauf. Der ſtaatlichen
Preſſe ſteht die landwirthſchaftliche, gewerbliche, ärzt-
liche, künſtleriſche, religiöſe, wiſſenſchaftliche zur Seite.
Durch den allſeitigen Austauſch der Anſichten wird das Volk den-
ken und handeln als Ein Mann; ſeine Vertreter ſind nur ſeine
Bevollmächtigte und drücken im Geſetz nur den wahren allgemei-
nen Willen aus. Es giebt nur noch eine Adelsherrſchaft der Ar-
beit. Der beſte Arbeiter in jedem Zweige im ſtaatlichen oder ge-
werblichen Gebiete kommt an die Spitze, ſei es in den geſetzge-
benden Verſammlungen, ſei es in den verſchiedenen Räthen, ſei
es als Miniſter. Dieſe geſellſchaftliche Umgeſtaltung iſt Frei-
heit, Gleichheit, Brüderlichkeit, möge ein gewähltes
Oberhaupt oder ein erblicher König an der Spitze ſtehen. Jn
einer ſolchen Verfaſſung ſind alle Fragen, Jntereſſen und Gegen-
ſätze in Einem Grundſatz vereinigt, jedes Daſein das Ergebniß
aller andern.

Jndem Proudhon dieſen Zuſtand des nicht vorgeſchichtlichen
unlebendigen All-Bewußtſeins, ſondern dieſe letzte Vollendung
des Menſchengeſchlechts nach Löſung der geſellſchaftlichen
Frage in einer höchſt dichteriſchen Verzückung beſchreiben wollte,
drückte er ſich alſo aus: „Wir glaubten mitten in einem Aether-
meere zu leben. Die Lebensgeiſter, die von jedem Einzelnen auf
die Andern ausſtrahlten, verknüpften unſer Daſein zu einer Gemein-
ſamkeit und unſere Jchheiten bildeten, ohne in einander zu fließen,
eine große, zuſammenklingende, mitfühlende Seele. Eine höhere
Vernunft, wie ein Blitz von Oben, erleuchtete unſeren Verſtand.
Zum Bewußtſein unſerer Gedanken geſellte ſich in uns das Ein-
dringen in die Gedanken der Andern; und aus dieſem innigen
Verkehr entſprang in unſeren Herzen das köſtliche Gefühl eines
einſtimmigen Wollens, das dennoch in ſeinem Ausdruck und in
ſeinen Beweggründen verſchieden war. Wir fühlten uns verei-
nigter, unzertrennlicher und doch freier. Kein Gedanke erwachte
in uns, der nicht lauter geweſen wäre, keine Emfindung ohne
Geradheit und Edelmuth. Jn dieſer Entzückung Eines Augen-
blicks und dieſer durchgängigen Gemeinſchaft, die, ohne die Cha-
raktere aufzuheben, ſie vielmehr durch die Liebe bis zum Jdeale

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[127/0137] ſind durch die ſtaatlichen, gewerblichen und geſelligen Zuſammen- künfte in ſtets gegliedertem Umlauf. Der ſtaatlichen Preſſe ſteht die landwirthſchaftliche, gewerbliche, ärzt- liche, künſtleriſche, religiöſe, wiſſenſchaftliche zur Seite. Durch den allſeitigen Austauſch der Anſichten wird das Volk den- ken und handeln als Ein Mann; ſeine Vertreter ſind nur ſeine Bevollmächtigte und drücken im Geſetz nur den wahren allgemei- nen Willen aus. Es giebt nur noch eine Adelsherrſchaft der Ar- beit. Der beſte Arbeiter in jedem Zweige im ſtaatlichen oder ge- werblichen Gebiete kommt an die Spitze, ſei es in den geſetzge- benden Verſammlungen, ſei es in den verſchiedenen Räthen, ſei es als Miniſter. Dieſe geſellſchaftliche Umgeſtaltung iſt Frei- heit, Gleichheit, Brüderlichkeit, möge ein gewähltes Oberhaupt oder ein erblicher König an der Spitze ſtehen. Jn einer ſolchen Verfaſſung ſind alle Fragen, Jntereſſen und Gegen- ſätze in Einem Grundſatz vereinigt, jedes Daſein das Ergebniß aller andern. Jndem Proudhon dieſen Zuſtand des nicht vorgeſchichtlichen unlebendigen All-Bewußtſeins, ſondern dieſe letzte Vollendung des Menſchengeſchlechts nach Löſung der geſellſchaftlichen Frage in einer höchſt dichteriſchen Verzückung beſchreiben wollte, drückte er ſich alſo aus: „Wir glaubten mitten in einem Aether- meere zu leben. Die Lebensgeiſter, die von jedem Einzelnen auf die Andern ausſtrahlten, verknüpften unſer Daſein zu einer Gemein- ſamkeit und unſere Jchheiten bildeten, ohne in einander zu fließen, eine große, zuſammenklingende, mitfühlende Seele. Eine höhere Vernunft, wie ein Blitz von Oben, erleuchtete unſeren Verſtand. Zum Bewußtſein unſerer Gedanken geſellte ſich in uns das Ein- dringen in die Gedanken der Andern; und aus dieſem innigen Verkehr entſprang in unſeren Herzen das köſtliche Gefühl eines einſtimmigen Wollens, das dennoch in ſeinem Ausdruck und in ſeinen Beweggründen verſchieden war. Wir fühlten uns verei- nigter, unzertrennlicher und doch freier. Kein Gedanke erwachte in uns, der nicht lauter geweſen wäre, keine Emfindung ohne Geradheit und Edelmuth. Jn dieſer Entzückung Eines Augen- blicks und dieſer durchgängigen Gemeinſchaft, die, ohne die Cha- raktere aufzuheben, ſie vielmehr durch die Liebe bis zum Jdeale

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Zitationshilfe:	Michelet, Karl Ludwig: Die Lösung der gesellschaftlichen Frage. Frankfurt (Oder) u. a., 1849, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/michelet_loesung_1849/137>, abgerufen am 24.11.2024.

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