Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

alle Religionen haltende, er einen mercklichen Un-
terscheid gewahr und überzeuget werden; daß solche
Lehre aus GOtt sey. Dabey er sich an keine
Exempel (sie seyn böse oder schwachgläubige) zu
kehren; als welche nicht der Religion, sondern de-
rer Menschen verkehrten Hertzen zuzumessen sind.
Will er aber Exempel ansehen: so betrachte er sol-
che, die da redliches und aufrichtigen Hertzens sind.
Da ihn die Erfahrung und genaues Aufmercken
wohl lehren wird, was vor ein Unterscheid unter
Gnade und Natur seye. Zumahl wo er auf die We-
ge der Göttlichen Haußhaltung mercken und acht
haben will. Wie nemlich die Göttliche Weißheit
diejenige, welche sie in ihre Zucht nimmt, nicht ohne
mancherley Züchtigungen (sonderlich inwendig) zu
dero eigenen besten seyn lässet. Worinnen zwar
die Göttliche Führungen sehr mannigfaltig und un-
terschieden sind: Da aber endlich das Reich GOt-
tes mit solcher Krafft in Gerechtigkeit, Friede und
Freude in dem Heiligen Geiste sich erweiset; daß
es auch die Pforten der Höllen nicht überwältigen
mögen.

Nicander. Wenn ich die Geschichte derer alten
Weisen, als Confutii, Epicteti, Socratis, Epami-
nondae, Agesilai, Aristidis, u. d. g. derselben Tha-
ten und tugendhafftes Leben betrachte; definde ich,
daß das gute Temperament, Education und ange-
wandter Fleiß zwischen solchen und dem gemeinen
Hauffen einen mächtigen Unterscheid gemachet.
Also laß ich es auch gelten: daß wo Menschen der
Christlichen Morale folgen, solche sich vor andern

distin-

alle Religionen haltende, er einen mercklichen Un-
terſcheid gewahr und uͤberzeuget werden; daß ſolche
Lehre aus GOtt ſey. Dabey er ſich an keine
Exempel (ſie ſeyn boͤſe oder ſchwachglaͤubige) zu
kehren; als welche nicht der Religion, ſondern de-
rer Menſchen verkehrten Hertzen zuzumeſſen ſind.
Will er aber Exempel anſehen: ſo betrachte er ſol-
che, die da redliches und aufrichtigen Hertzens ſind.
Da ihn die Erfahrung und genaues Aufmercken
wohl lehren wird, was vor ein Unterſcheid unter
Gnade und Natur ſeye. Zumahl wo er auf die We-
ge der Goͤttlichen Haußhaltung mercken und acht
haben will. Wie nemlich die Goͤttliche Weißheit
diejenige, welche ſie in ihre Zucht nimmt, nicht ohne
mancherley Zuͤchtigungen (ſonderlich inwendig) zu
dero eigenen beſten ſeyn laͤſſet. Worinnen zwar
die Goͤttliche Fuͤhrungen ſehr mannigfaltig und un-
terſchieden ſind: Da aber endlich das Reich GOt-
tes mit ſolcher Krafft in Gerechtigkeit, Friede und
Freude in dem Heiligen Geiſte ſich erweiſet; daß
es auch die Pforten der Hoͤllen nicht uͤberwaͤltigen
moͤgen.

Nicander. Wenn ich die Geſchichte derer alten
Weiſen, als Confutii, Epicteti, Socratis, Epami-
nondæ, Ageſilai, Ariſtidis, u. d. g. derſelben Tha-
ten und tugendhafftes Leben betrachte; definde ich,
daß das gute Temperament, Education und ange-
wandter Fleiß zwiſchen ſolchen und dem gemeinen
Hauffen einen maͤchtigen Unterſcheid gemachet.
Alſo laß ich es auch gelten: daß wo Menſchen der
Chriſtlichen Morale folgen, ſolche ſich vor andern

