Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

stände seines Ampts oder Standes leyden/ in sein
Kämmerlein einschlüsse; oder ins verborgene seines
Hertzens einkehre; und den Vater der Lichtere in-
nigst um die Leitung seines allein guten Geistes an-
flehe; auff die auffsteigende Gedancken seines Her-
tzens fleißig wache und acht habe. Daß ist das rechte
Wachen und Beten ohne Unterlaß.

Alamodan. Jch achte wohl das Beten seye sehr
nöthig; aber wer kann allzeit beten. Unsere Ge-
schäffte hindern uns offt den gantzen Tag/ daß man
öffters nicht einmahl recht an GOtt dencken kann.

Modestin. Das ist schlimm genug/ daß die mei-
sten Menschen nur theils aus Sorge der Nahrung
und zeitlichen Gewinstes wegen; theils aus Begierde
zu hohen Ehrenstellen zu gelangen und unterdrücken
zu können; theils ihre Zeit in Lüsten des Fleisches zu-
bringen zu mögen/ sich so viele Mühe geben/ daß sie
weder an GOtt/ noch die Pflichten welche sie ihrem
Nächsten schuldig sind/ gedencken können noch wol-
len. Gar wohl hat Christus der HErr gesaget:
Wo euer Schatz ist/ da ist auch euer Hertz. Wo
es dem Menschen ein rechter Ernst ist seine wahre
ewig bleibende Glückseligkeit zu suchen: da wird es
ihme nach und nach bey angewandtem Fleiß leicht
fallen auch bey und mitten unter seinen Beruffs-Ge-
schäfften in sein Hertz-Kämmergen einzugehen/ und
da den Vater der Lichteren/ welcher in das Verbor-
gene siehet/ im Geist und in der Wahrheit anzube-
ten/ und solche Anbeter will GOtt haben/ und
wird sie nicht von sich stossen/ sondern ihr Gebet
erhören.

Nic.

ſtaͤnde ſeines Ampts oder Standes leyden/ in ſein
Kaͤmmerlein einſchluͤſſe; oder ins verborgene ſeines
Hertzens einkehre; und den Vater der Lichtere in-
nigſt um die Leitung ſeines allein guten Geiſtes an-
flehe; auff die auffſteigende Gedancken ſeines Her-
tzens fleißig wache und acht habe. Daß iſt das rechte
Wachen und Beten ohne Unterlaß.

Alamodan. Jch achte wohl das Beten ſeye ſehr
noͤthig; aber wer kann allzeit beten. Unſere Ge-
ſchaͤffte hindern uns offt den gantzen Tag/ daß man
oͤffters nicht einmahl recht an GOtt dencken kann.

Modeſtin. Das iſt ſchlimm genug/ daß die mei-
ſten Menſchen nur theils aus Sorge der Nahrung
und zeitlichen Gewinſtes wegen; theils aus Begierde
zu hohen Ehrenſtellen zu gelangen und unterdruͤcken
zu koͤnnen; theils ihre Zeit in Luͤſten des Fleiſches zu-
bringen zu moͤgen/ ſich ſo viele Muͤhe geben/ daß ſie
weder an GOtt/ noch die Pflichten welche ſie ihrem
Naͤchſten ſchuldig ſind/ gedencken koͤnnen noch wol-
len. Gar wohl hat Chriſtus der HErr geſaget:
Wo euer Schatz iſt/ da iſt auch euer Hertz. Wo
es dem Menſchen ein rechter Ernſt iſt ſeine wahre
ewig bleibende Gluͤckſeligkeit zu ſuchen: da wird es
ihme nach und nach bey angewandtem Fleiß leicht
fallen auch bey und mitten unter ſeinen Beruffs-Ge-
ſchaͤfften in ſein Hertz-Kaͤmmergen einzugehen/ und
da den Vater der Lichteren/ welcher in das Verbor-
gene ſiehet/ im Geiſt und in der Wahrheit anzube-
ten/ und ſolche Anbeter will GOtt haben/ und
wird ſie nicht von ſich ſtoſſen/ ſondern ihr Gebet
erhoͤren.