diſtin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp>
          <p><pb facs="#f0068" n="62"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
alle Religionen haltende, er einen mercklichen Un-<lb/>
ter&#x017F;cheid gewahr und u&#x0364;berzeuget werden; daß &#x017F;olche<lb/>
Lehre aus GOtt &#x017F;ey. Dabey er &#x017F;ich an keine<lb/>
Exempel (&#x017F;ie &#x017F;eyn bo&#x0364;&#x017F;e oder &#x017F;chwachgla&#x0364;ubige) zu<lb/>
kehren; als welche nicht der Religion, &#x017F;ondern de-<lb/>
rer Men&#x017F;chen verkehrten Hertzen zuzume&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind.<lb/>
Will er aber Exempel an&#x017F;ehen: &#x017F;o betrachte er &#x017F;ol-<lb/>
che, die da redliches und aufrichtigen Hertzens &#x017F;ind.<lb/>
Da ihn die Erfahrung und genaues Aufmercken<lb/>
wohl lehren wird, was vor ein Unter&#x017F;cheid unter<lb/>
Gnade und Natur &#x017F;eye. Zumahl wo er auf die We-<lb/>
ge der Go&#x0364;ttlichen Haußhaltung mercken und acht<lb/>
haben will. Wie nemlich die Go&#x0364;ttliche Weißheit<lb/>
diejenige, welche &#x017F;ie in ihre Zucht nimmt, nicht ohne<lb/>
mancherley Zu&#x0364;chtigungen (&#x017F;onderlich inwendig) zu<lb/>
dero eigenen be&#x017F;ten &#x017F;eyn la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Worinnen zwar<lb/>
die Go&#x0364;ttliche Fu&#x0364;hrungen &#x017F;ehr mannigfaltig und un-<lb/>
ter&#x017F;chieden &#x017F;ind: Da aber endlich das Reich GOt-<lb/>
tes mit &#x017F;olcher Krafft in Gerechtigkeit, Friede und<lb/>
Freude in dem Heiligen Gei&#x017F;te &#x017F;ich erwei&#x017F;et; daß<lb/>
es auch die Pforten der Ho&#x0364;llen nicht u&#x0364;berwa&#x0364;ltigen<lb/>
mo&#x0364;gen.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Nicander.</hi> </hi> </speaker>
          <p>Wenn ich die Ge&#x017F;chichte derer alten<lb/>
Wei&#x017F;en, als <hi rendition="#aq">Confutii, Epicteti, Socratis, Epami-<lb/>
nondæ, Age&#x017F;ilai, Ari&#x017F;tidis,</hi> u. d. g. der&#x017F;elben Tha-<lb/>
ten und tugendhafftes Leben betrachte; definde ich,<lb/>
daß das gute Temperament, <hi rendition="#aq">Education</hi> und ange-<lb/>
wandter Fleiß zwi&#x017F;chen &#x017F;olchen und dem gemeinen<lb/>
Hauffen einen ma&#x0364;chtigen Unter&#x017F;cheid gemachet.<lb/>
Al&#x017F;o laß ich es auch gelten: daß wo Men&#x017F;chen der<lb/>
Chri&#x017F;tlichen Morale folgen, &#x017F;olche &#x017F;ich vor andern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">di&#x017F;tin-</hi></fw><lb/></p>
        </sp>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[62/0068] alle Religionen haltende, er einen mercklichen Un- terſcheid gewahr und uͤberzeuget werden; daß ſolche Lehre aus GOtt ſey. Dabey er ſich an keine Exempel (ſie ſeyn boͤſe oder ſchwachglaͤubige) zu kehren; als welche nicht der Religion, ſondern de- rer Menſchen verkehrten Hertzen zuzumeſſen ſind. Will er aber Exempel anſehen: ſo betrachte er ſol- che, die da redliches und aufrichtigen Hertzens ſind. Da ihn die Erfahrung und genaues Aufmercken wohl lehren wird, was vor ein Unterſcheid unter Gnade und Natur ſeye. Zumahl wo er auf die We- ge der Goͤttlichen Haußhaltung mercken und acht haben will. Wie nemlich die Goͤttliche Weißheit diejenige, welche ſie in ihre Zucht nimmt, nicht ohne mancherley Zuͤchtigungen (ſonderlich inwendig) zu dero eigenen beſten ſeyn laͤſſet. Worinnen zwar die Goͤttliche Fuͤhrungen ſehr mannigfaltig und un- terſchieden ſind: Da aber endlich das Reich GOt- tes mit ſolcher Krafft in Gerechtigkeit, Friede und Freude in dem Heiligen Geiſte ſich erweiſet; daß es auch die Pforten der Hoͤllen nicht uͤberwaͤltigen moͤgen. Nicander. Wenn ich die Geſchichte derer alten Weiſen, als Confutii, Epicteti, Socratis, Epami- nondæ, Ageſilai, Ariſtidis, u. d. g. derſelben Tha- ten und tugendhafftes Leben betrachte; definde ich, daß das gute Temperament, Education und ange- wandter Fleiß zwiſchen ſolchen und dem gemeinen Hauffen einen maͤchtigen Unterſcheid gemachet. Alſo laß ich es auch gelten: daß wo Menſchen der Chriſtlichen Morale folgen, ſolche ſich vor andern diſtin-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/68
Zitationshilfe:	Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737. , S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/68>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.