Nic.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp>
          <p><pb facs="#f0083" n="77"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;eines Ampts oder Standes leyden/ in &#x017F;ein<lb/>
Ka&#x0364;mmerlein ein&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; oder ins verborgene &#x017F;eines<lb/>
Hertzens einkehre; und den Vater der Lichtere in-<lb/>
nig&#x017F;t um die Leitung &#x017F;eines allein guten Gei&#x017F;tes an-<lb/>
flehe; auff die auff&#x017F;teigende Gedancken &#x017F;eines Her-<lb/>
tzens fleißig wache und acht habe. Daß i&#x017F;t das rechte<lb/>
Wachen und Beten ohne Unterlaß.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Alamodan.</hi> </hi> </speaker>
          <p>Jch achte wohl das Beten &#x017F;eye &#x017F;ehr<lb/>
no&#x0364;thig; aber wer kann allzeit beten. Un&#x017F;ere Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte hindern uns offt den gantzen Tag/ daß man<lb/>
o&#x0364;ffters nicht einmahl recht an GOtt dencken kann.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Mode&#x017F;tin.</hi> </hi> </speaker>
          <p>Das i&#x017F;t &#x017F;chlimm genug/ daß die mei-<lb/>
&#x017F;ten Men&#x017F;chen nur theils aus Sorge der Nahrung<lb/>
und zeitlichen Gewin&#x017F;tes wegen; theils aus Begierde<lb/>
zu hohen Ehren&#x017F;tellen zu gelangen und unterdru&#x0364;cken<lb/>
zu ko&#x0364;nnen; theils ihre Zeit in Lu&#x0364;&#x017F;ten des Flei&#x017F;ches zu-<lb/>
bringen zu mo&#x0364;gen/ &#x017F;ich &#x017F;o viele Mu&#x0364;he geben/ daß &#x017F;ie<lb/>
weder an GOtt/ noch die Pflichten welche &#x017F;ie ihrem<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;chuldig &#x017F;ind/ gedencken ko&#x0364;nnen noch wol-<lb/>
len. Gar wohl hat Chri&#x017F;tus der HErr ge&#x017F;aget:<lb/>
Wo euer Schatz i&#x017F;t/ da i&#x017F;t auch euer Hertz. Wo<lb/>
es dem Men&#x017F;chen ein rechter Ern&#x017F;t i&#x017F;t &#x017F;eine wahre<lb/>
ewig bleibende Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit zu &#x017F;uchen: da wird es<lb/>
ihme nach und nach bey angewandtem Fleiß leicht<lb/>
fallen auch bey und mitten unter &#x017F;einen Beruffs-Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fften in &#x017F;ein Hertz-Ka&#x0364;mmergen einzugehen/ und<lb/>
da den Vater der Lichteren/ welcher in das Verbor-<lb/>
gene &#x017F;iehet/ im Gei&#x017F;t und in der Wahrheit anzube-<lb/>
ten/ und &#x017F;olche Anbeter will GOtt haben/ und<lb/>
wird &#x017F;ie nicht von &#x017F;ich &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern ihr Gebet<lb/>
erho&#x0364;ren.</p>
        </sp><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Nic.</hi> </hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[77/0083] ſtaͤnde ſeines Ampts oder Standes leyden/ in ſein Kaͤmmerlein einſchluͤſſe; oder ins verborgene ſeines Hertzens einkehre; und den Vater der Lichtere in- nigſt um die Leitung ſeines allein guten Geiſtes an- flehe; auff die auffſteigende Gedancken ſeines Her- tzens fleißig wache und acht habe. Daß iſt das rechte Wachen und Beten ohne Unterlaß. Alamodan. Jch achte wohl das Beten ſeye ſehr noͤthig; aber wer kann allzeit beten. Unſere Ge- ſchaͤffte hindern uns offt den gantzen Tag/ daß man oͤffters nicht einmahl recht an GOtt dencken kann. Modeſtin. Das iſt ſchlimm genug/ daß die mei- ſten Menſchen nur theils aus Sorge der Nahrung und zeitlichen Gewinſtes wegen; theils aus Begierde zu hohen Ehrenſtellen zu gelangen und unterdruͤcken zu koͤnnen; theils ihre Zeit in Luͤſten des Fleiſches zu- bringen zu moͤgen/ ſich ſo viele Muͤhe geben/ daß ſie weder an GOtt/ noch die Pflichten welche ſie ihrem Naͤchſten ſchuldig ſind/ gedencken koͤnnen noch wol- len. Gar wohl hat Chriſtus der HErr geſaget: Wo euer Schatz iſt/ da iſt auch euer Hertz. Wo es dem Menſchen ein rechter Ernſt iſt ſeine wahre ewig bleibende Gluͤckſeligkeit zu ſuchen: da wird es ihme nach und nach bey angewandtem Fleiß leicht fallen auch bey und mitten unter ſeinen Beruffs-Ge- ſchaͤfften in ſein Hertz-Kaͤmmergen einzugehen/ und da den Vater der Lichteren/ welcher in das Verbor- gene ſiehet/ im Geiſt und in der Wahrheit anzube- ten/ und ſolche Anbeter will GOtt haben/ und wird ſie nicht von ſich ſtoſſen/ ſondern ihr Gebet erhoͤren. Nic.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/83
Zitationshilfe:	Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737. , S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/83>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.